2019年6月13日
吉隆坡法正堂同修開示
上師金剛薩埵懺悔還罪清淨及聞法功德
首先請大家雙手合十，我們虔誠一心頂禮大恩遍知具德圓滿真佛宗依怙主大圓滿覺尊者聖尊蓮生法王三身佛佛父佛母，頂禮大持明金剛上師盧勝彥密行尊者，頂禮大白蓮花童子、華光自在佛，頂禮普賢王如來阿達爾瑪佛佛父佛母，頂禮真佛宗歷代大圓滿傳承祖師佛父佛母，頂禮瑤池金母大天尊、金面金母、黑面金母、虎頭金剛、王母娘娘、天上聖母、地母娘娘，尊勝佛母。頂禮蓮花生大士、曼達拉娃佛母、伊喜措嘉佛母。頂禮真佛宗八大本尊，頂禮白蓮花王，十方三世如海部眾壇城主，頂禮阿底峽尊者，祖師瑪姬拉尊者，頂禮真佛傳承四不共護法，不動明王，大威德金剛，穢跡金剛，大力金剛，頂禮吉隆坡法正堂壇城內所有諸佛、菩薩、護法諸尊，頂禮馬來西亞各寺廟堂同修會壇城內所有諸尊，頂禮三十三天如海部眾主、頂禮火天神、水天神、堅牢地神、山神、風神、雨神、土地福德正神，真佛宗大圓滿傳承弟子蓮花釋樂智今代師依聖言教說法。
大家晚上好，都吃飽了嗎？謝謝你們大家這麼晚還趕來同修，明天是我們法正堂尊勝佛母陀羅尼塔的安座大典，以及尊勝佛母護摩法會，這段時間大家也很用心地持尊勝陀羅尼咒，辛苦大家了，首先當我們入佛堂的時候，要聽上師三寶開示說法之前，我們的內心要升起一股強烈希求解脫的心，以及為什麼我們要來聽上師開示佛法，那是因為如我父母的眾生，過去世的父母、親眷、手足以及幫助我們的人，護持我們的人，妻兒子女，我們的恩人師長都還在六道輪迴之中，不能得到瑕滿的人身，在座的各位在這一世，你們擁有一個圓滿的如來身體，你們可以用它來修行、來解脫、來開悟、來做利他的事業，所以我們入佛堂之前，要有一個聞法的動機，為什麼要來聽聞佛法？人生都是苦啊，佛陀當初在說法的時候，在初轉法輪的時候，祂就把人生的現象告訴我們，人的一生（生老病死苦），人的一生要遭遇的苦太多了，怨憎會苦，喜歡的不在旁邊，不喜歡的就是在旁邊，愛人不在旁邊，冤親債主就是在旁邊，所以有些人沒有結婚之前，嚮往結婚，以為那個是你的所依，結了婚以後就變成冤親債主，互相討債，但是還是有人一頭鑽進去，當然我們祝福這些要一頭鑽進去的，苦海無邊回頭是岸啊，我們還是用祝福的心，結婚是幸福的，離婚是快樂的，但是我們真佛大家庭有很多地方可以容納你們，結婚我們祝福，要是想開了，加入我們這個行列，我們也是有地方的，包吃包住每個月還有零用錢發，我們法正堂再來要建設的，在吉隆坡裡面算是數一數二莊嚴的佛堂，讓你們來到這邊心生歡喜，可以聞思修，會有一個很好的環境給大家，冷氣一定夠涼，讓你同修要帶棉被來穿外套，保證不會睡著，所以我們要學法之前，一定要有一個體悟，為什麼我們要修行，就是因為人生太苦了，沒有修行，你這一生來到人世間啊，渾渾噩噩一下子就過了，從年輕到老，小時候我們希望自己長快一點，但是長大以後又覺得當小孩子多幸福，其實每一個人都有他的煩惱，不管今天你選擇了什麼路，怎麼樣的生活，都不要忘了修行，這一世好不容易皈依一位大成就者大覺悟者，祂是真正的成就者，是法王也是創教者，每一世來到娑婆世界都是為了利益眾生而來，當然很多人會覺得說密教就只有西藏有，那是錯誤的觀念，佛法從印度傳承到中土，由中土在傳承到日本，傳承到任何的地方，這都有歷史的，當初是藏王迎請了咕嚕仁波切蓮華生大士，把密教的法從印度經由尼泊爾傳到西藏，所以稱為藏密，什麼叫密？如來不可說的成就心法！因為一般人不知道，所以才叫密，如果你知道了，就不能叫密了，這個是每一個人自己要去體悟的，你了解如來的智慧，你就可以開悟它，佛法沒有一定的形式，所有的都是方便，所以修行跟著善知識很重要，就像我剛剛講的，為什麼我們要來聞法，唯有聽聞佛法，藉由善知識的教導，你才能夠更明白什麼是佛法、什麼是佛理，什麼是佛教，所以佛法裡面就是教跟證，你由佛理來了解佛法，了解它的智慧它的精神，然後去修行再來證明它，再去開悟它！
