我本來只知道岳飛《滿江紅》裡的「仰天長嘯」是他抬頭對天嘆息，最近從作家阿城的雜文集《閑話閑說》裡得知有人認為他是在吹口哨，阿城只是閒談所以點到為止，我整理了網路上找來的各種資料如下．

1960年《南京博物院》考古工作者在南京附近發現一座南朝時期的帝王陵墓，墓內磚壁上有「竹林七賢」的畫像．其中一幅是阮籍嘟著嘴，右手在嘴邊調撥（下面左圖）．阮籍所做古時候稱為「嘯」，東漢《說文解字》的定義是「嘯，吹聲也」，現代日本音樂學者林謙三有詳細的解說：「嘯是利用口唇的，也是大家普遍知道的口中捲起舌尖，含住一指或二指而發為高聲的技術．此時可以認為口腔與唇，合舌、唇、指而構成了一種笛．」，聽來就是現代所說的吹口哨，我找來一張現代人吹口哨的相片（下面右圖）和阮籍的嘯對照一下，唇形手勢果然非常相像．

西晉《嘯賦》擴大說明「嘯」是「近取諸身，役心御氣．動唇有曲，發口成音．觸類感悟，因歌而吟...隨口吻而發揚，假芳氣而遠逝．」看來古時的「嘯」和現代的「吹口哨」都是喉音藝術，沒有歌詞，不一定有旋律，隨著心情而吹，無關雅俗不限悲喜．兩者都是用來發洩心情而且技巧相似，如不吹毛求疵的話，說岳飛心情不好時吹吹口哨也無不可，没有不敬之意．