聖母殿是晉祠的主殿，位居最後，坐落在古樹掩映之中

聖母殿的前廊上面懸有一塊巨型立額，上書「顥靈昭濟聖母」六個大字，這是宋代原物

殿周圍廊、前廊木雕盤龍，爲宋元佑二年太原府呂吉等人集資所雕

大殿左側將軍高4公尺餘，戎裝鐵甲，相傳名方弼，是周武王的侍衛

大殿右名方相，1950年重塑，手執金鈎

晉祠是宋代建築的代表作，在建築史上有著極爲珍貴的價值

聖殿，高19公尺，重簷歇山頂，面寬七間，進深六間，平面呈正方形

晉祠又有「晉王祠」、「大崇皇祠」、「興安王祠」、「汾東王廟」和「惠遠廟」之稱，原爲祠區主體，宋天聖年間修建聖母殿，奉叔虞母邑薑，後竟成晉祠主體。對越坊在金人台正西，兩側爲鐘鼓樓，建於明萬曆4年，也是祠區中軸線上的建築。聖母殿是晉祠的主殿，位居最後，坐落在古樹掩映之中，前有魚沼飛梁，後擁懸甕主峰，左榜善利泉，右臨難老泉，狀麗、宏偉，蔚爲大觀。

聖母殿建成後不久，太原地區發生了兩次地震，宋景佑四年十二月初二（西元1037年1月9日）地震一次，約7.3級，裂度約十度；宋建中精國元年十二月辛亥（西元1102年1月15日）又震一次，6.3級，裂度約八度。其中景佑四年較大，破壞較甚，聖母殿受到衝擊，崇甯元年（1102年）重建，逾今已有890多年的歷史。

重建後的聖殿，高19公尺，重簷歇山頂，面寬七間，進深六間，平面呈正方形。殿身四周建有圍廊，前廊進深兩間，殿前簷曲線弧度很大，飛翹的殿角與飛梁下折的兩翼互相映襯，顯示出飛梁的巧妙和大殿的開闊。這座大殿採用「減柱法」營造，殿內外共減16根柱子，以廊柱和簷柱承托殿頂屋架，使前廊和內殿十分寬敝，說明宋代在建築上已掌握了許多力學的原理。

大陸現存古代木構建築中，殿周圍廊、前廊木雕盤龍（這八條盤龍，爲宋元佑二年太原府呂吉等人集資所雕）柱子者，晉祠是最早的實例，也是宋代建築的代表作，在建築史上有著極爲珍貴的價值。在聖母殿的前廊上面懸有一塊巨型立額，上書「顥靈昭濟聖母」六個大字，這是宋代原物。在殿的兩側是清乾隆年間楊廷璿寫的一副對聯：
溉汾西千頃田，三分南七分北；浩浩同流，數十裏淆之不濁；
出甕山一片石，冷于夏溫於冬，淵淵有本，億萬年與世長清。

聖母殿長短楹聯多達九副，其中多半是「靈泉浩浩萬頃琉璃窗地脈；聖水溶溶九涯至玉蕩天光」這類歌頌晉源水神的內容，這恐怕跟清初以前誤把邑姜當作水神有關聯。只有同治年間太原知縣賀澎恩撰書的神龍聯與衆不同，此聯不僅說了晉泉水利，而且也頌揚了「剪桐封弟」以來的歷史發展：
澤共汾川十裏稻畦流壁至玉；
剪圭分參野千年桐蔭普黎甿。

殿週邊廊內有石碑21通，其中最引人注目的是明代大書法家羅洪先所寫的懸筆詩碑。在大殿的左右塑立站殿將軍各一，高4公尺餘，戎裝鐵甲，威武異常。相傳左名方弼，右名方相，是周武王的侍衛。左爲原有塑像，手執斧鉞；右爲1950年重塑，手執金鈎。前廊東北角朝西懸有金字篇一塊，上書「永鍚難老」，字爲篆體，是祁縣渠本翹於清光緒十五年〈1889）所寫。由於刻的是弧形陰字，貼上真金，弧光反射，映入人的視覺，原字本爲凹形，看一會就變成了凸形。

郭沫若在1959年遊晉祠時寫過著名的《遊晉祠》詩，對晉祠的由來和名勝做了生動的描繪：
聖母原來是邑姜，分封桐葉溯源長；隨槐周柏矜高古，宋殿唐碑竟煒煌。
懸甕山泉流玉磬，飛梁荇立布蔥珩；傾城四十宮娥像，笑語嚶嚶立滿堂。
邑姜是姜子牙的女兒，周武王的妻子，周成王和叔虞的母親，也是歷史上一位很有名的婦女。她丈夫周武王曾誇她「賢於內治，明胎教之道。」《論語．泰伯》篇中說：「唐虞之際，于斯爲盛，有婦人焉，九人而！」據宋代哲學家朱熹考證，孔子所說的這9個女人中的一個女人，就是邑姜。