其實每一個人都可以成就的，不要小看自己，最主要的是方法，你的方法對嗎？你對你的上師、對你上師教導的法門有沒有具足信心，我們看到上師都會用一般人的眼光去看去想，因為祂會罵人，祂會講笑話，祂會生病，祂會痛苦，祂會哭泣，在座的各位，誰不會？這是上師以人的生老病顯示佛理在教導我們如何面對，這是時間、因緣的問題，佛法住世間法，也不離世間法，因為它是最接近我們的，用我們知道的方法來告訴我們佛法，我們所知道的東西，所以佛陀當初住世，你一下子講佛法，人家聽不懂，什麼是佛，不知道啊，你要接近人們，要知道他的苦在哪裡，所以我們今天修行，也是先由人的身體，來歷練生老病死、悲歡離合，你才知道人生什麼是悲、什麼是苦？什麼是離、什麼是合？什麼是生老病死，這個就是體悟，學習佛法就是要學會體悟，及自他交換。藉由體悟你才能夠看悟佛法，才知道原來佛法是什麼，所以佛陀面對種菜的，祂就跟他講菜怎麼種，怎麼種菜才會好，儘量避免用農藥殘害到眾生，因為那也是生命，本來你種菜有功德，可以幫助到人，給人家吃健康就是功德，你用了農藥害了人身體不健康，又殺害了這些蟲，牠們也是生命，這個就變成造業，這裡面就有佛法存在，你養牛要幫你耕田，你不要打牠，牠也是生命，過去世牠造了什麼因果，所以這一世變成牛，牠幫了你，是因為過去世，你供養過牠，牠現在來還債，你打了牠，下輩子牠就變成你的主人了，這叫因果論，這最主要是說，人要有善念、要有慈悲心、要有感恩的心，以後我們法正堂會有一個莊嚴的壇城，像我們這回在美里萬法堂念藥師經，本來是49部，蓮杏法師慈悲啊，念了84部，幫所有的人累積功德和加持，這個就是她的慈悲，那你們請法師來，隨喜供養她，也是有隨喜的功德，因為法師念經很辛苦的，偶爾帶她去喝個下午茶，給她鼓勵啊，每年時間到，就請她繼續來幫你們念經迴向，佛堂也好啊，來的同門也開心，我來到這個地方報名，有得到佛法的加持，這個都是互利的！
《無量壽經》裡有一段，若有眾生，一經於耳，這經是指佛經，他聽了一遍，往後七劫這麼長的時間不墮惡道。這是為什麼？只是一經於耳，就不墮惡道？當然這是指你有認真聽進去，這就是聞經的功德！各位，我們光是聽人念經就有這麼大的利益，聽一遍。這種聽，當然是至誠恭敬的在聽，聽別人念，所以當法師帶到這邊，帶領大家念陀羅尼咒也好，或是任何經也好，你可以的話，自己也要來參與，不只是自念的功德，還有一經於耳的功德，這個都可以消除你們本身無量劫的罪業，這個就是聞經的功德，也就是說，我們光是聽別人念經，我們不懷疑佛經的道理，跟它所講的事情，諸佛所發的本願，我們相信這些願力的加持，聞經不疑，也就是因為這個不疑！一經於耳，我們具足上面所說的功德，何況經耳之後兼能信受，聽了之後能相信、能接受，能接受就是能依教奉行，那麼，這個功德就更為殊勝了。