河北承德普寧寺Google地圖檢視較大的地圖

離開普陀宗乘之廟，從承德市區沿山莊宮牆東側，武烈河西畔的山莊東路北行至市郊北部山坡，在一片碧海松濤中看到了金碧輝煌的普寧寺。門票50元，香火很旺，是唯一有喇嘛佛事香火的；由於寺內有一尊金漆木雕大佛，又稱大佛寺。普寧寺是外八廟中最為完整寺廟，建成於乾隆二十四年(1759年)，屬藏傳佛教中黃教寺廟，座北朝南，占地33000平方公尺，是外八廟宗教活動的中心。

普寧寺的興建，係因乾隆二十年（西元1755年），清政府平定厄魯特蒙古準噶爾部達瓦齊的叛亂，在避暑山莊為厄魯特四部貴族封爵，並效仿西藏三摩耶(又稱桑鳶寺)建制修建此寺。所謂厄魯特蒙古是當時生活在中國西北邊疆的蒙古部落(明代稱為瓦剌，明末清初時，由和碩特、土爾扈特、杜爾伯特、準噶爾四部組成，所以又稱四衛拉特)。乾隆十年（1745年），準噶爾因為首領噶爾丹策淩去世，族內掀起內訌，爭奪汗位的鬥爭開始。

噶爾丹策淩有三子一女，長子是喇嘛達爾紮 ，次子策旺多爾濟-那木紮爾，幼子策旺達什。長子喇嘛達爾紮因為是庶出，登上汗王寶座的是次子策旺多爾濟-那木紮爾，由於年幼無知，將輔佐他朝政的姐姐鄂藍巴雅爾拘禁起來。乾隆十五年（1750年），喇嘛達爾紮在鄂藍巴雅爾的丈夫薩奇伯勒克的幫助下，攻殺了策旺多爾濟-那木紮爾，奪取汗位，但由於喇嘛達爾紮是庶出，難孚眾望。

一直擁護策旺達什的策零敦多布家族達什達瓦便聯合本部驍將大策零敦多布的孫子達瓦齊、輝特部台吉阿睦爾撒納、輝特部台吉班珠爾，共謀擁立策旺達什為汗，但計畫被發現，策旺達什和達什達瓦被殺，達瓦齊和阿睦爾撒納逃跑後，又趁喇嘛達爾紮不戒備，率兵潛回伊犁殺死喇嘛達爾紮，達瓦齊奪取汗位、阿睦爾撒納沒有實現自己當汗的野心，便不斷擴充勢力，率三部人馬6000名士兵進攻達瓦齊，早有防備的達瓦齊調集大批軍隊打得阿睦爾撒納大敗，洗劫了所有財產。

在西北沒有立足之地的阿睦爾撒納只得率殘部兩萬人於1754年投靠清政府，並極力進言乾隆皇帝出兵西北，乾隆早有平定準噶爾割據勢力之心，遂於1755年，任命班弟為定北將軍，阿睦爾撒納為左副將軍，永甯為定西將軍，進軍西北。在厄魯特蒙古各部的支持下，清軍兩路進剿，經過著名的格登山大戰，達瓦齊全軍覆沒，自己被維吾爾族台吉霍吉斯生擒。

平定西北勝利以後，乾隆皇帝十分高興，在北京午門授獻俘之禮，並在承德避暑山莊大宴厄魯特四部的上層貴族，並封以汗王貝勒貝子等爵位。同時為了紀念這次西北用兵的勝利，乾隆效仿康熙解決喀爾喀蒙古後，在多倫諾爾修建匯宗寺以一眾志的作法，尊重蒙古民族信奉藏傳佛教，於乾隆二十年（1755年）仿西藏三摩耶廟即桑耶寺，在承德修建普寧寺，以表明清政府希望邊疆人民「安其居，樂其業，永永普寧」。1994年，被聯合國教科文組織批准為世界文化遺產。

普寧寺建築風格獨特，有殿堂樓閣29座，吸收並融合漢傳佛教和藏傳佛教及帝佛合一金碧輝煌皇家寺廟的宏大規模。其平面佈局是一條明顯的中軸線貫穿南北，主題建築位於中軸線上，呈縱深式對稱格局；以大雄寶殿為界分為前後兩部分，前半部是漢族寺廟傳統的「七堂伽藍」佈局（伽藍，即寺廟。七堂一般是以山門，碑亭、天王殿，大雄寶殿為中軸線，左右對稱建有鐘樓，鼓樓，東西配殿）。

山門是一座寬五間的門殿，供有守護佛法的哼哈二將，手持金剛杵，護持佛法左為密執金剛，右為那邏延金剛，像高4.34公尺，質地為木骨泥塑；其上「普寧寺」三字，為乾隆帝御賜手筆。山門兩側有東西掖門。進入山門，左右各有寶幢一根，院正中座落碑亭，內置御制石碑三通。分別為《普寧寺碑》、《平定準噶爾勒銘伊犁之碑》、《平定準噶爾後勒銘伊犁之碑》。這三通碑文記述了興建普寧寺的淵源、清政府平定達瓦齊、阿睦爾撒納叛亂始末，均用滿蒙漢藏四種文字鐫刻。

