顯密法器文物介紹

分類：喇嘛全頭顱嘎巴拉供具  (下之一)     

      蓮花釋樂智

稀有無縫之顱器

喇嘛全頭顱嘎巴拉供具，在密教的無上密續裡記載，當一位密行者在修行上有了成就，並發願生生生世世來弘揚真佛密法廣度眾生，那他最後就必須修密教的奪舍法，而行者要修密教的奪舍法，其工具就必須要用到喇嘛全頭顱嘎巴拉供具不可，密教的奪舍法，就是一種可以在人往生之後尋得肉身，又再度復活的一種神通，而奪舍法有分為兩種：〈一〉借屍還魂〈二〉借胎重生。第一種奪舍法，可以在復活之後保留其前生的記憶，第二種奪舍法雖然說沒有辦法完全將過去的記憶全部都帶著，但乃然能對前生所學習過的事情，或是使用過的物品法器本身會有著強烈的熟悉感。以前在西藏的活佛就是用這種方式來傳承宗脈，也有些道行高深的仁波切們，不但本身可以運用奪舍法的修行，還可以協助他人的復生！

有一個真實故事；在民初時期，西康金塘的諾那活佛，他在廣東省有位姓章的皈依弟子，其妻因為難產而身亡，章居士十分悲痛，於是就去請求諾那活佛能為他做主，這時活佛對他說：我現馬上為你妻子修法，你現幹快搭車前往杭州「 XX街 XX巷 第X號門牌」你的妻子就在那裡等候著你了。此時章居士聽後不疑立即前往杭州，當章居士找著門牌號數時，前往敲門，這時候有個杭州小姐就開門出來，當她看見章居士時，就講了廣東話迎接他「亞章呀你喱啦，我想你處」。章居士想，杭州人本來都是說「麼羅羅滴多的杭州話」為什麼會說出廣東話呢? 不由得他不為之驚奇，於是他與妻子相擁，兩人喜極而泣，尤如隔世！章居士隨妻子入門拜見新岳父岳母，並說明過程來歷，即刻擇日結婚成禮，然後雙雙對對返回南京，拜見諾那活佛，夫妻兩感謝活佛，使他們夫妻能夠再次成為再世姻緣。

在密教裡面有兩個法是很重要的，一個叫做離舍法，這個離舍法就是離開我們身體(房子)的方法，另外一個方法就是奪舍法，就是進住到別人房子的方法。密教裡面所講的離舍法就是等於一種死亡的方法，那奪舍法就是出生的方法。我們由此就可以想像出來，原來我們的身體就是一個房子，因為房子壞了，所以我們就必須離開這個房子，那這個就是死，然後我們再找到一個新的房子，這個就是生！而密教行者在修奪舍法前，本身須先修「頗瓦法」，這在密教各個教派中都有。而「頗瓦」是藏文音，其意義為遷移，在經續中譯作遷識、轉識、往生。在密教裡面頗瓦法的修練方法有很多，大體歸納起來，有五種成就：一、得法身成就。二、得報身成就。三、得化身成就。四、起三種想，得主宰自己靈識，隨意投生，這便是真正的頗瓦法，就是前面三身成就，也包括在此法中。五、是別的有修持的人，來幫助死者，以大悲心及法力，鉤攝亡者靈識，而遷移的法子。如之前所說之故事，前三種在無上密部都有，後一種是屬於為他所作，只有第四種，才是上面所談，而這是真佛修行者在入學後，隨時都要準備的法門之一。

「頗瓦法」最著名的是「那若六法」，它是祖師帝洛巴和那若巴從密教無上瑜伽部的重要經續中總結出來的教授，更具體說是由那若巴宏傳，故稱為「那若六法」或「大手印六成就法」，後由大譯師瑪爾巴傳到西藏。其次香巴噶舉派的創始人克珠‧瓊波南傑於(990-1140年)從那若巴的明妃尼古瑪處，學習了這六法，後稱為「尼古瑪六法」據說此法較適合女行者修習。如果說大手印法重在心性的修煉上，那麼這「那若六法」則重在身之氣脈、明點的轉變上，而與「頗瓦法」接近的即是「奪舍法」藏文稱作《仲久》。

西藏密宗白教的祖師馬爾巴，曾經有這樣的一段故事，有一次；馬爾巴上師與他的侍者，在河畔散步。這時有一群獵人帶著獵犬追趕著一隻鹿，那鹿奪命似的飛奔，奔入河中，結果淹死了！馬爾巴上師即對侍者說：這鹿淹死在河裡，太可惜了，我來施一下奪舍法吧！於是馬爾巴上師馬上對那隻鹿施用了奪舍法。不一會兒，那隻死了的鹿竟然又活了起來，躍出水面，一直跑到馬爾巴上師面前才躺了下來，這一躺了下來就又死了。此時馬爾巴上師才停止施法。這時獵人們也趕到對岸，對馬爾巴這邊。獵人說：「這鹿是我們的，我們要帶走牠！」馬爾巴笑了說：「這鹿原死在水中，是我施奪舍法，才又活著走到我這裡，這鹿自然是我的，你們不能帶走牠！」此時獵人爭辯說它是「我們的」。馬爾巴上師說是我的。此時獵人說；什麼奪舍法，我們不信。馬爾巴上師說信不信由你，但，你們誰也別想把鹿奪去！就在雙方爭執不休時，在一旁的侍者，便將上師確實作奪舍法的經過告訴了獵人。

獵人最後說：既然是這樣，眼見為憑，就請你再作一次奪舍法，這隻死鹿如果真的再活起來，我們願意將這隻鹿送給你，不再和你爭辯。另有獵人說：「不只是這隻鹿，甚至我們身上的財物也全都供養你！」於是，馬爾巴大師就開始施展奪舍法，而那隻死鹿，原本一動也不動的，連心臟都停止了，就在馬爾巴大師為它施展奪舍法時突然四肢動了！心臟也開始跳了。不一會霍然的這隻鹿躍了起來了，並在馬爾巴上師的身前身後，繞行三匝。接著單跪，如同向馬爾巴上師行最大的致敬禮！最後跳躍舞蹈一番，如同獻供。等一切結束了，牠才再次倒地而亡。這時，所有的獵人，都目瞪口呆，簡直不敢相信自己的眼睛。此時，馬爾巴上師才收了奪舍法。最後獵人們獻上那隻鹿及所有的供養給馬爾巴上師，同時並對上師產生了敬信，也皈依上師，對於過去殺生的邪見深惡痛絕，向上師進行了懺悔。此刻馬爾巴上師唱了一偈：『仰賴師恩用奪舍，獲得所許薈供物；一切希望皆如願，此是如意寶貝鹿。』(未完待續)