那麼聽聞上師說法，也是這樣，首先我們要有一個觀念，上師是代表傳承，代表師尊，代表三寶，他等於是佛陀的化身之一，他是文殊菩薩，他是觀世音菩薩，他是金剛手菩薩，在為我們傳承佛法，所以我們內心要升起如聽如來所說法，這個就會產生了功德，你對上師說法產生恭敬，就會有恭敬的功德，可能我們跟上師太接近了，跟師尊太接近了，久了，我們就忘記恭敬心，因為他跟我一樣嘛，過去我就拍他一下，過去我就捏他一下，上師說什麼，我也可以不要理他，我可以跟他生氣的，上師拿東西，我可以不用提的，上師走前面，我就走他後面，等他開門我再出去，因為我比上師大，很多人都會犯了這個輕忽之罪，上師跟我們一樣也是人，我們可以跟他是家人是朋友，但是我們內心還是要有一個基礎尺寸，所以我最近一直再教這個年輕人，像我今天就故意拿東西，我就說，你看上師手上拿東西，不會幫忙提嗎？這個就是教育，要跟在上師旁邊，一定要學會被唸、被教，歷代祖師在教法，早期在藏區的佛學院，法王的兒子或是孫子，有的都是仁波切再來的，他把他丟到佛學院，你知道佛學院怎麼教嗎？不管你今天是哪一位法王，那怕今天是達賴喇嘛，都一樣的，小時候進來會想家，會哭鬧，你知道那個喇嘛教授師是拿棍子的，你哭什麼哭，你再哭我就打你，是這樣的，每天念經，早上起來就是念經，念了經，打掃環境，再來規規矩矩坐一排，有專門的喇嘛就拿早餐來，每個人的碗拿起來，他就舀一瓢的青稞粉糌粑，倒一碗奶茶，用手抓一抓成形了，就這樣子吃，能夠吃飽就不容易了，高山沒有什麼東西，像我那個喇嘛朋友，他來到華人地區，他不吃魚的，尤其是我們吃那個小魚乾，一碗裡面幾萬條，他不吃的，我問他怎麼不吃，他說我們在喇嘛廟，幾百個人甚至上千個人，人家供養一頭牛，是我們大家一起誦經迴向，你們一碗那麼多生命，他說他沒那個功德力，所以喇嘛不吃魚，嗯，他也有他的道理，當然長期住在我們華人地區的，慢慢地就會開始吃魚，其實這個都是隨喜，像我在軍中長期吃素，自己也沒發覺，是有一天覺得自己好像很久沒吃葷了，那時候我已經開始在念經修行了，我覺得沒有吃肉，好想也沒什麼不舒服的地方，結果我就開始吃素，一直到我退伍閉關，我總共吃了七年齋，在閉關的時候，我最長一年多沒有吃過飯，以氣為食，口渴就喝一下水，不要對身體太好，因為身體會跟我們要求很多的，我們會變成它的奴役，要吃好用好，在乎自己的感官覺受，我們就變墮落了，所以為什麼佛法講六賊，眼耳鼻舌身意，我們本來很清淨的，結果現在到外面一看美女，都會多看兩眼，為什麼，美的東西，人總是會欣賞，這個我們錕鈦助教就很了解（上師笑錕鈦助教大笑），當然他兒子也要學習他，要傳承嘛，所以也開始對美的事物都會多看兩眼，到了百貨公司我都跟他講，天下的花一大堆，為何要單戀一朵花，把自己的一輩子都壓在上面，不過，我們還是祝福他，結婚是人生的一個開始，但是也是結束（眾人大笑），你單身啊，可以到處走到處逛，多開心啊，結了婚以後，很多不能的，雖然你還有雄心壯志，還要多幾個女朋友，這時候你就要想很多了，有小孩子之後更不用想了，這方面你們可以多請教錕鈦助教（眾人大笑）。
佛經中說：由聞知諸法，由聞遮諸惡，由聞斷無義，由聞得涅槃。這一偈頌就闡明了聞法的四種功德：『1、由聞知諸法：我們通過了聽聞上師為我們講解的佛法佛理，能知道取捨法與非法，通達世出世間的一切知識。我們在這個世間上，即便是一個普通的真理，我們也是要學習很長的一段時間。如果沒有上師善知識為我們講解釋義，那我們就無法了解佛陀的教理，這也足以說明聽聞佛法對我們大家來說是相當的重要，否則，一個人從小對知識一無所聞，將來也就很難成就一番事業。既然世間學問對聽聞尚且如此重要，那甚深的佛教教義，不聽聞就更不能了知了。