2019年10月11日
美里萬法堂蓮華生大士護摩法會
蓮花釋樂智依聖言教代師說法
首先請大家雙手合十，我們虔誠一心頂禮大恩遍知具德圓滿真佛宗依怙主大圓滿覺尊者聖尊蓮生法王三身佛佛父佛母，頂禮大持明金剛上師盧勝彥密行尊者，頂禮華光自在佛白蓮花王，頂禮阿達爾瑪佛本初佛佛父佛母，頂禮真佛宗歷代大圓滿傳承祖師，頂禮今日法會火供主尊：南摩烏金淨土咕嚕仁波切蓮華生大士，頂禮曼達拉娃佛母，伊喜措嘉佛母，蓮師八變諸尊及其眷屬，頂禮西天無極瑤池金母大天尊、頂禮金剛手菩薩，觀世音菩薩，文殊菩薩，頂禮真佛宗八大本尊，頂禮十方三世如海部眾壇城主，頂禮龍樹菩薩、阿底峽尊者、宗喀巴大師，祖師瑪姬拉尊者，頂禮不動明王，大威德金剛，穢跡金剛，大力金剛。頂禮大幻化網金剛壇城諸尊大殊勝黑嚕嘎佛父母，南摩普巴金剛黑嚕嘎13金法壇主佛父母及其眷屬，頂禮文武百尊，頂禮21度母、金剛亥母、咕嚕咕咧懷柔佛母，頂禮美里萬法堂及一智同修會壇城內所有諸佛菩薩護法諸尊，頂禮五方龍王佛、藏財神院、地藏殿諸尊、頂禮三象王菩薩、帝釋天三十三天主、火天神，水天神，堅牢地神、山嶽寺諸尊，頂禮本地境主各寺廟堂同修會壇城內所有諸尊。阿彌陀佛！大家晚上好（眾人熱烈鼓掌）。
謝謝大家百忙之中，依然的來護持，今天這一場法會可以說加持力非常強，剛剛火一升起來，一召請，師尊蓮華生大士就已經下降，還有八大黑嚕嘎，還有蓮師八變諸尊，這些都是蓮師的眷屬，當初藏王在建西藏第一寺桑耶寺的時候，一直建不起來，建好東牆，要建西牆時，東牆就倒了，後來沒有辦法，就去請印度成就者蓮花生大士入藏，所以那時候蓮師進入到西藏的時候，一路上降伏了很多當地的鬼神，那當然當地的宗教也排斥，甚至於鬥法，最後全都被蓮師給降伏了，他到了西藏，馬上差遣弟子回去印度，迎請普巴金剛黑嚕嘎十三金法，就在普巴密續快要到了西藏的時候，這些魔軍聞風喪膽，逃的逃，遁的遁，後來蓮師降伏當地的鬼神，白天是人在蓋廟，晚上是這些夜叉界鬼神在蓋，所以你看它的牆是很特別的。蓮師被尊為第二佛，是繼釋迦牟尼佛以後，在西藏被尊稱為第二佛。桑耶寺的全名是「貝扎瑪桑耶敏久倫吉白祖拉康」，藏文含義為「吉祥紅岩思量無際不變頓成神殿」。公元7世紀時，吐蕃贊普松贊干布分別與尼泊爾、唐王朝聯姻，迎娶了赤尊公主和文成公主，同時也將佛教引入了西藏。雖然當時修建了大昭寺和小昭寺，但這些寺院主要用作王室供養佛像，或者給外來的遊方僧提供落腳地點，寺內實際上並沒有修行的僧侶。8世紀末，吐蕃達到了其全盛時期。時任贊普的赤松德贊篤信佛教，他將印度的兩位佛教大師寂護和蓮花生大士，迎請至西藏弘揚佛法，並決定為他們修建一座寺院。經過蓮花生等人的實地勘測，最終選址在靠近吐蕃冬宮的雅魯藏布江北岸興建，並由寂護設計出了建設方案。據《桑耶寺志》記載，762年，赤松德贊親自為寺院舉行奠基，此後在蓮花生的主持下，經過長達十二年時間的建造，到775年終告落成。由於有傳說在初建時，赤松德贊急於想知道建成後的景象，於是蓮花生就從掌中變出了寺院的幻象，赤松德贊看後不禁驚呼「桑耶」（意為「出乎意料」、「不可想像」），後來就把這一聲驚語作為了寺名。
那天我也講，曾經有人說要當密教的上師，如果不會講藏語，就不能當上師，你知道他這麼一句話，汙衊了貶值了所有密乘的金剛上師，這個是金剛戒，要下地獄的，我當初一直不跟他回是因為網路這些眾生是無明的，那你要不要問蓮生法王，你會不會講西藏話，會啊，扎西德咧，吉祥如意，所以有些對佛法不了解的，佛法從釋迦牟尼佛，從印度一直傳承出來，經過很多的大師，成就者，金剛持，你是不是要問西藏人，你們都會講印度話嗎？