学习华文，如若不能学以致用，或许就会感觉气馁，跟声名显赫的人混在一起往往就显得卑微，抬不起头来，这会不会是文化弱势的表现。据陶杰观察华文已经成了英文的殖民，香港人看待华文就如同看待菲佣，再怎么传统优良也得不到平均待遇，母语教育成了次等货色，语言就是功利。确实上是华文易懂难精，不够专业也很难掌握到精髓，就像英国人运用英语的巧妙灵活，从来就不是靠背诵就能登堂入室，而是文化底蕴，氛围的力量。五千年的历史文化早就断奶，学习华文就不能不去了解语文的优势是什么，知己知彼，虽然语言不是孔武有力可以雄霸天下，但确实是刚柔相济的一门心思，懂得要害就决定了生死。学习华文，不仅仅是懂得皮毛就够了，最重要还是是循世，百纳大川，这何尝不是一种得天独厚的道理。

陶杰写过很多专栏著作，政治文化都喜欢拿来嘲讽，醉过方休。这本《华文，就缺这一课》我读了就觉得经验比对意味深长，文字学来说就是精辟，醒人耳目，尤其对华文不求甚解的凡夫俗子，或置疑母语教育的工作者总会有一些些领悟吧！他说：真正的杰作，如山岳、如海洋，以短小的人生来观览，山还是山，海依旧是海，但以一百万的时间比例尺，其实山在暗暗飘移，海在悄悄加深，地壳在千万年的荒老之间默默地变化着，只是我们的肉眼太浅，从来不曾察觉。他以本身的治学为蓝本，把语文学的功课作了一次精彩的回顾，他把我们学习英文的The置放的位置和外国人学习的中文词汇来作比较，看好莱坞电影的戏名，我们时常会疑惑The在什么时候出现，Red Sun（红太阳）不是The Red Sun，The Red Cliff（赤壁）而不是Red Ciff，因为太阳在这里是独一无二的，所以The不存在，而火烧赤壁是中国历史才会出现的伟大战役和地域名词，是必须强调的三国时代古战场，而不是其他的火烧眉毛。

英国文学的老教授跟他提及曹雪芹的《红楼梦》，大意就像普鲁斯特的《往事追忆录》，他说不，《红楼梦》比《往事追忆录》伟大多了，涵盖的艺术层面更广。就好像Thing（物事）我们称东西，而不是南北？原来这是有关的五行（金木水火土），木从东，金属西，都看得见的实物，南水北火都是不可触及的形体，所以物件称为东西，中文的每一个字背后蕴涵的都是文化底蕴，这才是精髓呀！

文化是一个民族的气势，也是天皇老子的墨宝，陶杰说做皇帝的都不怕被历史歪曲他的丰功伟绩，但很怕被后代嫌弃他的书法字体丑陋，不得不小心练就。学习华文，最主要就是学习文化的浸淫，从说书到戏台的氛围造就了文化的素养，而不是强读硬记，你若没有这些小时候的环境体验，也很造就什么三国通识，更装不下孙子兵法的伎俩，最多是成语造句，只懂得配套，而不是讲究品位。就好像葡萄美酒月光杯，不懂就只配牛饮，很难做到鉴赏或品尝的赏心乐事。在这里我们所谓的配套只不过是状元及第的高官厚禄，跟从前的志学之道附庸风雅似乎距离遥远了。旧中国知识分子读史，映着窗外的一片雪光，以史为鉴。读孔孟学说寻求辩解，则有月色相伴，神思寄驰一缕。读佛经最好有美人若隐若现，智慧的涌动就是定力。其他闲杂读物或政府财经预算案就不必太过讲究了，就像阅读风月报章一片霓虹灯刺眼就算了切此生了。

《华文，就缺这一课》说的正是全世界华人的困境，我们早就被国际化而去势了，找不到理应的身份定位，语言太多太杂而混淆。如果出国留洋很多人都会选择放弃身份文化的象征，不然就会郁闷而不能融入，有人说这是崇洋媚外。外国人娶中国女子是文化霸占的浪漫奇趣，中国人娶外国女子就是那么知情识趣了，陶杰说中国人很伪善，永远不会把混血儿当是自己优良的品种，下一代虽然标青，但往往成了民族文化的牺牲品。外国女子喜欢中国男人最大因缘是她们的潜意识和同性恋倾向，他是值得怜悯的，而不是他可以保护我让我依靠，这点很有意思！

华人的文化意识是装傻扮懵，装孙子，这点是美国人学习《孙子兵法》的基因障碍，也是文化差异。装孙子是东方民族尤其日本人的强项，却是美国DNA最大的弱点。美国文化崇尚光明正大的竞技精神，在华尔街见工面试，都鼓励年轻人把自信心表现出来，把威水史一字不漏的陈述，而不是像中国人面试的谦卑：小弟初出茅庐、才学疏浅，请多指教！另一方面却攻心计，成了历史性的诈骗集团，从越王勾践、孙膑、司马懿、明成祖、林彪、李登辉都是其中的高手。

在西方，作家之间不作兴“打笔战”，因为西方知识分子的胸襟更广阔，他们即使不名成利就，也没有中国人的失意寒酸味。陶杰的这句话有醍醐灌顶之慨！张爱玲说得好：一个作家，天生是被人误解的。我想有些人是在乎的，不在乎其实是拒绝被别人看透，或早就看透了这个世界。关于评论，陶杰也有这样的体味和共识：优秀的评论，观点都含蓄地隐藏在字里行间，英文有一句话就叫Read between the lines。他引用了毛泽东临别给华国锋的赠言：你办事，我放心！这就是第一流的春秋之笔。