所以學習是第一步，那麼你要學習方法，學習知識之前，你一定要找個老師，這個老師很重要，要本身經歷過真正的修行，對佛法的內容及方法要了解，他才有辦法指引你、帶引你開悟，你要知道，要尋找一位明師，比大海撈針還要難，所以祖師爺就講，猶如百萬年的盲龜，在浮出水的霎那，頭鑽入一木洞中，你說這個機率是不是更難，所以佛陀的經意沒有經過聽聞解釋，你根本就不可能了解。2、由聞遮諸惡：我們在聽聞上師為我們講解了佛教的許多經論後，就會明白平時在佛法的修持中，對於世間法應如何取捨，進而遮止自己的不善業。比如，以前你沒有聞思之前，不懂殺生的過患、行善的功德，殺生有殺生的惡業，而且很難還啊，你為了自己的利益，你殘害了生命，這個殺生的業在未來你都是要還的，不管你今天殺了什麼，有心無心，有意無意，我們這一世會這麼辛苦，很多是過去世殺生的業帶過來的，所以通過聽聞之後，你就會清楚自己不能做那些壞事，至少不可以害眾生等等，這就是由聞遮諸惡，你知道原來因果業力是那麼重，我們要多做一些善行，像我們法正堂現在準備大刀破斧，要把這些全部拆掉，我們重新建設更莊嚴的壇城，這個需要大家一起來護持來發心，每一個人認捐一尊，做得到的盡量護持，或是用分期的，如果你能力夠，當然你就是盡量贊助，為自己累積修行成佛的資糧，所以最近我一直鼓勵大家，很多道場都要從新開始，堂太老舊要整建，金身要換大尊的，環境要改變，讓大家來佛堂有個好的環境修行，所以我就講佛陀說贊助佛像的功德，在佛陀時代，佛陀要入涅槃前，有弟子就問佛，佛陀您入涅槃後，我們要怎麼禮拜您？佛陀回答說，你就塑造佛像，所以聖者的佛像都可以塑造，弟子問，那我塑造這些佛像禮拜，跟禮拜您有一樣嗎？佛陀講如我住世無有差別一模一樣，那弟子又問造佛像有什麼利益？其實都是菩薩為眾生請問，然後由佛來回答，佛陀就講，你今天贊助佛像是可以利益眾生的，讓眾生見了佛像產生功德力，產生思維、產生像法的力量，即便你犯了五無間重罪，你要墮入地獄，但因你造佛像的功德又有真心懺悔，你當下即出離，如箭不停，馬上又回到人世間，甚至到了三十三天，這全都是因為造佛像的功德太大了！各位，光是贊助佛像就有那麼大的功德，當然我們要雪中送炭，不要錦上添花。
3、由聞斷無義：我們通過聽聞佛法，可以幫我們斷除諸多無義散亂。這散亂有外、內兩種，外散亂是指整天跟人說閒話，做些無聊瑣事；七舌根八舌頭的沒有目地，我時常跟人家講，有些人會說上師我們去喝下午茶，我說好啊，我們找個地方喝咖啡聊是非，這個就是一種散漫，修行人聊的都是法務，都是修行激勵的事物，而不是聊一些無意義的。內散亂則是內心經常掉舉、昏沉，在無意義的狀態中耗盡時光，像看小說，玩電動，有的人整天看手機裡的小說，你為什麼不看師尊講的佛法呢，網路上的影音，師尊的書，真佛般若藏，你們可以加入會員，隨意贊助也可以，可以看師尊的開示，看每一本書，這個會激勵我們的，由聞會增長你的善念跟功德力，這個跟看經是沒有兩樣的。那麼我們依靠聽聞上師善知識的開示教理，知道人生難得，佛法難聞，善知識難遇，生命無常，便可以遣除這些，而發憤圖強。人為什麼要結婚，那是因為責任，為什麼要生小孩，那是因為我們要有一個依靠，覺得說養兒防老，今天有一個小朋友，他在學校的辯論題目就是養兒防老，在華人的思想中，我養了兒子，等我老了，他會孝順我，千萬不要有這種想法，佛法是自主的，生死是自主的，你要靠誰？