母親節子女會感恩母親將我們生下來，我們都知道，大多數人都是母親「懷胎十月」所生，不過兩千多年前的佛經，就已經詳細的描述出胎兒在母體內成長的過程。佛經講到受胎至出生約「三十八七日」，也就是三十八週。接近今日科學講的兩百八十天。

在《修行道地經》卷一與《大寶積經》卷五十五「處胎會」、卷五十六「入胎藏會」均有描述這三十八週的過程。茲摘錄數段，大家不妨跟國家地理製作的「子宮內日記」比較比較：

 
大寶積經處胎會
●如是之身處在母胎凡經三十八七日已。方乃出生。第一七日處母胎時。名歌羅邏身相初現猶如生酪。七日之中內熱煎煮四大漸成。第二七日處母胎時。所感業風名為遍滿。其風微細吹母左脅及以右脅。令歌羅邏身相漸現。狀如稠酪。或似凝酥。內熱煎煮便即轉為安浮陀身。如是四大漸漸成就。第三七日處母胎時。復感業風名為藏口。由此風力令漸凝結。其安浮陀轉為閉手。狀如藥杵而復短小。於其胎中內熱煎煮。如是四大漸漸增長。第四七日處母胎時。復感業風名為攝取。由此風力能令閉手轉為伽那。狀如溫石。內熱煎煮四大漸增。

●十三七日處母胎時。復感業風名作飢渴。由此風力胎身虛羸生飢渴想。其母飲食所有滋味於身穴中及以臍輪資持潤益。
爾時世尊以偈頌曰
其子處母胎　　已經十三七
身即覺虛羸　　便生飢渴想
母所有飲食　　滋益於胎中
由此身命存　　漸漸而增長

大寶積經入胎藏會
●第十五七日。於母腹中。有風名曰蓮花。能與胎子。作二十種脈。吸諸滋味。身前有五。身後有五。右邊有五。左邊有五。其脈有種種名及種種色。或名伴。或名力。或名勢。色有青黃赤白豆蘇油酪等色。更有多色共相和雜。難陀。其二十脈。別各有四十脈。以為眷屬。合有八百吸氣之脈。於身前後左右。各有二百。難陀。此八百脈。各有一百道脈眷屬相連合有八萬。前有二萬。後有二萬。右有二萬。左有二萬。難陀。此八萬脈。復有眾多孔穴。或一孔二孔。乃至七孔。一一各與毛孔相連。猶如藕根有多孔隙。

●第二十七七日。於母腹中。有風名曰曲藥。此風能令胎子髮毛爪甲悉皆成就。難陀。由其胎子先造惡業慳澀吝惜。於諸財物堅固執著不肯惠施。不受父母師長言教。以身語意造不善業。日夜增長當受斯報。若生人間。所得果報皆不稱意。若諸世人以長為好彼即短。若以短為好彼即長。以麤為好彼即細。若以細為好彼即麤。若支節相近為好。彼即相離。若相離為好彼即相近。若多為好彼即少。若少為好彼即多。愛肥便瘦。愛瘦便肥。愛怯便勇。愛勇便怯。愛白便黑。愛黑便白。難陀。又由惡業感得惡報。聾盲瘖啞愚鈍醜陋。所出音響人不樂聞。手足攣躄形如餓鬼。親屬皆憎不欲相見。況復餘人。所有三業向人說時。他不信受不將在意。何以故。由彼先世造諸惡業。獲如是報。

修行道地經
●十一七日，續生二十四皰，手指、足指、眼、耳、鼻、口，此從中出；十二七日，是諸胞相，轉成就；十三七日，則現腹相；十四七日，生肝、肺、心及其脾、腎；十五七日，則生大腸；十六七日，即有小腸；十七七日，則有胃處；十八七日，生藏、熟藏起此二處。

●其小兒體而有二分：一分從父，一分從母。
身諸髮、毛、頰、眼、舌、喉、心、肝、脾、腎、腸、血，軟者從母也；
爪、齒、骨、節、髓、腦、筋、脈，堅者從父也。