生活營（深夜講堂14）
◎沈政男

大二上（1988-1989），努力了一陣子，想要讓紫韻注意到我，而確實有那麼幾次，或者也沒有，紫韻似乎青睞了我幾眼，隨即又把目光移開，我終究放棄—她的心還在資訊系那個呆瓜身上，或者她也還不懂得欣賞我這型的男生，我只能這麼說服自己。另外一方面，社會變革的號角從校外隱隱傳來，我告訴自己，必須把全副精神放在運動上頭，頗有一種不能再理會兒女私情的堂堂氣慨。

男十一舍地下社團噬菌體，這時已招募到十幾二十位社員，很多時候，127室已容納不下所有社員，必須找更大的聚會場所，而組織訓練工作，更須與校外人士合作，於是我們好幾次利用假日，辦理了社會運動生活營隊，選在校外場地，兩天一夜，上課、討論、吃飯喝酒、聊天到深夜，想像革命的豪情。

大學社團的這類生活營隊，不管是學術的、服務的、康樂的，到最後都會變成聯誼性質，單身來，成雙返，說穿了就是配對遊戲；但我們的營隊不是，議題、氣氛都很剛硬，很多時候意氣風發、義憤填膺，沒有浪漫情懷滋長的空間。

真的是這樣嗎？其實也不盡然，學生運動裡，帥哥美女還是很多，賀爾蒙是不長眼睛的，管你什麼國家民族公平正義夸夸其言，私底下還是隱約可見白天在課堂裡有人眉來眼去，晚間休息時間在戶外燈下繾綣低語。尤其在烏來花園新城這種風光明媚的地方辦營隊，很明顯有人是為了女孩子來報名，吃飽飯以後講師們圍坐在榻榻米談時事，年輕學生就一圈圈聊天、玩橋牌、講鬼故事，弄得好像寢室聯誼。

當時學生辦學運營隊，基督教長老教會總會熱心幫忙，有牧師來幫我們上課，也免費出借場地。

當時有一位林宗正牧師來演講，他身材不高但眼神堅毅，口條清晰，全程用流利純正的台語演講，相當有魅力，我聽完他的演講以後，更確認了自己是台灣人，不是中國人。

那時我們曾在淡江中學（前身為馬偕博士創立的牛津學堂）辦營隊，那校園有磚紅建築搭配大片綠草地，十分優美，角落的八角樓更是全台稀有（如附圖）。

也曾在台大附近溫州公園旁的長老教會總會事務所辦訓練營，那地方是尋常的辦公大樓，嗅不到宗教氣息。

在溫州街那場，請到了當時剛成立的民進黨裡，對於學運、社運相當關心的新潮流系三巨頭，也就是邱義仁、林濁水、李逸洋三位來幫我們上課。

李逸洋是少數新潮流的檯面公職人物，曾跟陳水扁一起因為蓬萊島坐監，那時已出獄，當上了台北市議員。他風度翩翩，口才也不錯，經常演講的樣子。

林濁水那時尚未被稱為台獨理論大師，但他講的題目就是台獨，那時他分析了台灣政局、中共黨內鬥爭、歐盟成立等等國內外局勢，在結尾的時候斬釘截鐵地說，一九九六年（第一次總統直選）是台灣宣布獨立的最好時機，而且成功的機會很大。嗯，果然是「理論」大師。

最後壓軸的是邱義仁。他遲到了幾分鐘，大夥兒在教室坐定等待，只見他穿著招牌的立領衫快步走了進來，坐下來以後喝口水，用手順了順額前大片又黑又直的瀏海，然後開始侃侃而談。他嗓音不宏亮，講話的時候或許因為眼睛不大，好像沒在看人，一逕隨著思緒辯證而去，但條理分明，話中不時閃爍著獨到的觀點，讓人眼睛一亮。有人似乎私底下認識他，發問的時候直呼他的外號「喇叭」，結果其他人跟著叫，一時教室內喇叭長喇叭短的。

在營隊舉行前，我們幾個窮學生一起湊了一、兩千塊，包了五百元一包的講師費想要聊表謝意。邱義仁離去的時候，又是腳步匆匆，擔任社長的我趕緊追了出去，遞上講師費信封。

邱義仁這時停了下來，主動跟我握手，問了我的科系與名字，然後要我把講師費留著。

「好好加油，一起為台灣打拼。」他面露微笑地說，我內心感到有些激動。