會孝順是你得到的，不會孝順是正常的，我以前在加拿大弘法時，有個老外他講英文我不會講，那法會完以後，因為我跟他住在一起，法會有供甘露，他問我要不要喝一杯，我說好啊，就聊起來了，他講英文我講中文，竟然可以聊天，多厲害，這個一定是神通（上師笑眾人笑），後來我們聊個大概，我講給各位聽，這個桌子是玻璃的，中間有一本雜誌，我就看了雜誌一眼，我就拿起來，這前面是這樣，他已經有一個女朋友，他非常的愛她，女朋友是長髮華人，他很喜歡她的，後來因為可能是家裡因素某些原因，他們分手了，他很傷心，我就教他修行的法，嗡money coming 吽，他知道的，我說，嗡 女朋友 coming 吽，他很開心，他聽得懂，後來我看到雜誌拿起來，上面有個黑人女孩子，我說女朋友 coming 吽，他說nonono…..，如果是這個非洲黑人女朋友，那他要剃頭，我說生個兒子以後，你就可以剃頭，他說nonono…..，兒子可以去出家，他不行，他要跟女朋友幸福的去生活，你看我們可以聊這麼深，一個英文一個華語，他明白我明白，我懂得他的明白，他也懂得我的明白，佛法不可思議！
4、由聞得涅槃：我們在通過聞法，了知暫時、究竟的利害關係之後，可對治煩惱，而現前無我的智慧，並獲得諸佛菩薩的聖果。「涅槃義別略有四種：一.本來自性清淨涅槃，謂一切法相真如理，雖有客染而本性淨，具無數量微妙功德，無生無滅湛若虛空，一切有情平等共有，與一切法不一不異，離一切相一切分別，尋思路絕名言道斷，唯真聖者自內所證，其性本寂故名涅槃；我們佛性本就清淨，只因一念無明，若能當下立斷，則與諸聖無異。二.有餘依涅槃，謂即真如出煩惱障，雖有微苦所依未滅，而障永寂故名涅槃；這就好比水清著魚出，這煩惱障好比是污濁的水。三.無餘依涅槃，謂即真如出生死苦，煩惱既盡餘依亦滅，眾苦永寂故名涅槃；我們知道煩惱障，每個人都有煩惱，這我們要思維，煩惱是從何而來，它本不生，是因有我它才存在，若我不在，那煩惱以何所依。所以煩惱既盡餘依亦滅，眾苦永寂故名涅槃，就是這個意思。四.無住處涅槃，謂即真如出所知障，大悲般若常所輔翼，由斯不住生死涅槃，利樂有情窮未來際，用而常寂故名涅槃。其實說白話就是心住太虛與本尊合同，大悲周遍！」所以，聽聞是相當重要的。聞法可以讓我們明白事實的道理，過去現在未來，其實都是一樣的，不會因為你換了一個時代，你的人生就有所變化，每一個人都要經過生老病死，沒有一個是例外，其實我們來到人世間，當你接觸到佛法，只有兩條路，上天或下地選一條，你不要說我現在年紀大了，沒辦法修的，我告訴各位，年紀大了更應該要修，你說我記性不好，沒辦法觀想，那你就好好持你的上師心咒，加持力是一樣的，現在有個因緣，這個時機點幫你自己做一件必須要做的善事，累積往生的資糧，今天法正堂壇城須要重新做，剛好機會來了，每個人自己認購一尊，往生的時候，你也不用害怕，因為你的菩提種子已經種下去了，來世你會長得非常的莊嚴，女的美麗男的英俊，這都是累世供養來的，但是如果今天你不修行，不管你英俊或是美麗，你的人生是苦的是慘的，為什麼要當女生，女生很辛苦的，不是說女生不好，但是如果你走世俗締，女生真的很辛苦，你嫁了老公生了小孩，你就知道了，你完全沒有自由，藉由修行，本來是女生要嘗受的業，但是因為你跟著上師修行，你會把女生的業轉為一種功德，你護持上師修行，跟著上師修行，你可以得到很大的成就，藉由上師的教導和指導，但是那個都要發心的，就像女生認定了丈夫一樣，但是丈夫會變喔，你跟著佛跟著上師修行是不變的，這個就叫做真理，真理是不變的，所以我們今天是信仰佛陀的真理，信仰上師教導的真理，人家說迷信，迷信不是真理，迷信是因為我們沒有智慧，崇拜偶像，偶像是可以改變的，你今天喜