由劉發泉先生所編《但盡凡心》系列小品，是師大附中研習佛學時的輔助資料，其中有相當多動人的小品故事。第四集中有篇〈逆增上緣〉相當有意思，值得我們深思～(以下皆為原文)

逆增上緣

台灣西南沿海的漁塭，曾盛產鰻魚外銷到日本，作串燒鰻。在運送過程中，是先用塑膠袋加水裝鰻，再加灌氧氣後封口，空運到日本。在時間與距離上說，要保持鰻生鮮，應該是不成問題。但還是常有三成的死亡率，讓業者蒙受不少損失，於是去請教一位漁業專家，這位專家建議他說：

「鰻魚生來很怕四破魚，不妨在氧氣袋中，放入一兩條四破魚去刺激牠，也許會增加的活動力，不致於死亡。」

業者依照專家的指導，放入四破魚後，鰻魚的死亡率近乎於零。

附註：
從初發心開始學佛到成佛，都必須經過「始覺、相似覺、分證覺、究竟覺」，其中的「始覺」是很重要的關鍵時刻，總有一個契機引領進入學佛的境界，道個契機也許是自己的親朋好友的往生，或是人生旅程上的挫折。當然也有人只因看到春天百花開、秋天黃葉落，觸景即悟到人生的無常，而學佛求解脫。

古德常說：「學佛之人，不求無病，因病是修道之助緣；不求事事順遂，因困頓是修行的逆增上綠。」因有橫逆不順，才有機會強迫及時反觀自已。儒家《孟子》裡說：「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，所以動心忍性，增益其所不能。」考之古今中外的聖賢，此道理確有其真實性！

師大附中老師編出如此寶書，卓俊辰校長視而不薦，卻去推薦朱學恆的書，真是教育界的怪現象。

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