碑亭兩側為鐘鼓樓，之後為天王殿。面闊五間，進深三間，綠剪邊黃琉璃瓦單簷歇山頂，殿內主供布袋和尚（即大肚彌勒），四大天王，以及護法神韋陀像。天王殿東西砌腰牆，闢門，組成普寧寺的第一進院落 。

普寧寺大雄寶殿為重簷歇山式，覆以黃色琉璃瓦，檐角刻有龍、鳳、獅、馬、海馬、狻猊、押魚七獸。殿上置銅質鎏金寶塔，內供三世佛與十八羅漢像木雕，金漆為覆。殿頂繪有六字真言。主體建築建在1.4公尺高的石砌須彌台基之上，殿前月臺有石欄杆環繞，臺階中央輔有石雕藝術精品「雲龍石陛」，四角有螭首。寺廟中的「金龍和璽」與「六字真言和璽」彩畫在古建彩繪中別具一格。

寺院後部以大乘之閣為中心，四角有四座不同顏色的喇嘛塔。這些建築依山就勢，佈局巧妙靈活，體現了喇嘛教的宇宙觀，具有濃厚的喇嘛教色彩，是仿西藏三摩耶廟的形式修建的曼陀羅寺廟建築。大乘之閣通高36．75公尺，外觀正面6層重簷。閣內置千手千眼觀音菩薩立像，高22.28公尺，用松、榆、杉、椴等堅硬的防腐木材雕刻而成，重約110噸。這尊木雕高大雄偉，比例勻稱，雕工精細，是世界上現存最大的木雕像，已被列入吉尼斯世界紀錄。

觀音於蓮花座上持雙手合十，背上生出四十餘隻手，每隻上有眼隋，並各持法器。其造型莊嚴慈善，紋理流暢通透，宗教藝術和藝術價值堪稱世界之最。四周環列四座寶塔象徵藏傳佛教之「四智」，紅台（意「妙觀察智」，表示佛能明察善惡，妙觀萬法，位東南）、白台（意「大圓境智」，表明能辨世界萬象，位西北）、綠台（意「成所作智」，表皈依佛法即可自利利他，位西南）、黑台（意「平等性智」，表示世界萬物平等無差別，位東北），此外還有八個白色高台，象徵「八小部洲」。

普寧寺是清王朝第一座皇家寺廟，其建成係乾隆承襲「修建一座廟，勝養十萬兵」的祖訓，實現「合內外之心，成鞏固之業」的目的。普寧寺也就成了西藏、蒙古諸部與清王朝政府在宗教與政治方面直接聯絡的主要位置。六世班禪東行朝拜皇帝時下榻在普寧寺。蒙古族喇嘛教最高領袖哲不尊丹巴圖克圖以及諸部王公、台吉也都定期來普寧寺朝拜。普通僧侶信眾，也長途跋涉到普寧寺禮佛進香。

普寧寺自建成即為民族團結的象徵，也是政府聯繫少數民族的紐帶。普寧寺又有佛門聖地「曼陀羅佛國世界的中心」之稱，是中國大陸北方最大的佛事活動場所，僧侶雲集、香火旺盛。2008年8月8日，普寧寺舉辦「北京奧運祈福法會」，祈願北京奧運會圓滿成功。普寧寺旁是普寧街，經常有民俗活動與市肆活動，工作人員皆著古裝，仿古街肆出售民俗用品或佛教事物，頗值得遊客逛逛。

承德外八廟都是喇嘛廟，喇嘛大都是西藏、青海等地過來的。他們不歸地方政府管轄，需敬之以禮；當然修行人很友善，萬不可糾纏耽擱喇嘛修行。進寺院要注意言行舉止，特別是非禮勿言。還有參觀時要順時針繞大殿，轉經筒也要順時針轉(1圈3圈7圈等等皆可，要至誠，最好同時至誠唸6字大明咒則更有功德，大明咒最好能唸梵音)，切切不可反了方向，那是很大的不敬。

在承德避暑山莊和參觀廟宇期間，經常會會碰上拉客或介紹食宿的，一定要謹慎；欺生，在大陸旅遊景點已是常態。一般來說承德住宿整體偏貴（旺季4月末至10月初，淡季都有折扣），什麼檔次都有，在旺季的週末客房比較緊張。再說吃，承德餐飲還是不錯的，量大味美價錢不高，大小飯店很多，但吃飯最好不要找導遊介紹和陪同，很容易被黑！其實這些情形是全大陸旅遊市場的共同問題！

承德盛產板栗，而且品種很多，如黑皮栗子、紅皮栗子、紅油皮栗子、大黃栗子、白皮栗子、青熟栗子、一窩峰栗子、雙仁栗子等等。特別是興隆和寬城兩縣所產的栗子，是大陸有名的優良品種，總稱為「京東栗子」。京東板栗暢銷國內外，呈紅褐色，果大皮薄，肉色乳白；吃起來嫩而清脆，味道甜美，易剝皮。

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