顯密法器文物介紹

分類：喇嘛全頭顱嘎巴拉供具  (下之二)          

蓮花釋樂智

「奪舍法」 甚深口訣（此「奪舍法」是密教無上密續秘密的無上不共教授，能行此法的瑜伽士，其內修功力一定是相當的深厚。有意修習此「奪舍法」者，須經真佛依怙主蓮生法王親自教授及灌頂。)這中間有諸多的口訣密要！在此略為大家介紹奪舍法，首先真佛行者須找一顆本身亦是再來人活佛《仁波切》的全頭顱嘎巴拉供具！(此為取其相應物) 。本人有一則真實故事，在多年前，(我人在國外。)有一次在睡夢之中，有一位喇嘛仁波切他來找我，他對我說：他在一個西藏尼泊爾人那很久很久了，都沒有人供奉他，他說他好可憐，(這時他正在向我哭訴)希望我能帶他離開！我向他說我會想辦法帶他走，當時我看到他的樣子是一顆全頭顱嘎巴拉，當天我就找到那位西藏尼泊爾人，也在他處找到喇嘛仁波切的全頭顱嘎巴拉，此全頭顱嘎巴拉也有百年以上，當我看到此嘎巴拉我一眼就認出是他，因為和我夢裡所見是一模一樣！此喇嘛仁波切的全頭顱嘎巴拉供具目前正在我關房。

平時行者在修此「奪舍法」時，與此全頭顱嘎巴拉供具只能一對一，先用一塊布將其蓋上，不可讓他人見，等修法時再將布拿開。方法之一：行者身子跏趺坐或挺直。以吽字種子字，遮止一切外門。（外門即七竅，眼、耳、鼻、口、臍、密、肛等。)獨留頂髻天竅，行者久修之「心氣」，用意行在中脈。「吽字的上半部」與「嗡字的下半部」之間，召鉤本尊佛至頂安住。此時觀本尊佛的中脈接行者的中脈，真佛瑜伽士將「瓶氣」盡入中脈，推「心氣」進入本尊佛中脈之中。由融入最勝道而證得「即身成佛」。此法首要：「心氣」修成。「瓶氣」修成。召鉤本尊佛至頂竅。行者自己「心氣」，完全融入本尊佛，「即身成佛」！方法之二：往生淨土法（化生）及奪胎出生法（胎生）同樣以咒字遮止一切門戶，僅留著梵穴不遮。專注於月輪的藍色「吽」字，在心際。這就是「心氣」！行者默唸二十聲「嘻」將氣引導至喉輪，最後第二十一聲「嘻」將氣由梵穴門射出，行者將氣射出入於召鉤來的蓮花之花蕊上。（這即是真佛往生淨土法）！

馬爾巴上師為了度化愚眛眾生，也曾在人群廣聚的地方，施用了「奪舍法」，在市場眾人聚集之處，有一頭犛牛突然倒地死了！這犛牛是一位大施主的。馬爾巴對大施主說：「這是我們的緣份，你們不用收拾牠，讓牠自己走回自己的地方吧！」這時大施主及眾人不信。馬爾巴大師即作起奪舍法來！果然那頭犛牛竟然活了起來，不必用人抬，犛牛自己走回大施主的家。大施主及眾人看了後，全部都皈依敬信。此時馬爾巴上師唱偈：『空行是身語意的秘密，風脈是菩提心的駿馬；高高揚起平等之神鞭，使老犛牛與眾生得法。』

蓮師曾說：幻變之門如同大海，「離舍法」及「奪舍法」是真正仁波切(活佛)不可缺的。「離舍法」是莊嚴的光圈，能進入五部如來的淨土，充滿浩瀚無邊的法界均可去得。而且，二十四聖地及三十六地域，全是用「身心分離法」(離舍法)去修練，真正前往聖地。譬如到烏仗那聖地，不管你住在可怕的屍陀林，有水、火、山、林、霧、塔、龍、食肉羅剎。只要一「離舍」，馬上可至由紅寶石建造的無量宮，勇父及瑜伽母是眷屬，七寶莊嚴一切齊全，享受神聖無上的無漏安樂，可見金剛舞，可聽金剛歌，一切服飾最勝。「離舍」成就者，可得部主的灌頂，在定中得大樂，在定中得淨光，在定中得到廣大的法流，並獲得圓滿的體會。蓮師說：「奪舍法」是一切轉世之所必須，仁波切(活佛)轉世，全得仰仗「奪舍法」，例如進入母體之胎位，要認明六角形之法源，形象鮮明，要進入妙蓮太陽座之中，其色如珊瑚。要看見蔚藍色的心間脈輪，進入其中守持，等待轉世，則奪舍必定成功。仁波切(活佛)的轉世，預先知道轉世的時間、地點、自己的未來母親，未來的父親，這全都必須要依靠真佛「奪舍法」。

(未完待續)