北宋天聖元年，在修繕唐叔虞祠的同時，也爲其母邑姜立了祠宇；後來，由於常逢天旱無雨，百姓每每祈雨於晉水渠頭，而聖母恰坐落在晉水第二泉源「魚沼飛梁」前，水渠蓄水量大，日注不究，經久不竭。人們以爲聖母有神靈，便將邑姜作爲水神來朝拜，加號「廣惠顯靈昭濟聖母」，大興土木爲其造殿，並在殿前重建魚沼飛梁，以增加聖母殿的氣勢，接著又接建獻殿，專爲聖母供獻祭品之用。

明嘉靖四十二年（1563年），在晉水第一泉源的難老泉上建水母樓，專祀水神，這樣在祠內就有兩位水神。到清康熙年間，著名經學家閻若璩證實聖母是唐叔虞之母，非水神也！從此，聖、水母才明確分開。踏進聖母殿，居中而坐的是聖母塑像，她頭戴鳳冠，身穿蟒袍，凝神端坐，面目嚴肅，儀表非凡。因爲她是周武王的皇后，殿裏的佈置，就按著宮裏的情形陳設，故將42名不同年齡、不同性格、不同裝飾的侍女，佈置在聖母的周圍。

在這42名侍女中，有5名像似宦官，有4名穿用男服的女官，這9名算是得到聖母的提拔。其餘33名，從她們手中拿著聖母日常用的東西來看，各有各的職務：灑掃侍女、梳妝侍女、奉飲食侍女、侍起居侍女、音樂歌舞侍女、印翰墨侍女等等。顯然是宋代嚴格的宮廷侍從規定制度的真實寫照。

這些侍女中最引人注目的是靠南面一名年老的、卑躬屈膝的侍女，雕塑的最爲逼真，一看就使人感到她內心隱藏著受壓迫的憂鬱；還有幾名年長的侍女，因青春被埋沒而表露出憤懣和哀怨的情緒；其他十幾名年輕的侍女，人人標致俊俏，面露歡容，她們正值青春，年少不諳世故；還有幾名倔強的，橛嘴翹鼻，側目以視，表示對宮廷制度的不滿。

其中有一侍者，肩搭毛巾，兩手伸出，一隻手正在扳著另一隻手的指頭，眉字間流露出愁苦之色，使人一望便知這是一名廚役，由於他難以做好每頓飯，所以憂心忡忡準備受到責駡和懲罰。這些塑像在塑造技法和藝術風格上，既繼承了傳統，又有所創新，完全是人間活生生實景的寫照。

這些塑像雖經後代重修，但裝束仍保留宋代原型，是研究宋代雕塑和服飾的寶貴資料。雕塑藝術家劉開渠教授在《中國古代雕塑的傑出作品》一文中，對這組侍女像大加讚揚，並評定爲古代中外歷史上最偉大作品之一！由此可見，這組宋代塑像是極爲珍貴的歷史文物，在中國藝術史上佔有極重要位置。這組「侍女像」和「難老泉」還有「齊年柏」被稱爲「晉祠三絕」。

書中寫道：「40餘尊宮女，各有各特殊身體的豐滿與俊俏，臉型的清秀與圓潤，各因性格和年齡大小而異，口有情，目有神，姿勢自然，各呈現出極不相同的思想感情。全身比例適度，服裝鮮豔，衣紋輕快隨身體動作而轉動，我們站在這些像中間，不但看見他們輕巧的行動，還像聽見她們清脆的笑聲，快樂的言談，風言風語，清楚地瞭解她們彼此間的思想感情關係。」

晉祠建築依自然地形成起伏，錯綜排列，聳峙巍峨，殿宇接踵，以崇樓高閣而取勝

甕山泉流玉磬

公輸子祠

祠以環境清幽，殿宇輝煌，佛塔摩天，蜚聲三晉

遊覽晉祠，遊客徜徉其中，宛如進入虛無縹緲的天上宮闕

遊覽晉祠風景區，能感受中國古神話與到處題刻的古詩在彼此交織

晚上六時公園關門，只得匆匆離開晉祠；車走迎澤西大道進入太原市，住宿火車站前三星級的「華苑賓館」，一晚198元含早餐。將行李放好已是晚上八點，向前臺打聽，推薦火車站前的「山水間」風味餐聽，這家餐廳裝修很有水準，小橋流水讓吃飯真變成享受，我點的是「涮羊肉」，雖然一個人吃不了那麼多，但嚐嘗真正山西人的「涮羊肉」是我的心願，加上小菜總共47元。

這頓飯吃得舒服極了，因爲道地的「涮羊肉」，以前只能在臺北中山堂前的「山西館」吃得到，如今過了二、三十年，這回終於回到它老家吃到正宗的口味，這也是從進入山西界就在找的風味餐，總算滿足了這點點口慾！

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背景音樂- 喬家大院-譚晶