到達梅庭之前，環繞北投公園北側的中山路會經過一處名為「防空壕迷宮」的景點，據說曾經是二戰期間當地居民為了躲避美軍空襲所設置。記得高中時，與同學跟著國文老師離開拉麵館之後，盈舟和韋廷見到防空壕入口，忍不住好奇想要一窺端睨，卻被老師制止，惟恐一旦闖進迷宮，不曉得甚麼時候才走得出來？今天入口停放一臺販賣豬血糕的三輪車，家人和我同樣過門而不入，不久即望見梅庭。
梅庭，約建於一九三○年代末期，民國95年（2006）被列為歷史建築。除了日式木構造建築主體，地下室配備防空避難室，充分展現戰時建築所擁有的特色。主要結構採木構造梁柱、斜屋頂屋架，地基和地下室則是鋼筋混凝土打造，周圍種植樟樹和梅樹，此時正逢梅花盛開，許多人坐在走廊，對著斑斑梅花歇息或者聊天。
值得注意的是，由於宅邸入口的門柱上刻有于右任書寫的「梅庭」題字，以往這裡一直被認為是于右任的避暑山莊，大約一個月前，世新大學教師張依依投書《聯合報》，指出梅庭應該是其姨公馮中煊的故居，因為號「梅庭散人」而得名；儘管如此，這段美麗的錯誤，並不減少遊人對建築古雅氣息的欣賞，室內于右任的墨寶隨處可見，縱使不理解作品當中表達的意涵，書法體現的美感使人沉靜，我更在連接地下室的樓梯間旁發現「鼎泰豐油行」字畫。
除此之外，「鼎泰豐油行」字畫的右邊可以發現一支獨特的柱子，與屋內其他梁柱外型相異，這支柱子未經過多的加工，甚至保留樹木原有環節，館內的志工說，這是梅庭裡唯一的櫻木，裝飾意義為主，並不具有支撐房屋的功能，應該是日據時期原有屋主社會地位的象徵，「大部份的遊客進來屋內，多半不會注意其中的細節，能夠被你發現真的很不容易。」志工說。
6.
度過吉他橋，轉進北投公園南側的光明路，途經數間溫泉旅館，以及北投臺灣銀行舊宿舍，不久抵達座落於溫泉路上的北投普濟寺。見到大殿之前，八十階石板階梯順著山坡緩緩上升，兩旁有樟樹和相思樹陪伴，轉彎登臨廣場，七里香、建蘭、杜鵑，山茶花瀰漫的清香，讓樹林中的普濟寺更顯得幽靜。
普濟寺初創時被稱作「鐵真院」，始建於日據大正四年（1915），是日本佛教臨濟宗妙心寺派的佈教據點，「鐵真」一名源自於臺灣總督府交通局鐵道部運輸課長村上彰一的諡號，為了感念他策畫鋪設溫泉管路，建設鐵路新北投支線，奠定北投的繁榮。民國38年（1949），來自青海省的藏傳佛教格魯派17世甘珠爾瓦呼圖克圖活佛跟隨國民政府來臺，將鐵真寺更名為「普濟寺」。
今日普濟寺的樣貌主要來自昭和九年（1934）的擴建，大殿面寬三間開，為日本唐風建築。建築全以臺灣檜木為建材，屋頂屬於入母屋造，斗樑施以淡黃色，窗戶輪廓為鐘形，稱為「花頭窗」；至於寺前擺放香爐的地方名為「向拜」，以弧形的海老虹樑與主結構部分相連，展現日本江戶時代建築風格；最後，「普濟寺」廟匾由于右任於民國38年（1949）所題。
大殿本身之外，寺院西側另有一座紅色的亭子，亭內供奉一尊地藏王菩薩石像，昭和六年（1937）增設，地藏王菩薩右手執一支不鏽鋼金剛杖，左手托著一名孩童，因此又被稱作「子安地藏」，甚至被部份當地信眾視為保佑生育子女的「送子觀音」；紅色亭子面前，豎立「村上彰一翁碑」，表彰村上彰一對北投建設的貢獻。普濟寺作為臺灣少數保存良好的日式寺廟，又見證北投發展的歷史，民國87年（1998）列為市定古蹟。
從北投公園散步至此，發現指尖不再冰冷，比起新北投車站前的手湯體驗，或是地熱谷的白煙更具療效，但是對弟弟而言，昨天和公司同事打羽球拉傷右腳，這段路途令他感到有些艱難，甚至差點無法登上普濟寺前的石階；因此，我們在寺院裡休息好一陣子，直到天色漸暗，才慢慢循原路折返。
8.
北投溫泉遠赴盛名，大正12年（1923）4月，日本皇太子裕仁親王臺灣行啟，曾微服出巡北投公共浴場（今北投溫泉博物館），為了便利皇太子涉溪遊覽，特別在今日瀧乃湯浴室前鋪設「飛石」（即踏腳石），昭和九年（1934）12月，居民特地在飛石畔立石碑紀念，現今則立於瀧乃湯的庭院內。
至於北投溫泉產業的濫觴，則可追溯至明治28年（1895），大阪人平田源吾依照線索來到北投，希望藉由溫泉治癒膝蓋舊傷與腳氣病，隔年在溪畔買下一間屋子，開始經營溫泉旅館──天狗庵；光復後，平田家族舉家遷回日本，天狗庵逐漸荒廢，卻也因為這段淵源，使加賀屋願意在北投設置海外唯一的溫泉旅館，民國99年（2010）落成，雖然舊有的屋舍不復存在，石階梯卻被保留下來。
環繞北投公園一圈，回到捷運新北投站，傍晚閃爍的霓虹，渲染百年不墜的繁華，正如詩人鄭愁予歌詠的《北投谷》：