如果不會講，就不是法王仁波切了嗎，所以這是無明眾生，這個就是邪見，為什麼佛法一直告訴我們要守口，你如果不知道就不要講，不然的話，會被笑，所以當初這個人問我，樂智上師你會不會講西藏話，這些咒語都是西藏話，那他不知道，這所有咒語最先是梵語啊，是梵天下來的，那請問有多少人會講這個梵語，他這句話講下去要背負因果的，他以後不是聾就啞，不然就是盲，這個業果很重的，所以說修行人不要亂講話，佛法是八正道思想，不離佛陀所講的八正道，所以對佛經要好好去了解，你說三藏十二部經都看得完嗎？都了解嗎？請問誰看得完？就算看得完，誰了解了？八萬四千法門，前面給你講理，後面就是講修行，所以密教的法是由生起次第到圓滿次第，從基礎的本尊咒語觀修，到內修氣脈明點，到無上密的修法，但是很多人一聽到無上密，就以為無上密就是雙修，無上密還有很多本尊法，普巴金剛黑嚕嘎都是屬於無上密本尊，勝樂金剛、喜金剛、大威德金剛都是屬於無上密本尊，什麼叫無上密，不可說的法，沒有福分的人，是接觸不到無上密的法，但是因為蓮生活佛慈悲，祂歷經多年的修行，祂把最難懂的密法濃縮成現代人易懂的法，最容易修的法，最簡單但是也是最深奧，祂是為了應跡，是為了讓眾生更容易接觸密法，更容易修行密法，才下降娑婆這是祂的大悲心！
蓮生聖尊的稱號是：西方蓮池海會，摩訶雙蓮池，十八大蓮花童子，白衣聖尊，紅冠聖冕金剛上師，主金剛真言界祕密主，大持明第一世靈仙真佛宗，盧勝彥密行尊者。祂被尊稱「活佛」的原因有二：一、全世界超過五百萬弟子，全尊稱祂為活佛。二、美國華盛頓州，州政府，頒名人獎，尊稱祂為活佛。「蓮生活佛」，俗名盧勝彥，1945年出生於台灣嘉義，中正理工學院大地測量系畢業，以寫作、繪畫、開示等方式弘揚真佛密法。全球皈依弟子逾五百萬，包括眾多知名的西藏活佛。「 蓮生活佛」原是基督教徒，之後進入道教，跟著清真道長學習道法，清真道長了鳴和尚早期是非常有名的，祂跟貢嘎佛爺、章嘉活佛都是很好的朋友，歷經三朝國師，能知未來，後來太多人要找祂了，所以祂那時候就詐死，對外宣稱祂已經涅槃了，讓大家找不到祂，結果祂是過來台灣，在南投集集種薑，所以旁邊的人都不知道祂是一位修證的大師，平常人看了就覺得祂是一位老人家，後來師尊就去跟祂學道法，師尊跟他的師父學法，所有的薪水袋是沒拆，全部供養師父學法，這就是密教的精神，現代的人比較少有這種精神。後來師尊再進入佛門顯教，跟了幾位很有名的顯教師父學習，最後潛修佛門密教。自1982年旅居美國西雅圖後，正式開始大轉密教度眾之大法輪，將一門艱深晦澀的千古密法，融匯成一順應時代潮流，易學、易懂、易修的新時代無上法門。當然很多人會說，蓮生活佛自稱一派，自稱活佛，祂沒有密教傳承，我告訴各位，那是因為他們沒有了解，親自跟隨法王，所以他們這些人並不了解，師尊蓮生法王所擁有的大圓滿傳承，有些人真的講話不打草稿，不用負責任，但是他忘記毀謗聖者，在地獄是用燒的紅吱吱的鐵棍亂棒打死，那是惡果惡業，這是很大的毀謗！
有一年我在西雅圖參加秋季法會，德松仁波切在西雅圖有一間薩迦寺，裡面的住持就來拜訪師尊，他說薩迦教裡面能夠傳授喜金剛、真正擁有喜金剛傳承的人是德松仁波切，他知道祖師爺德松仁波切把薩迦最高的法傳給了師尊，師尊把喜金剛講義--大樂中的空性，這本書跟他結緣，這位住持說德松仁波切在薩迦派裡面，是一位修行很高的尊者，後來他回去他自己的地方涅槃，但是祂跟人家講，祂把祂所有的法傳給一個在美國姓盧的先生，為什麼那時候師尊沒講，因為德松仁波切交代時間還沒有到，先不要講，那都有傳承信物的，德松仁波切在教導師尊，講解這些密法的時候，祂旁邊有一個跟了很久的喇嘛當翻譯，那麼蓮華生大士是屬於禪定三昧中傳承教導，那是你必須進入到三昧裡面，但是了鳴和尚本身也具足寧瑪的傳承，早期貢嘎佛爺跟祂是亦師亦友，互相傳法，互相頂禮灌頂，都是非常大的活佛，怎麼會沒有傳承呢？
