駕雲而來這聖句意味著什麼？                                                                                       

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如果耶穌的再臨是以地上誕生而成就，那麼，我們必須知道，「駕雲而來」這聖言到底意味著什麼？為了明白這點，我們必須先知道，雲是比喻什麼？看記錄於啟示錄一章7節的聖言「看哪，他駕雲降臨，眾目要看見他，連刺他的人也要看見他，地上的萬族都要因他哀哭。這話是真實的。阿們」，指所有的人必看見再臨的耶穌。但是，當司提反殉教時，只有靈眼開啟的聖徒們，看見了站在神右邊的耶穌（徒七．55）。因此，在靈界的耶穌，如照原樣以靈體再臨，那麼，只有靈眼開啟的人才看得見他，不可能每個人的眼睛都看得見以靈體再臨的耶穌。所以，我們必須知道，在聖經裡說，所有人的眼睛都能看見主，是因為他要以肉身來臨之故。而有肉身的耶穌，駕雲來臨是不可能的事，因此，在這裡所說的雲，明顯地，一定是比喻什麼。然而，在同一聖句內，記錄著連刺他的人也要看見他。刺耶穌的人是羅馬兵丁。但是羅馬兵丁是不可能看見再臨的耶穌。因為倘若已死去的羅馬兵丁，要在地上看見再臨的耶穌，那麼，就必須復活，但在啟示錄二十章5節說，耶穌再臨時，參與頭一次復活的人才能得到復活，其他死人則須經過千年王國時代之後方能復活。所以，在這裡所說的「刺他的人」，想來想去還是比喻，除此之外，沒有別的解釋，即指著一直相信耶穌將駕雲而來，但是意外的，當他在地上以肉身誕生再臨時，因無知而迫害他的人們而說的。因此，如果必須將「刺他的人」當作比喻解釋，那麼，同章節內的「雲」這句話，亦當作比喻解釋，並無不合理之處。

那麼，雲到底是比喻什麼呢？雲是地上的污水蒸發（淨化）而成的。但是，在啟示錄十七章15節記錄著，水是象徵墮落的人。因此，如果當作此意思解釋，那麼，我們就可以明白，雲是意味著墮落人重生後，其心不常在地，而在天的信仰篤實之信徒。又在聖經或者古代典籍裡，雲也作為表示群眾的語言（來十二．1）。不僅如此，在今日東洋或者西洋的生活語言中，亦可發現許多如此使用的例子。在摩西路程裡，帶領以色列民族的日間（十）雲柱，即表示將來要當作同一民族指導者而來的耶穌（十），夜間（一）火柱，即表示當作耶穌的對象存在，以火的任務帶領以色列民族的聖靈（一）。由上述的說明，我們可以知道，耶穌駕雲而來，這話是表示耶穌將在重生的信徒群中，當作第二以色列基督教信徒的指導者顯現的意思。如同已經詳細考察的，當門徒們問耶穌將再臨於何處時（路十七．37），耶穌回答說「屍首在那裡，鷹也必聚在那裡」，這聖言的真實內容亦意味著，耶穌將降臨於信仰篤實信徒所聚集的地方，總而言之，這聖言與駕雲而來的聖言具有同一內容。

假若如上述把雲當作比喻解釋，那麼，耶穌初臨時，也可以看成是從天駕雲而來的。就如同哥林多前書十五章47節的聖言「頭一個人（亞當）是出於地，乃屬土。第二個人（耶穌）是出於天」，又約翰福音三章13節的聖言「除了從天降下仍舊在天的人子，沒有人昇過天」，事實上，耶穌是在地上誕生，但以其目的及價值為中心來看，明顯地，他即是從天而降。但以理書七章13節所說，耶穌初臨時，亦將駕雲而來，其理由即在此。

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