全球性climate change世界各國積極地想著對策，地形面積屬於island的台灣政府及民間團體或個人也一改過去作風希望減少carbon dioxide的排出量。宗教界裏DDM早在10多年前一方面希望糾正教內不良風俗，一方面希望藉此維護地球環境，而推出系列的環保活動，已有些顯著成就。

　　農曆July雖同樣被佛教界和民間重視，兩邊卻各持著不同態度。佛教思想，七月份是為教孝月。它的來源是七月十五日正逢遇僧眾解夏，僧眾三個月期間的用功辦功，有些可能已證得果位。就算沒有，他們在安居裏的精進，也應有些體驗。加上，地藏王菩薩和其它菩薩聖誕也在這個月。地藏經裏描述如來教導目犍連尊者利用僧團自恣解夏後，供養出家人能救渡媽媽脫離地獄之苦。民間思想，七月份是為鬼月。地獄裏面的眾生，將獲得到民間遊玩的機會；因此，民間通常有許多方面的禁忌，像不能到河流，醫院開刀病房也比平常冷淡，嫁娶也會等到這個月份以後。另外，中元普渡家家戶戶會燒很多冥國鈔票給＂好兄弟＂。這樣一來，導致許多環境議題。

　　近年來，政府重視燒冥國鈔票污染環境，因而採取集中方式，送往焚化爐；甚至，今年在某縣裏還提倡使用電腦科技效果來送鈔票給冥間兄弟。反觀佛教，DDM成員努力推廣及前年水陸法會，在送聖時焚燒的各類普渡船、天馬、往生錢等等與紙製品相關部分，完成使用科技合成效果，突破佛教傳統作法。但是，其它有些寺院呢？主事者只想著如何可以多賺取些利潤，因而花了大批人力去折往生錢，將原本一綑NT$100的往生錢折後，至少可以變成10包，以每包NT$100計算。美名為方便信徒，實際呢？儘管院內住眾反應：政府都已經在倡導不燒紙錢了，我們還燒？我們還要製造環境污染嗎？

　　身為宗教師，必需是大眾心目中的典範，凡事都要為社會大眾著想，怎能以圖自己的利益不顧環境生態的死活呢？何況，一代大師廣欽老和尚曾開示＂要愛惜字紙＂。許多經典上也明確記載：不可毀壞經典，如遇虫咬或破掉，必須修補。聖嚴師父也在＂正信佛教＂裏說明關於紙錢的由來和焚燒紙錢的錯誤觀念。而目前寺院內賣給信眾的往生錢，必定印有往生呪。如此一來，不但違背佛陀教導，也是毀壞經典佛物。這樣正確嗎？況且，他們還想著如何能夠從中圖取大量利益，這和道業又何關呢？

　　Climate change導致地球遭受破壞。幾天前，新聞出現：長年白雪皓皓的北極圈因為受到此環境問題，致使許多北極熊飄流於海中，有著生命危險。向來標榜著＂慈悲＂的宗教，＂不殺生＂為根本戒的宗教，難道要間接造成生命的死亡嗎？

　　冥國紙錢也許可以還給＂好兄弟＂錢寶、珠寶等珍寶的滿足。然而，以有情為根本的佛法，可以藉此＂信徒買多多，錢財即多多，環境保護卻少少。＂再度推出＂利益與方便＂兼融的冥國鈔票嗎？而且，中國或台灣佛教就算為亡者超薦，是將亡者送到淨土為目的。西方極樂淨土裏還缺乏這類冥國鈔票嗎？這豈不是又對阿彌陀佛願力的一大諷刺嗎？