罪業本空由心造。心若滅時罪亦亡。

心亡罪滅兩俱空。是則名為真懺悔。

這首偈語對佛教的懺悔滅罪說，有最直接的體認。平常我們所造的罪業很多，如果不應說而說錯了，不應做而做錯了事，不應該得罪而得罪了人，內心千般懊悔、慚愧，只好用懺悔來滌除內心的罪惡感！
      人非聖賢，知過要能改，佛門裡不怕犯罪、犯戒，怕的是不肯懺悔改過。從事相上來看，你做了什麼罪業，當然有不好的果報，但在真實的本體上來說，罪業都是有為法，故罪業本空，它是由心造下這個罪業的。假如說，你能夠將這個妄心滅了，「心若滅時罪亦亡」，一切是非、得失、榮辱都放下，那還有什麼罪業呢？
     禪宗二祖慧可請達摩祖師為他安心，達摩說：「你將心拿來，我為你安！」慧可找來找去，找不到，答：「覓心不可得！」達摩一笑：「我已經替你安心了！」真心本自有，不需要再找一個法門來安，否則就是頭上安頭了！
   過去有一個小偷，偷了鄰居五十兩銀子。二十年後，他發達有錢了，想把銀子還給鄰居，可是鄰居早已經往生，只好將錢還給他兒子，這個兒子不肯接受，因為往生的父親不曾提過有人欠錢。小偷慚愧地說：「二十年前我偷了你們家的銀子，二十年來我內心一直憂愁不安，就像住在心牢裡服刑一樣，請你救救我，一定要將錢收下，不要讓我繼續受苦！」
   所以，做錯了事，良心的譴責也是很可怕的。在還沒有達到心亡罪滅、人我雙亡的最高境界前，是不能安心的。我們要多多懺悔，對著長者、佛陀面前，誠實真切地將過錯發露出來。或者是用心做善事，將功贖罪來懺悔。如果能達到無生懺悔，達到人我雙亡，那就已是真正的懺悔了！

       ~ 敬栽錄自 迷悟之間 ~