其一：

人生很短。我已浪費許多。

以前在一個團體泡太久，花太多時間與不一樣認知維度的人互動。

後來我學會：走開。 不浪費唇舌，更不要浪費呼吸。走開，然後掃除。走過，但不留痕跡。這
大概是這輩子做的最決絕也最正確的決定。

每一段人生的風景都是短暫的。佛說如夢幻泡影。所以，“知幻即離。離幻即覺”。離就是看透看破並放下，不再執著。

物理空間上就隨緣。有這心態就大致快緣盡了。

人世間的關係無非一個緣字。但是從本心看。眾生與我本一體。我入夢便與夢中的人相會。夢醒了。不再留戀夢中人兒。那些煙雲之事都消失。

回到人間說事。就是無須改變誰。只要安住覺性。

人是有等級層次的。對於沾黏在人間地獄而沉溺其中的人，那是業障深重。說過就算，無須把自己搭進去。身處五濁惡世，盡力就好。

佛難度無緣之人 。

要聽懂。都是不知幾劫供養佛所修來的。這樣的人，他可成。至於講不聽的，就讓他去輪迴吧。

幾百世後，看看能不能再得人身聞佛正法。

總之，找到合拍的人。做對的事。

那些戲論。就離開就好。

其二：

我唯一深信的是內心的覺正淨，不倚靠外面的誰來拯救。

不必等待，自己去成為你所等待與期盼的。不要像羊群的羊，被馴服且從眾。尤其在網路資源的世界，被各類訊息所餵養，成為訊息支配下被動思考的生命。

人有智慧，佛說的“般若”是也。他是眾生本具，不假外求。我遵循佛的教誨，就在實際生活中參學擁有智慧的“善知識”，讓自己的本覺顯發，超越而度一切苦厄。

人有道，我敬之如師。孔子說：三人行必有我師焉。我則以天地善法為師，內心才是我皈依的處所。

外面只是我的道場，把煩惱轉為菩提。

所謂：菩提清涼月，遊於畢竟空。就在這水月道場，滅度煩惱眾生。了知萬法本空，隨緣妙用。 阿彌陀佛。

其三：

思想是人的思想。人的本然覺性就是被思想所遮蔽。思想如五陰之雲，障礙內心本有的光明。 思想有淺有深，他們堆疊在一起。

有句話說：人一思考，上帝就發笑。

是的。上帝沒有思考。人的覺性無所不知，他就是內心的主宰。或稱為上帝。

人以為的思考，其實是在名相，語言文字的概念中打轉。唯有超越文字概念，破除名相才能透過名相而證悟實相。

思想常常是眼耳鼻舌身的起用，第六意識叫分別識；第七識叫末那識。也叫我執。 六七兩識連動。六是意根，意念一動，我執跟著動。人以為自己的思想只是六七兩識在我執分別而已。

思想之根深蒂固，人很難自我察覺，遑論擺脫。

聰明的人可以透過學習或反向思考等方法糾偏。譬如放下己見，學習新觀點。西方哲學講認識論。或是學習辯證思維。

但是，這些方法觸碰不到六七兩識。遑論更深的第八識阿賴耶。

佛指是最上乘法，直接從本心下手。從第八意識破除。

慧日出，哪來黑暗。無明破，開悟也。

眾生本覺，不思善不思惡。經云：若見諸相非相，即見如來。

其四：

不要設定，去成為誰；或完成什麼；或抵達哪裡。不要追求，不要名。默默無聞最幸福。

人生之路要和別人相反，倒過來走。老子講：反者道之動。張果老是倒騎驢。反過來要會走，正反都走才走得通。太極是一陰一陽，這才是道。反過來的路靠自己悟自己走。老師不教的。 簡樸的生活與幾乎為零的社交；身在文明，卻不被文明染着。忘記過去，不考慮未來，盡量符合但不刻意屈服。採取無知的狀態，冷靜觀照自己。以本有的智慧，用“本無”去觀。摒除主觀與客觀，不判斷。

