蘇格拉底說：『一個未經檢視的生命，是不值得活的。』

哲學最澈底的功能，

就是在對人生、對知識、對價值做最澈底的檢查。

遂我便得知格物致知是探索真理的一切根本。

「格物致知是深刻的了解事物才能有所智慧。

立意很好，但並不是人人做得到，而且這只是一個“倒果為因”的說法。」

那麼真理到底是甚麼？

是我心中所信仰的東西嗎？

唉，

全然是冷然的阻絕狀態。

無法動彈，

無法思考。

或者說，

我在，格物致知。

據說王陽明剛開始也想朱熹提出的“格物致知”。

結果對門前的竹子“格”了七天，還是格不出什麼東西來，差點營養不良。

後來他深覺如此不行，才提出“知行合一”的理論。

不錯，有大智慧的人是懂很多，但懂很多的人是否有大智慧？

未必。

所以王陽明提出“知行合一”來補救朱熹的說法。

所以如果想“格物致知”的話，必然要配合“知行合一”才有可能辦得到。

遂，

如今我才了解，

真正知道何為對何為錯，

自然會選擇對的去做。

儘管我仍常常『明知不可為而為之』。((掩面

不過我該如何做到『知行合一』呢？

是有點不知所措，

我只知道我仍對於別人善意苦心的勸告置之不顧。

雖然我想修正我的想法，但我漸漸發現我擺脫不了。

我仍逕自剛愎自用、意氣用事、暴虎馮河。

講好聽一點是擇善固執，但他媽的根本不是那麼一回事。

好煩好煩好煩。

儘管我企圖擺脫，

但那已是永劫不復的囹圄。