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[身~五志]-[心~五常] -[五行~金木水火土]之對應和對治/調整身心方向...
2010/05/25 16:07
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[身~五志]-[心~五常]- [五行~金木水火土]之對應和對治/調整身心方向...

 

五常~仁禮信義智

五臟~肝心脾肺腎

五志~怒喜思悲恐

簡略對照, 方便保養~[五志]之發傷及五臟六腑~宜節制:

[怒]傷[肝];

[喜]傷[心];

[思]傷[脾];

[悲]傷[肺];

[恐]傷[腎]

五常~仁禮信義智~可調好身心病症~

[仁]養[肝];

[禮]養[心];

[信]養[脾];

[義]養[肺];

[智]養[腎]

  

「相由心生，境隨心轉]...[五行-身-心] 之對應和對治方向...[沙塵微粒至虛空法界],無不依自然之道而化育運行;

《仁、義、禮、智、信對內臟的影響》　彭鑫 中醫博士

 

http://www.youtube.com/watch?v=CRa0ZsbejqQ

http://www.youtube.com/results?search_query=%E5%BD%AD%E9%91%AB&aq=f

*******************

 

「相由心生，境隨心轉」

http://www.youtube.com/watch?v=g12-ss52Y88

仁義禮智信對應的是我們身體裡面心肝脾肺腎，你違反哪個，你哪個器官會有問題，講得很有道理，這講個人。

你看這個最近有一個光碟，彭鑫醫生講五常、講五倫，與健康有關係，講仁義禮智信五常，五常跟身體健康的關係。

如果念念心裡面跟倫常八德相應，你身體健康，你不會生病；如果我們起心動念違背倫常八德，那你就會常常生病，你身體不健康。

佛講得很清楚，「相由心生，境隨心轉」，「相由心生」是講個人，我個人身體健康狀況與這個有關係。

 


　　如果講「境由心生」，我們居住的環境，這個環境如果是好，風調雨順，沒有災難，我們真能感應到。如果我們的心行跟倫常道德相違背了，這個環境的災難就產生了，水災、火災、地震、海嘯都會出現了；最麻煩的是什麼？瘟疫。

沒有一樣不是與我們心由此可知，使我們想到，中國過去古聖先王，他們治國平天下用什麼？用聖賢的德行來治天下，教化眾生，所以國家各個階層的領導人，他的職責三個字，君親師。

 

「君」是帶頭領導，你把人民領導到哪裡？一定是領導到太平盛世，這個國家長治久安，他把你帶到這一條路，我們一般講幸福圓滿。

 

第二個字是「親」，親是父母，用父母愛護兒女這種心養育眾生。

 

第三個字是「師」，老師，你要把前面兩個目標順利達成，你得好好的教他。教人怎麼個教法？以身作則，也就是說，他先把倫常八德做到了、做表率，然後上行下效，這個國家就長治久安了，這個國家永遠不衰，世世代代傳道就傳這個道。行有關係，在佛法總的名稱叫「眾業所感」，我們大家的業力。


　　由此可知，使我們想到，中國過去古聖先王，他們治國平天下用什麼？用聖賢的德行來治天下，教化眾生，所以國家各個階層的領導人，他的職責三個字，君親師。

「君」是帶頭領導，你把人民領導到哪裡？一定是領導到太平盛世，這個國家長治久安，他把你帶到這一條路，我們一般講幸福圓滿。

第二個字是「親」，親是父母，用父母愛護兒女這種心養育眾生。

第三個字是「師」，老師，你要把前面兩個目標順利達成，你得好好的教他。教人怎麼個教法？以身作則，也就是說，他先把倫常八德做到了、做表率，然後上行下效，這個國家就長治久安了，這個國家永遠不衰，世世代代傳道就傳這個道。

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