歡這個歌星，明天你可以喜歡其他的歌星，但真理是不變的，所以我時常跟人家講，你自己一定要有信仰，你只要相信它，就會產生功德，這時候你就好好地持咒，會唸經你就念經，念經的功德很大，那不然你就持咒，來佛堂當義工，這個也是隨喜功德，自己能力所及，省吃儉用，把你本來要享受的，省吃儉用下來，把它轉為佈施及贊助佛像的功德，這個利益又更大，這個就叫做投資，佛法是需要投資的，所以今天你們來聽到這些，你們其實也賺到了，就只差實踐，你只要有去做，就會得到很大的功德。』
現在的人，會常說有心就可以了，問題是心在哪裡？肚子餓，想吃飯，只要想就可以了，你沒有吃，怎麼會飽？實際上的行，是很重要的，什麼是修行，就是把我們眾生的習性跟無明給它修掉，對世間的事物看法能夠調整，把我們的貪嗔癡轉化到最低，有些人常說：只要有心，修行就可以，不需要聞法，我在家自己依法本修就可以了，不須要去參加法會，聽上師說法，其實這是個錯誤觀念。只要有上師來，都要盡可能去護持，去聞思修，這個護持也是種功德喔，不管這個上師或法師講的如何，你來的時候是以護持三寶的心，這個就產生功德力，不要有分別，見人行善，我們要隨喜讚嘆，見人受苦，我們要有自他交換的心，祝福對方，這個就是修行。佛法是依照不同的根基，要按次第來修行。退一步說，就算你是利根者，聞法也不會有任何障礙，你也是要經由聞思修，才能進一步的在修行方面增上緣，每個人都想要學六祖慧能，六祖慧能也是聽聞佛法，他有智慧，所以一聽即懂，不然他就不會聽了金剛經以後，無所住無所得無所謂，什麼叫無所住？什麼叫無所得？什麼叫無所謂？這個就是你必須去思考的問題，你一輩子得到什麼，你到了死的那一刻，就真的是無所得，什麼是無所住？你的心住在哪裡？天馬行空，心猿意馬，到處亂飛，你只是一個軀殼罷了，你到了死，你的心住在哪裡？唯有住在本尊的光明，但是一般人並不了解，我們都在乎自己所得到的，自己所擁有的，事實上這些都是短暫的，人會生老病死，年華一瞬間消失了，一去不復返，在坐的很多師姐，年輕時都很漂亮的，但是呢，我們想想年輕在那裡？年輕不見了？這個就是無所住！時光飛逝，沒有永遠的恩愛，什麼山盟海誓，那都是騙人的，只有上師是真實的，你跟著上師談一場真正的山盟海誓，那個才是真實的，其他都是假的，上師只會叫你好好修行，好好發菩提心去開悟，要修解脫道，所以很多人，後面人會講，上師早知道…..當初以為你是開玩笑，後來我是真的開悟了，我開悟什麼，我不應該結婚，恩愛不見了，也不能說恩愛不見了，只是生活是現實的，每一個人要選擇他要選擇的路，但既然選擇了，你就把那個善緣了了吧，不管它的時間長或短，當然最後一起來修行是最好，一個東旦，一個西旦，我們拜梁皇寶懺的時候，那多恩愛啊，那才叫法侶道侶，修行要跟著善知識，好的上師，要找他不容易啊，像我們要封上師的時候，其實真正的上師太少了，但是師尊就會跟你講，你好好的去修行，修到你具足上師的資格，這個都是名相，除了師尊以後，誰有那個智慧，所以我們跟著佛學習，也是要藉由聞思修，聽聞師尊的佛法，我們去思維，依教奉行，好好的去修行，真正能障礙你的，是世間種種非法行為，而聽聞諸佛菩薩、高僧大德的教言，只會讓你的信心、悲心、智慧日益增上，絕不可能將你的功德一掃而光。因此，大家平時要養成好習慣，多看一些師尊的著作及佛經、密續教言，每天以聽聞來充實自我，這樣不斷積累聞思所生的智慧，對自己修行將來會有非常大的利益。以上為大家略說聽聞的功德，希望大家要認真地聞思修！
