紀文達公，即清朝編四庫全書的大學者紀曉嵐(紀昀)，他與乾隆皇帝軼事極多，近年被大陸演員張國立演紅。所著《閱微草堂筆記》，記載許多因果事蹟。

印光大師在〈紀文達公筆記摘要流通序〉評紀曉嵐
紀文達公自幼至老，篤信因果，凡所見聞因果事跡，悉為記錄，敘述詳明，文筆順暢。由其絕未研究佛法，每欲暢談深理，或致有乖實義。佛言，世智辯聰，難以入道。……然只此記錄，殊有大益。以故陳荻洲居士，於《閱微草堂筆記》，摘錄百篇，擬排印以普遍流通，以為世之不知因果者，作一殷鑒。

印光大師之意，若紀曉嵐肯修學佛法，絕不會只記載一些因果事蹟勸人為善，言下甚表惋惜。然而這樣也有好處，即因果一事，非拘於佛教或任一宗教，這些因果紀錄是無宗教信仰之一代大學者所聞所見。正可讓我們時下這些在編寫教材，動輒以「宗教不宜」為由，將勸善教材拒於門外的教育小學者引以為惕。

2011年中華印經學會將《紀文達公筆記摘要》由演蓮法師再譯為白話，方便閱讀。請多多轉寄分享，功德迴向眾生，祈願世界和平。

積德延嗣

景城西偏，有數荒塚，將平矣。小時過之，老僕施祥指曰：「是即周某子孫，以一善延三世者也。」蓋前明崇禎末，河南、山東大旱蝗，草根木皮皆盡。乃以人為糧，官吏弗能禁。婦女幼孩，反接鬻於市，謂之菜人。屠者買去，如刲羊豕。周氏之祖，自東昌商販歸，至肆午餐。屠者曰：「肉盡，請少待。」俄見曳二女子入廚下，呼曰：「客待久，可先取一蹄來。」急出止之，聞長號一聲，則一女已生斷右臂，宛轉地上。一女戰慄無人色。見周，並哀呼，一求速死，一求救。周惻然心動，並出資贖之。一無生理，急刺其心死。一攜歸。因無子，納為妾。竟生一男，右臂有紅絲，自腋下繞肩胛，宛然斷臂女也。後傳三世乃絕。皆言周本無子，此三世乃一善所延云。

【譯文】

景城西郊有幾座荒墳，因為年代久遠，墳頭幾乎快要被夷為平地了。我小的時候，曾經路過那裡。我家的老僕人施祥曾指著那片荒墳對我說：「看見了吧？這裡埋葬的就是周氏的後代子孫。只因為他們的祖先做了一件功德事，才使他的後代能夠延續三世啊！」

據施祥說，明朝崇禎末年，河南、山東等省連年遭遇大旱，又被蝗災肆虐莊稼，穀物顆粒不收。災民們把草根、樹皮都吃盡了，接著就發展到人吃人的地步，連官府也沒法禁止。許多婦女、小孩往往被反綁了兩手，拉到集市上去出賣，還起了個名稱，叫做「菜人」。屠戶們把這些「菜人」買了去，就像對待豬羊一樣，任意宰割。

當時，周氏的祖先剛從東昌府做生意回來，到一家餐館裡進午餐。店主人說：「肉暫時用完了，請你稍候，一會兒酒菜便齊。」這時候，周氏忽見有人把兩名年青的婦女，推推搡搡地拉向廚房。就聽店裡喊道：「客人已經久等了，還不先卸下一隻肘子來！」周氏聽了大驚，急忙跑入內去阻止。但是，為時已晚。只聽一聲慘叫，一個婦女的胳膊已被活生生地砍下，而人已倒在血泊中。另一個婦女嚇得週身顫抖，臉上一絲血色都沒有。她們見到了周氏，慘絕哀號不已，一個求快死，一個求救命。周氏看到後，既驚懼又痛惜，頓生憐憫惻隱之心，當即出資贖下了這兩名婦女。

那名被砍掉胳膊的婦女流血滿地，看來已經沒有救活的希望了，周氏便請人刺其心臟令她速死。另一名婦女則帶回家中。適值周氏年長無子，便收她做了小老婆。一年之後，她果然為周氏生了個兒子。落生之後，發現這孩子右臂有一道明顯的紅線，宛然是那斷臂女子的托生。後來周氏傳了三代才絕嗣。有人說，周氏本來命中無子，這三代子嗣是因為他做了這件善事才傳下來的。