盡忘所學，進行思想的斷食。心靈的糧倉進行盤點，然後布施與法界眾生。開始減少世間的，增加出世的。比例該重新調整。看淡不是一個形容詞，而是正在發生的事。

洗心退藏於密。

道不同不相為謀。這是硬道理。

其五：

睡覺是享受。昨夜十點不到便睡去，一夜好眠，醒來已是早上八點半。

今天太太與兒女要回來了。我的一人獨居也要結束了。

梭羅在華爾騰過著自然的生活，他寫下湖濱散記。我心嚮往之。但那種苦我未必受得了。

莊子的精神世界是一道憂幽之門。我在學佛之餘，也讀點莊子。

現代人被捲在網路世界。成為資訊的囚徒。遠離了書本，脫離了自然。當代人的價值觀與性格，正一點一滴被網路重塑。

他讓人強固自己的信念。演算法的推薦本身強化了人們在資訊汪洋中的偏食。

其實，這類資訊攝取過多，只造成精神的虛胖。又由於長期攝取同類維度的言論，形塑各類信徒般的網路受眾。這是新時代的網路難民。

尤其是政治難民的網路化。網路上不乏各類政治信仰的佈道者。他們在網路上各有徒眾。

政治的信仰化，本身就是災難。政治是現實，是利益。不是信仰。信神可以，最好是都別信。信自己的理智良知與內心的本性。

我經歷過這類政治與信仰包裹在一起的被洗腦與荼毒的慘痛經驗。不會再對於糞坑感興趣。聞着就噁心。現在還好了。但是。我絕不再吃屎了。

所以，我對於政治信仰尤為反感。會產生幾乎生理性厭惡。身處政治無所不在的環境。我無所遁逃。也試著反擊。但，只是發洩情緒而已。世情依舊。我只好離開，一個人也好。

回歸生活。生活要簡單，生活比政治重要，尤其比媒體上各類網路政治信仰重要一萬倍。

我對於政治沒有信仰。不期望他們給我也帶來什麼美好啦！偉大啦！理想啦。不期望他們打倒什麼黨啦！構築什麼新秩序啦。

我只希望。他們不要干擾我的生活，污染人們的心靈。

正如西方街頭哲學家躺在路邊。皇帝來問道。他看都不看一眼。

只說：不要擋住我的陽光。

其六：

公民教育很重要。中國人追求民主法治之所以失敗，不在於表面制度之有無，而在於人民具不具備好的公民素質。

孫文和袁世凱是兩種不一樣的人。他沒有皇帝夢，他知道人民素質不行。所以民主政治無由建立。

中國人要實踐民主，得靠民眾的公民意識之覺醒。

公民教育的基本原則在啟蒙運動的思想。相信天賦人權。主張權力分立且制衡。美國之強大在於他們是依照這個原理建立國家。

美國的政治沒有人大權獨攬，任性獨行。大部分美國人不會政治狂熱。他們理性而節制。極左與極右都是特別少數者。甚至他們可以選擇中立，或改變自己的政黨属性。他們可以賛成施政，也可以反對。也擁有為反對而反對的權利。

中國人之所以沒有民主，因為中國人絕大多數沒有美英法德等國的公民素質。也不如次一點的台灣南韓日本等民主國家。

政治難民缺乏的是公民素質。人人都是毛主席的好學生，骨子裡的奴性洗不掉。沒辦法把政治領袖當公僕，期待英明聖王來導航，帶領我們出埃及啦。民族再次偉大啦。過上好日子啦。或打倒共產黨實現民主啦。這是在夢中許願。

當然。美國人也很多素質差的。會做夢的。

政治難民到處都有。台灣其實也一堆。美國的聰明人沒有政治信仰。讓自己過得好，得靠自己。政客提供的是晚間脫口秀的笑料題材。

從克林頓到川普，都有笑點。

美國強大在於他們幽默政客。孟子說，見大人則藐之。 美國人身體力行。

其七：

其實，還是要多讀書。尤其是有深度思想的書。

人天生無知，讀書可以增長見識，尤其增加思想的深度與廣度。一有了讀書所培養出來的基礎，就不會陷入囚徒的困境。

讀書是接觸人類史上偉大心靈，他們的智慧可以觸發我們內心的智慧。

讀書可以讓人不落入同層次的框架。尤其把書讀活的人，會啟發 內心的行動力。知識是妙用之器。讀書可以同出智慧與實踐的雙劍。

讀書是一種可以做的基礎功的培訓。

不讀書。就會像維尼一樣。唉。。

還有幾篇舊文

之一

近日演易感言20230727

應機而發，幾於神矣。不問而答，非蒙之道。比則親附，師以畜眾，素履行願，恆以久常。朋友講習，君子以辯。頤養之道，慎食言語。靈龜勿捨，非觀朵頤。赦罪宥過，雷雨行解。幹父之蠱，人子之道。君子戒慎，勿用取女，安貧誨人，往蹇行譽。君子習坎，上善若水，復者姤也，貞正大吉。乾陽卦始，元亨利貞。卦氣流轉，易道如神。