接著為大家略說懺悔還淨：我們行者為什麼每天都要修懺悔呢？因為我們今生或前世所造的罪業相當深重，在沒有得以清淨之前，很有可能我們會提前的死去，到那時有什麼辦法能擺脫這些可怕的果報呢？罪業未淨前，吾身或先亡，云何脫此罪，故祈速救護！在《賢愚經》中有一段故事說：拘留孫佛時有個人貪污僧眾的財產，並且以惡語罵人，後來沒來得及懺悔就死了。死後變成一條特別醜陋的怪魚，生生世世處於骯髒不堪的糞坑中，即使賢劫千佛出世也不能得到解脫，累劫都在惡趣中受苦。這個就是因果，不通懺悔，我時常會聽到，有人不相信宗教，他覺得宗教都是騙人的，他心中沒有宗教，表示這個人沒有善惡，沒有因果，那很嚴重，當一個人沒有信仰沒有善惡的時候，這個人等於是魔鬼的化身，因為你不知道他什麼時候要做出什麼事來，所以我時常跟人家講，不管你今天相不相信，你一定要有信仰，你的精神一定要有個寄託，有的同門說觀想不出來，怎麼辦，我說剛開始想不出來，沒關係，你就想我就好，想久了就跟我有緣，跟佛有緣，再來你就會跟我的上師有緣，跟我的本尊有緣，當然你可以隨時帶著師尊的照片，看師尊的開示影片，加強印象嘛，把祂根植在你的腦海裏面，這個很重要的！回到剛剛的話題，如果他當時來得及懺悔，也不一定會轉生到這種惡趣當中。所以，在座的每個人都應該對來世有一點想法，來世，我們會變成什麼樣子？這大家都應該要好好想想，既然佛陀講輪迴，我們也知道輪迴，在六道之中，如果這一世，你沒來得及修成，那你下一輩子想當什麼？各位有沒有想過這個問題，趁現在為時不晚，發菩提心是很重要的，跟著上師修行學法是很重要的，古代就是這樣，你資糧夠，那就去護持上師修行，幫助上師，這個就是功德，上師會教你修行的法，那你說我資糧不夠怎麼辦？沒關係，你就去承事你的上師，所以密教弟子對上師是第一要有一種恭敬的心，這個恭敬心就像是僕人一樣，上師是你的主人，主人交代的，你就去做，你要像忠犬，不管上師怎麼打罵你，你都還是搖尾巴，隨時在他旁邊，遇到人家要攻擊上師時，你還會保護你的上師，你說你家養的那隻狗，你打牠罵牠，牠搖尾巴，牠不會反抗的，但是當別人對你有些不利的動作，牠馬上齜牙裂嘴要咬人，行者要有忠犬的心，再來，上師交代你做什麼，你本身要像千里馬，瞬間馬上去辦，辦完馬上回來報告成果如何，上師像你的君王，你是他的臣子，永遠是最恭敬的，當然上師像什麼，上師像你的老公，像你的夫，你隨時要為他服務的，奉獻於他，當然，你不能說，上師像我兒子（眾人笑），那就感覺不同了，隨時可以叫來打罵，其實祖師爺會這樣教導，就是告訴我們，學法第一從你的心開始，要視師如佛，要承事奉獻你的上師，你的教導上師，他知道你們每一個人，應該要用什麼方法來教導你們修行，我也時常跟人家講，真正的密法、真正的佛法沒有辦法對一般人講，除非對方有智慧有根基，你才有辦法跟他講更進一步的佛法，不然密教為什麼會被毀謗，這是因為這樣？你要是遇到不懂佛法的人，他講出來的東西，裡面沒有修行的東西，他只是講表意，所以你們會誤解，再來就是你自己不了解，所以會斷章取義，所以學習佛法，找善知識是很重要的，這也是為什麼我剛剛會講，學習佛法之前，懺悔是很重要，如果你希望自己的來世特別好，那要看你造過罪沒有，假如造過的話，那就一定要懺悔，否則，沒來得及懺悔就死去，當因果業障現前會不會獲得解脫，誰也沒有把握。我們今天學習佛法是須要用心來學的，不是表面上也不是形式上的，不然儀式再隆重，也不一定能有非常大的利益，我們只要內心有所改變，對上師、三寶，能夠保持淨信心，那麼佛法對你來講才是最有幫助的，這種幫助，唯一是從自相續的改變上來安立的。