大陸「首善」陳光標的「感恩之旅」，日來各方爭議孰是孰非？

從「了凡四訓」或許可以找到答案：凡為善而人知之，則為陽善；為善而人不知，則為陰德。陰德，天報之；陽善，享世名。名，亦福也。名者，造物所忌；世之享盛名而實不副者，多有奇禍。

事實上，善行本來就有不同面向，不同角度、更有不同的看法。

春秋魯國法律規定，凡是出錢將被其他諸侯擄去做奴隸的人贖回，就可以向官府領取賞金。

孔子的學生子貢，也出錢贖回一些被俘擄的魯人，但未接受官府賞金，因為他認為善不必求報，但孔子獲知後卻斥責子貢「做錯了」。

孔子說：「君子無論做什麼事，都要考慮到是否能引領善良風俗？是否可以教導百姓做好事？不應該只是為了滿足自己的痛快而去做。魯國富有的人少，貧窮的人多，子貢不接受贖人獎金，相形之下那些接受獎金的人，豈不成了貪財之輩？這種觀念一旦形成，以後那些不想被冠上貪財之名的有錢人，恐怕再也不會拿錢去向諸侯贖人了。」

子貢的例子說明，善行非有一定的模式與標準，因此，陳光標來台發紅包，到底要低姿態或高姿態？要不欲人知或廣為人知？根本就是「天下本無事，庸人自擾之」。倒是國人若能因為陳光標的「刺激」而大發慈悲濟助窮苦，那才不負這場「首善」的口水風波！

蔡天勝（右起）、彭隆健、林朝清從毒海回頭，開素食店，也致力做慈濟。 記者蔡佳妤／攝影

前半生都在經營賭場、吸毒、販毒的蔡天勝，13年前被捕入獄時，開始痛定思痛，「我的人生不該只是這樣」。在獄中讀了「了凡四訓」和慈濟書刊，開始相信因果輪迴，於是寫了2封信給證嚴上人，發願出獄後要做慈濟人。6年前出獄後果然實踐諾言，成為慈濟人，並感化無數因吸毒而家破人亡的更生人走回正途。

蔡天勝出獄前，曾對獄中友人林朝清說：「出去後，到慈濟分會來找我。」這句話被林朝清嗤之以鼻，認為蔡天勝「秀逗」了，肯定一踏出監獄就忘記，「我們是有前科的人，怎麼可能被慈濟接受呢？」林朝清後來又因吸毒進出監獄2次，雖想戒毒、卻身不由己，還罹患憂鬱症，一度想要自我了斷。但一次在偶然機會，竟在蔡天勝經營的麵包店和他相遇，蔡天勝隨即說服他一起到慈濟共修、做環保。

自從證嚴上人親口對林朝清說了句「要定心、定力，不要再被拐去了」，林朝清回家後大哭一場，隨即痛改前非，不再沾毒。4年多前，他和蔡天勝一起開了一間「十方素食館」，希望幫助想在社會重新立足的更生人，能在這裡學習一技之長。

這些年來，有不下數百名曾因吸毒而服刑的更生人或家屬，找上蔡天勝尋求協助。其中有數人到蔡天勝的店裡學習廚藝，也改吃素。3個多月前出獄的彭隆健，現在在店裡工作，他說，「我的人生完全都不同了」，接下來還是得時時警惕，不再走回頭路。