當初師尊在巴拉閉關修行，那時候天氣很冷，身上也沒什麼錢，只靠寫作投稿，冬天也捨不得開暖氣，祂完全靠祂的內修拙火，但是人家不知道祂的過程啊，師尊不是只有在美國閉關修行，早期祂就很認真地內修，每天晚上三山九侯這些佛菩薩就會來教祂法，但是這不是我們一般人能夠了解的！「蓮生活佛」開示：「我依『真佛密法』修行，『四加行法』、『上師相應法』、『本尊法』、『寶瓶氣』、『拙火』、『中脈』、『開五輪』、『五金剛法』、『無上密』、『大圓滿』，依次而修，得無上正等正覺，而成就『華光自在佛』。」這個是蓮生法王師尊修行的次第，那麼祂把這些次第融入到我們真佛密法的儀軌中，這是佛的慈悲，真佛密法是一本寶典，你只要依照儀軌好好地深入聞思修，看師尊的書，你可以從裡面得到很多修行的寶藏！
我們今天修行很重要的是發菩提心，守基本的五戒，行十善，多持咒少說是非，所以我們看到網路上很多人在毀謗時，心裡是很痛心的，因為這個業果是很難還得，就像我們一直在弘法利生，所有的法會收入供養，我都是全部共養給根本上師，但是就是有人會講，樂智上師很貪財，拿了很多財，人家供養我一個勞力士，平時我手上戴的一個勞力士，半紅的那一個，那個是認識二十五、六年的同門，像家人一樣，我去新加坡，一定會去她那邊，但是就是有人去跟她講惡語，曾經有一段時間，她也誤會我，我也沒解釋，我今天會出來弘法是因為願力，我在軍中就吃素，退伍後閉關多年修行真佛密法，可以說是不分日夜的精進，實修那洛六法，以氣為食。我不是要出來跟大家亂扯的，這樣就跟我原本的初心背道而馳，那麼，有一次我生日，新加坡同門她一直叫我去新加坡，但是因為法務的關係，很忙，後來她就來參加師尊在台灣雷藏寺的法會，她就來找我，剛好我生日，認識那麼久，她也沒給我禮物過，所以她就拿那個勞力士給我，真的很謝謝她，但是也被作文章，說我跟人家拿很多錢，都買一些奢侈品！
那麼我現在開的車，也是人家供養的，師尊也知道，師尊還去加持，奧迪Q7柴油的，那個也是一個同門生意原本做的不好，我每一次都去給他加持，那二、三年內他開了很多公司，每年的新年，他都會請我去他那，加持壇城安財位，就有一年過年他就跟我講，請我吃飯，隔天他說要去看車，就問我這個車好不好，我說很好啊，他就叫我上去坐看看，他問我覺得怎麼樣，我說不錯啊，他說那你就過戶吧，我問他為什麼，不是你要買車嗎？他說不是，是要買給你的，因緣是這樣來的，但是就是有人當大眾的面指責我，她說我跟人家拿四、五百萬，還到處買奢侈品，當然她也是人家的打手，修行在這個世間上，我遇到很多這種情形，難怪佛陀當初講默擯，但是現在的默擯，你不解釋，人家說你是默認，那些都是真實的，因為你沒有回答，所以現代的時代跟以前不一樣，請問各位，如果你們真正在學佛，你是要回答呢？還是不回答？爭這個沒有用，但是你不回答，人家就說你算默認了，你承認這些指責都是真實的，所以我們今天學佛，學的是什麼？學的是菩堤心、慈悲心、自他交換，以利益眾生為主，希望大家要記住！最近有人無中生有說我在無專業證照與訓練下，實施侵入性針灸醫療行為之投訴。並向同門妄稱師尊曾經夢中囑咐出來行醫救人，合理化非法行醫行為之投訴。說我妄稱師尊夢中囑咐我出來行醫救人，合理化非法行醫，這是陷根本上師於不義。各位，我今天在壇城師尊和母娘三寶面前起誓，如果我有向人說師尊夢中囑咐我出來行醫救人等語，我願永處地獄，而對方說我妄稱師尊夢中囑咐我出來行醫救人，合理化非法行醫，這是陷根本上師於不義。其實他們無中生有的毀謗，這才是陷根本上師於不義。破合和及毀謗三寶罪！本人早年是曾跟隨中國大陸老中醫學習針灸等相關保健技能，做為自助助人強身之用，但後來得知中華民國相關醫療法規並不承認中國師徒針灸傳授經驗，故本人不願牴觸現行法律情形之中，早已並無此行為！本人自出家以來，迄今二十餘近30年，秉持根本傳承上師蓮生佛王法教嚴謹修持，並以弘揚真佛密法為己任，時刻以佛陀八正道警惕於心，弟子感應蓮生活佛，偶而見證以說法度眾，但未曾編說迷幻人心之行醫救人妄辭，針對此點不實指控汙衊，本人不曾說過做過，對此子虛烏有的編造，在此提出嚴正抗議！
