「增上緣」是佛教修行用語，意思是「幫助別人的因緣」。「增上」意指「幫助」，「緣」則指因緣。
增上緣分為「順增上緣」與「逆增上緣」兩種。順增上緣，是從正面來幫助人，給予直接有利的協助；另一種逆增上緣，則是以打擊、負面方式，無形中幫助他人。
受到「逆增上緣」者，雖然處在逆境、遭遇困難，卻因而可以激勵自己、看清情勢，有修正改進的機會。相信「逆增上緣」的人，遇到壞事也會坦然處之，將壞事視為進步的力量。
聯合報小辭典「逆增上緣」解釋與事實有出入
2013/09/19 12:43
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聯合滋事庫：
丁福保: 佛學大辭典(連結)
增上
（術語）總言勢力之強。
緣
（術語）Pratyaya，攀緣之義。人之心識，攀緣於一切之境界也。如眼識攀緣色境而見之，乃至身識攀緣觸境而覺之。因而心識為能緣，其境界為所緣，其心識向境界而動之作用，謂之緣。即心攀緣境界也。緣為心對於境之作用，易言之，則為心之慮知。故常曰緣慮，示緣即慮知也。成唯識論一曰：「在第六識，緣識所變五取蘊相。」
又由藉之義。依藉於他者。大乘義章三本曰：「緣者由藉之義，緣別不同，故分為四：一者因緣，二者次第緣，三者緣緣，四者增上緣。」
增上緣
（術語）四緣之一。謂起他法與以強力者。如眼根之能生眼識，田土之能生米麥。大乘義章三本曰：「增上緣者，起法強，故曰增上。」觀經玄義分曰：「凡夫得生者，莫不皆乘阿彌陀佛大願業力為增上緣也。」
逆緣
（術語）惡事為佛道之緣也。蓋對於佛果菩提則惡為逆緣，善為順緣，對於生死苦果，則善為逆緣，惡為順緣。總之違逆固體之果性者，皆逆緣也。楞嚴經六曰：「聖性無不通，順逆皆方便。」然通常所論之順逆二緣，為對於佛果菩提者，逆佛道之道為逆緣，順佛道之道為順緣。而順逆雖異而其結緣佛道則一也。因之順逆二緣共欲濟度。是佛道之本意也。止觀五上曰：「因緣有逆順，順生死者，有漏業為因，愛取等為緣。逆生死者，以無漏正慧為因，行行為緣。俱損生破惑。」
佛光電子大辭典(連結)
解釋: 「順緣」之對稱。又稱逆增上緣。
(一)指惡師惡友等遮難、誘惑，以及誹謗正法等逆事，有時能成為進入佛道之因緣。
(二)指妨礙自己修行之因緣。〔新華嚴經卷七十五、法華文句卷十〕
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