大家平時一定要精進修念上師金剛薩埵還淨法，並發心此生能念完十萬遍百字明咒加行，及100萬遍金剛薩埵心咒，如果沒有念完就死去，我們前生今世所造的這些罪業將會一直伴隨著你，來世有沒有把握獲得解脫，能再遇到上師，這也是很難說的。所以，臨死之前，一定要儘量清淨自相續中的罪業。這時候，上師金剛薩埵還罪清淨法，對我們大家來說就很重要了！一切的法，以上師為主，以根本上師蓮生法王變化為金剛薩埵金剛總持，給我們做加持灌頂，清淨我們的業，當然這裡面有很多重要的觀修口訣，這個要請法才能夠講解更清楚的，那你們去看一智同修會的部落格，我在金剛薩埵還淨法上也講了很多，每一次講解都有所不同，都有增加都有變化，其實我都還沒有講完，就像我今天帶同修也是一樣，將近三十年的四加行，上師相應法，依照法本帶領同修所講解的方法，到目前為止，我都還沒有講完，大家以為四加行就這樣子而已嘛，裡面有太多的變化了，真佛密法就像變形金剛，拆開是一堆螺絲，就是每一個工具，但是它都有作用，但是又可以不斷的組合，讓你力量更強大夠強壯，更有力量！所以要想此生修習佛法能有進步，這還淨法是非常的重要。其實我這些年在代師弘法中，我也有多次提及上師金剛薩埵還罪清淨法中的重要口訣竅門，這是屬於真佛大圓滿傳承心要，這裡面包含了生起次第、圓滿次第、大圓滿次第。裡面觀修口訣有諸多變化，由三段法生，對生上師化現五佛，五佛化現上師金剛薩埵，再由上師金剛薩埵為行者大灌頂，行者黑業消除，觀：『自前如海供雲中。白蓮月輪座墊上。部主金剛薩埵尊。明現潔白皎月色。一面二手持鈴杵。雙手交抱佛母身。圓滿報飾跏趺坐。放射智光遍十方。澄淨意中觀明然。嗚呼上師金薩尊。請憶往昔所立誓。吾等痛苦諸有情。哀懇大悲以攝持。無始以來至今生。身口意造諸罪墮。如同已服惡毒藥。深生追悔發露懺。今後縱遇命難時。亦絕不造諸惡業。祈汝悲眼視吾等。柔和之手賜解脫。我與一切諸有情。失壞誓言皆令淨。一切勝共諸悉地。願今悉皆得成辦。』這個就是我們在修上師金剛薩埵還淨法的一種祈禱跟懺悔，深深的追悔我們過去所造的惡業，那麼也祈禱上師金剛薩埵尊不忘祂自己的本誓，金剛薩埵在因地的時候，就發了很大的願力，祂要消除所有眾生的業，給予他們能夠還淨好好的修行，能夠得成就，所以金剛薩埵的百字明咒加持力為什麼那麼大？第一，它是五部如來的灌頂真言，這個加持力非常的大，又加上你懂得祂的觀修內法，所以你的消業就會很快，行者如是祈禱，若具足四對治力(依止力、破惡力、恢復力、對治力。) 然後結上師金剛薩埵手印，行者隨力念誦金剛薩埵百字明百零八遍，入我合一，行者於光明定境中觀心中蓮花開啟，內有大恩根本上師，上師心中有一藍色如寶石的光明，裡面住著一尊普賢王如來佛父母，做九節風瓶氣，行者入光明定中。出定：「上師為主三世善。諸現清淨身莊嚴。諸聲圓滿密咒性。諸念成熟智慧中。回向為利無邊眾。願諸一切能速得。金剛薩埵之果位。盛德圓滿願吉祥。」持心咒：嗡別炸薩埵啊吽呸。若誦念100萬遍，則破根本誓言罪(密乘戒)，亦能清淨也，所以為什麼百字明咒是那麼的重要。薩瑪雅！最後作回向及誦吉祥偈。迴向：蓮生活佛教授大密法。金剛薩埵變化金剛心。二者融合真是大相應。罪障消除真正得清淨。願我與六道眾生速証菩提。同成正覺。那現在法師也說今天的時間很晚了，那今天的開示就到此了，謝謝大家！希望以上代師所開示依聖言教說，能對大家有所幫助，最後祝大家法喜充滿。
