第二，將歐洲早期漢學發生的宏觀研究和具體研究進行的較好的結合。
　　學術的進步是在個案研究與宏觀把握兩個維度的交錯中發展的，沒有很好的個案研究，通史性的研究就很難有全盤的掌控；反之，如果沒有宏觀的通論性著作，個案的研究也無法貫聯起來，歷史的整體面貌就無法掌握。在很長的時間裡，學術研究是從宏觀視角展開的，通論性的著作多到讓人眼花撩亂。近年來，歷史研究回歸到歷史的現場，學術史研究的深入，產生了一批優秀的個案研究著作，大大推進了學術的發展。但在同時，細碎化研究的出現，也讓具有宏觀視野的著作越來越少。在全球化研究興起的今天，對出現於初期全球化歷史過程中的歐洲漢學研究，如何把握好個案研究和宏觀研究兩個維度，使個案研究融入全球化的總體研究之中，將總體的研究通過個案的展開而深化，是對每一個研究者的考驗。孟德衛教授最值得中國學者注意的就是在這兩個維度的把握上。全書不僅僅給我們勾勒出一個全球化初期歐洲早期漢學的發展線索，也在具體的個案研究上有深入的探討。
　　例如，在對德國早期漢學家對「中文之鑰」的尋找之研究，以及在對以柏應理代表的來華耶穌會士所翻譯之《中國哲學家孔子》一書的研究上，寫得都很精彩，很多文獻的運用與掌控是中國學者所不及的。
　　在對世界漢學史的研究上，我們面臨著一個學術進展上的矛盾。沒有一本較為理想的國別漢學史著作，很難推動對國別漢學史的研究；但沒有很優秀的個案研究、斷代史和專書、專人的研究，也不容易產生令人滿意的國別漢學史著作。目前除嚴紹璗先生的日本中國學史研究和閻國棟先生的俄羅斯漢學史研究這樣的通史性著作受到學界好評外，其他類似的研究雖然對學術的發展也有貢獻，但總有不盡如人意之處。問題就出在如何處理這個矛盾。孟德衛先生的著作在這方面的努力是值得中國學者關注的。