佛遺教經講述一

三 最後說法 度須拔陀羅

p72-77

佛陀初轉法輪,度阿若憍陳如等五個人,

就必須把佛法,一而再再而三地重說,五個人才可以次第接受,

更何況現在的我們?

不要認為"我常常聽到這個法,好像在哪個時候聽到"...

好像,好多好像,不知道有多少"好像"印在心裡?

又發揮多少好像的方法?

聽學佛法就是要去發揮那份聽來學來的功能和修養!

不要好高騖遠,基礎要打穩,

聽法後要腳踏實地去做,then一層層堆疊

<佛遺教經>就是學佛第一層的基礎.

最後說法度須拔陀羅

須拔陀羅原是外道修行者,120歲了,

但仍無法真正了脫生死,無法開啟智慧體悟真理,

因為他所修持的宗教沒有徹底沒有層次

so,儘管長時間的研究,仍是茫茫然

內心仍是煩惱矛盾

為何佛已成佛49年,期間須拔陀羅,沒有趕緊來接受佛法?!

第一是業力的障礙

第二是貢高我慢與疑心

業力無明哪裡來?就是貢高我慢與疑心,

雖然聽到佛陀佛法很棒,但對佛法仍有懷疑,未能生起真切強烈的信心,

又對自己的宗教還有無法斷除的信念,所以無法接受佛法.

• 始於四聖諦 終於八正道

信為道源功德母,有信心才有毅力

有毅力才有勇氣斷除過去的非,接受現在的真實

須拔陀羅,也認為自己比佛陀早修行,年紀也比佛陀大,

不認為自己在修行上的成果輸給佛陀-->貢高我慢

有了貢高我慢心,就會有猶豫不決的心態,

合起來就是他的無明煩惱,障礙了自己...

當須拔陀羅知道佛陀快入滅了,

他認為這是最後的機會,以後沒有機會了

求佛為他開示說法

佛陀最後說的法就是八正道

八正道是做人的基礎

四諦法式開啟生命來去的奧秘

為什麼我們會來人間?為何會有業?!

業都在人與人之間,由人我是非所累積而成,

有了種種業,就要趕快斷,趕快修道

道在哪裡?!真正要修的道,只有八種方法,就是八正道

-->正見--正思維--正語--正業--正命--正精進--正念--正定

-->日常生活中思想行為與人相互接待的觀念而已

三藏十二部-->都由四諦十二因緣產生

身體力行八正道叫法,就可以漸漸趣入道果