相信所以誠心.

攝影是16歲的(DEDE) 是印尼華裔

那時;我正在司琴誦唱.(印尼巨港彌陀寺)

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曾經有很多的十年,每天手指都在琴鍵上走來走去!

進耳朵的都是古典作品,

進住寺院後,耳朵手指全放空,

漸漸讓另外一種音樂進來,
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開始聽到誦經音樂的時候,耳朵都發瘋了,

真不忍心說出令人難堪的「真實語」.......

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後來發現;誦經音樂其實是具有完整的音樂條件,

只是在誦唱時,對音準,拍子,節奏...沒有嚴格的要求........

誦唱經文時配合佛教節奏樂器,應該是在顯現出宗教的肅穆氣氛,

但是往往給人的是相反感受.......

在這環境之間我有許多不懂

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我真的不懂那些咒語是甚麼意思,
只是試著去讀誦,並且教信徒們去讀誦.
大家一心一意,專心誦唸,面容虔誠,節奏聲浪如波湧,頓時參與者似乎都進入了感覺和諧的境界!
我還是真的不懂那些咒語是甚麼意思,
我也是真的不懂宗教師的手印是甚麼意思,只感覺到在富麗裝飾陪襯下有一種宗教的美感,
出了殿堂,之後...有一伙人進了灶腳,有的分包破布子,有的去分包飯菜....
完全不顧剛才唸的淨三業真言,也不管剛才虔誠誦唸,和虔誠祈禱!
她們就是喜歡誦唸,她們就是喜歡去ㄨㄨ會當義工,她們也喜歡在那結交穿一樣衣服的朋友,
她們喜歡在那做偉大的回收資源整理,也喜歡順便帶一些可用物回家.....
她們就是喜歡來這裡七嘴八舌,因為振振有詞:"我們在這裡三十四十年了"!.......

誦經音樂曲式的起,承,轉,結,有嚴謹的曲法,誦經音樂中的「讚」詞是根據曲牌而寫...

曲牌是傳統填詞製譜用的曲調,調名的統稱，俗稱「牌子」,

盡管曲調旋律結構相同,但因經名不同,「讚」詞就完全不同了.

中國傳統的戲曲國樂都用字譜(工尺譜),但我一直用五線譜,....

發現很多演唱誦經音樂者,甚麼譜都不用...

.因而每人都自由的在祖先流傳的旋律上自行「變奏」,只要板眼跟上,大致就好........反正各憑天賦.

發現有許多誦經音樂演唱者,具備了音樂天賦的條件,礙於獨尊的觀念,遺憾.....

.有的叢林漸漸重視誦經音樂的出版.

一般音樂工作者,必須用樂譜來整理誦經音樂,以備演奏或伴奏的需要......

還是找到了一本民國七十多年間出版全用五線譜的梵唱歌集,包含創作的合唱,獨唱,和幾首法會儀式的誦經「讚」樂.....

練唱的時候她們說:妳是用聲樂的高音唱歌,不是誦經,.......

很訥悶......

.有次練唱的時候忽然「專家」來訪,試以鋼琴為他伴奏爐香讚,才起第一聲就震得我快從琴椅上跌下來...

.如果他有機緣學習,那天賦難得....不過;真是敬佩他演奏鈸的技巧....

.誦經與拜懺的儀式與音樂的應用不盡相同.

記錄誦經音樂幾乎是一部經本配一部旋律,

記錄拜懺音樂配合禮儀的長度約是兩小時左右......

與傳統國樂一樣,都是單音音樂.配上寺院節奏樂器成為隆重莊嚴的禮儀.....

終於;做了兩部經的記譜整理一部是燄口,一部是大悲懺,也做了梁皇寶懺與華嚴經,孔去雀明王經..等等經讚的記譜整理,.....

對於學音樂的人來說;記譜是普通的事,生活在這空間裡,為誦經音樂記譜是為自己的應用方便.....

唱「讚」的時候我降低五個調......適應環境啦,

舉行誦經儀式的時候大家都用古雅的直行經本,只有我坐在琴前用手寫的橫譜....(在韓國許多寺院大雄寶殿都有鋼琴的)...

.把誦經音樂唱得像打數,或唱得油腔油調,或把驛馬車的調子,伸縮喇叭間奏的聲音,都搬到莊嚴的儀式音樂裏,....妥當?

記譜整理時,參考了許多誦經音樂演唱的錄音......

許多在寺院長大,遇到良師教導,加上天賦敏銳的音感與節奏感,音域寬,音色俊,都是很好的誦經音樂演唱者...

很喜歡李娜(昌聖法師)的經讚演唱,........

.在詩班唱過的人要適應誦經音樂要點轉變......

要把誦經音樂和西方古典的彌賽亞,或是和教堂裡流行裡的奇異恩典相擬,是不可能的.....

東方是東方,西方是西方兩者文化起源與分流本不同....

神父修女曾幾次來寺院參訪,神父之中有曾是維也納少年合唱團員的,音樂表現是需要素養的.......

誦經音樂源自中國古典......

當肅穆的磬聲鼓聲魚聲揚起,誦經音樂常給人無比的虔誠與希望與感動,.......

宗教音樂無論在東方或在西方給人的虔誠與希望感動,應是完全一樣的.....