密教的修行，有所謂的五明學，經云：「菩薩學處，當在五明學處。」；亦即成為一位菩薩，必須通曉五門基本的學識。何謂五明？即聲明、工巧明、醫方明、因明、內明。茲簡述如下：『１．聲明：即文字、音韻及語法之學。相當於現代的語言學、文典學。關於其要目，據《瑜伽師地論》卷十五載有六相，即法施設建立相、義施設建立相、補特伽羅施設建立相、時施設建立相、數施設建立相、處所根栽施設建立相。２．工巧明：即通達有關技術、工藝、音樂、美術、陰陽、算曆等學藝；可分為二，即身工巧和語工巧。工巧明相當於現代的科技、天文、農工商業、藝術等，這些學問有助於解決人們的食衣住行，沒有飢寒之苦。３．醫方明：即醫學、藥學。大藏經收有關醫療之典籍有佛醫經、療痔病經、除一切疾病陀羅尼經、迦葉仙人說醫女人經等等。人們在生活歷程中，沒有不生病的，即如佛陀時代的名醫耆婆，皆曾接受治療；生病即須服藥，以脫離病痛。４．因明：即論理學。相當於現代的理則學；常人平時為人處事，待人接物，須一切合理，並合乎羅輯，否則不為人們所接受信服。在《瑜伽師地論》中所說的因明，事實上是一種辯論的方術，並以辯論有關的七事（論體、論所依、論處所、論莊嚴、論墮負、論出離、論多所作法）來解釋因明。５．內明：即佛教中的菩薩藏法和聲聞藏法，亦即有關佛所說的因果之理的教學；與「佛學」、「佛法」同義語。據《瑜伽師地論》卷十三載，內明有四相，即事施設建立相、想施設建立相、攝聖教義相、佛教所應知處相。佛教中大乘教義的創立和發展，本來含有積極的入世精神，自《瑜伽師地論》提出五明為菩薩所求正法的內容，更使大乘救世的思想能夠在實踐中得到體現。而菩薩求學五明，是為了使無上正等菩提大智資糧很快的圓滿；大乘瑜伽的思想，亦是使菩薩和人生現實能夠正確的結合起來，其益甚巨。』
早期我在台灣也學習五術，五術是中國傳統文化中極為重要的組成部分，並影響到漢文化其他地區，是對龐大複雜的道術（秦漢前稱方術）系統的最主要的分類，一般認為包括山（仙）、醫、命、卜、相五類，後三術又歸類於術數。五術的「山、醫、命、卜、相」基本構成，都是源自易經，易經涵蓋時空，宇宙的萬事萬物，都是陰陽相互對立又能相互轉化，如冬去春來，夏去秋來，月升日落，老死少生等等。這其實和密教五明學有異曲同工之處。不過這醫方明在我們宗內，目前只有四方明，以後再有人有意見，就變成三方明了。當初學習密法的修行，個人對醫方明醫明學是很有興趣，也希望弘法中能幫助利他，佛陀也說佈施：『佛跟地藏菩薩說，現在是正法時代，如果到了未來，未來就是我滅度之後，入了涅槃之後，到了末法時代的時候。那時候的國王或者婆羅門，有看見那些個老弱病殘，特別是婦女生孩子時候，就是生產婦女，婦女在生下一代的時候，若發大慈悲心，就是一念間具大慈心幫助他們，使他們得到快樂。這要怎麼樣子做呢？就是要幫助他們醫藥，對於病苦人就需要藥治療，需要醫生治療，需要好飲食，需要的臥具。若能在眾生這種困難當中，病苦當中，老了，病了，還有生產婦女，你能夠發大慈悲心，供養他們的醫藥、飲食、臥具，使他安安樂樂減少病苦。這個福德力量所產生的效果是不可思議的，能於一百劫中常為淨居天主，十八梵天淨居天。二百劫中常為六欲天主，從四王天到他化自在天，就是六欲天。這個因果都是世間因果，究竟達到成佛。同時在沒有成佛之前，永遠也不墮惡道。百千生，耳根聽不到苦聲，眼睛也看不到苦相，六根所接觸的全是喜樂的，沒有悲哀的。』以上是佛為我們說佈施醫藥使眾生安安樂樂減少病苦，這個福德力量所產生的效果是不可思議的。今晚代師依聖言教開示到這，謝謝大家。阿彌陀佛！
