如何是修行之道呢？

證道

唐朝有一位道林禪師，不住在寺廟哩，而是住在樹上，也學鳥巢做了一個窩，因此人們就稱他叫鳥巢禪師。

有一天，詩人白居易來拜訪鳥巢禪師，他一看到鳥巢禪師坐在搖搖欲墜的樹上，就說：「你住在樹上，不是太危險了嗎？」「我在樹上一點也不危險，你的處境倒反而很危險呢！」

「下官是當朝的官員，我會有什麼危險呢？」白居易說。

鳥巢禪師說：「薪火相交，縱性不停，怎麼說不危險呢？」意思是說，功名富貴場中，勾心鬥角，浮沉不定，危險就在眼前。

白居易聽了之後，若有所悟，不過他轉了一個話題，問道：「敢問禪師，如何是修行之道呢？」「諸惡莫作，眾善奉行。」禪師說。

知道非難，行之難

白居易聽了，以為禪師有甚麼玄深的道理開示，豈知只是這簡單的「諸惡莫作，眾善奉行。」所以就很失望地說：「諸惡莫作，眾善奉行，這兩句話連三歲孩童也曉得啊！」

「三歲孩童雖曉得，恐怕連八十老翁也行不得呢！」鳥巢禪師說。

真理的可貴，在於它的「真」，它既平凡，且平淡，又平實，所以才能亙古常存，歷久彌新。就如「諸惡莫作，眾善奉行」這是一句耳熟能詳的話，但對求新、求異、求變的人們來說，在聲色貨利的引誘下，常使「為善之心不能自主，為惡之心不能自遏。」日復一日，終至一口氣行將斷絕之際，只得悔恨交加，徒呼負負矣！

善行使人品高尚，並給人間帶來光明。

子日：「回之為人也，擇乎中庸，得一善，則拳拳服膺，而弗失之矣。」我們若能效法顏回的擇善而固執，終身奉行不渝的精神，由消極的不作惡，到積極的去行善，人間哪裡會有什麼邪惡、不平之事發生呢！