前陣子，大學聯招放榜，新聞與雜誌 have issued 最低錄取標準，引起各方關注。學校担心招不到學生，人們也担心學生素質低落。有些學校為了因應對策開始訂定入學最低門檻。然而，以分數作為標準是否完全有利於整體環境社會？這種社會生態環境，其實可能也影響到宗教團體了。

　　十幾年前，以入世為主的佛教團體相繼地參與社會各項活動，for example：慈濟醫療志業、法鼓山的三大教育、及佛光山現代化弘化教育，帶動了佛教界的活躍。那些年歲以來，許多年青人紛紛投入僧團行列；當然，本人也是其中一員。那時，許多先進們接引後進成為僧團一員，設定了許多門檻：需要在僧團內經過多少時間的考核，年齡的要求與限制等等。此外，先進們更以著身教來影響我們這些後生晚輩。師長們雖然很少言語，但一句＂我不能為佛教做些什麼，佛教也不能因我而蒙羞的躬身實踐，看在我眼裏，他們的身教：為教、為修行、不為各人利益，將此身心奉獻於麈剎的動作，已經教育了我。

　　再來回憶過去童年求學階段，學校老師對我們的要求，他們雖重視學生的成績，也重視學生們的操行。只要我們到學校的時間，無論寒暑假的輔導或學期中的課程，尤其是班導師，隨時視察學生學習狀況，關心學生們；此外，校外生活輔導組，也經常到校外巡視。師長們不會經常訓視學生，但從他們對我們的各類關懷、寒喧、和日常生活行為表現，已經感化我，要遵循＂公民的道德＂。

　　台灣佛教社會可能接收到社會年齡層老化、人口減少、及單身主義影響，佛教徒呈現倍數成長。但是，每年三壇大戒內的戒子，再也沒有像過去有上千名求戒者的場合。在寺院內呢？只要你今天來，明天即披難，怕收不到徒眾，怕寺院後無來者。再看某些主事者，一再對住眾強調因果，制定一大堆規矩。而自己呢？只要是＂暇餘時間＂，通常會帶著親信遊山玩水，其他非親信則留守。而遊山或玩水經費何來呢？當然需要常住支付囉！如此的舉動，能馴服住眾嗎？滿口的規約，滿口的仁義道德，結果呢？

　　在看現在社會學校的情況，也常會從新聞裏閱讀到學校師長的花邊新聞。在學校裏面，教授專業知識之餘，難道身為師長的，只有這些專業知識的言教，而沒有為人處事的事融，就夠嗎？俗話云：＂有樣學樣＂，學生們見到師長的身教，又會採取何種行動呢？

　　僧團的份子來自社會，在社會風氣沒有辦法得到端正，間接地應該也影響到這些成員。再從另個角度看，寺院內的主事者，能夠和外面政治圈一樣，只唱著高調，而不身體力行嗎？這個和學校聯招應有異曲同工之處－並非一味唱著分數的高調，也許應該找出問題關鍵點吧！（以前一位老師曾說，有批評才有進步，如果有些問題，不說出，我們的團體會進步嗎？）