捌、趙毋卹

趙武靈王前傳-趙氏祖先的故事

一、    簡介

趙毋卹是趙國的建國者，諡號襄子，他是趙鞅的庶子，擔任趙氏族長長達五十一年，享壽約九十歲，是東周時期趙氏名人中最長壽的人。他死前傳位給長兄伯魯的孫子趙浣，而非自己的兒子桓子嘉。他最大的功績就是在晉陽保衛戰中絕處逢生，在逆境中擊敗強敵知瑤，與韓、魏二氏共分知氏領地，在實質上建立趙國。

二、簡子立儲

趙簡子已經君王化了，他的夫人一大堆，他的兒子也一大堆，選誰做繼承人呢？長子伯魯不錯，但是要應付慘烈的政爭，怕他承擔不起。簡子要立賢不立嫡，他要經由考試選取接班人。有一天，簡子請很會看相的姑布子卿替兒子們看相，大相士逐一看過之後，他搖搖頭說：「沒一個有將軍之相。」簡子失望的說：「趙氏要絕後了嗎？」子卿說：「我剛才在路上看到一個長相非凡的少年，不知道是不是您的兒子？」簡子這才想起，他還有一個被當作「灰姑娘」使喚的兒子，就派人去把這個「灰姑娘」叫進來。趙毋恤一進門，大相士的眼睛一亮，馬上站起來說：「這真是將軍之材啊。」簡子不好意思的說：「他媽媽是狄族婢女，身份低賤。」子卿說：「上天授給他神力，雖然身份低賤也會變成尊貴。」此後毋恤由灰姑娘變成王子，他要變成白馬王子還要通過考驗。

簡子常出考題考驗兒子的能力，毋恤總能領先。某一天，簡子又出考題：「我在常山上埋了一件寶物，先找到的人有賞。」眾兄弟都出去尋寶，一個個失望的回來了。只有毋恤在眾兄弟都承認失敗之後回報說：「我找到了。」簡子沒有說：「拿出來給大家看。」他卻說：「說清楚講明白。」毋恤說：「從常山進攻代國，代國就是我們的了。」簡子一聽心花怒放，他確信毋恤不是只有小聰明而已，他還很有戰略眼光。這一年他把太子伯魯廢掉，改立毋恤為太子。這時是前，四九八年，簡子殺邯鄲午，引起內戰的前一年。

二、老長壽

趙簡子在奠定趙國基礎後，於前四七五年去世，毋恤繼位，稱為襄子。這一年是周元王二年，司馬遷的「戰國年表」從周元王元年開始記事，司馬遷認為戰國時代是從這一年開始的。因此可以說趙國比戰國晚一年開始的。前二二二年，秦始皇滅趙，第二年滅齊統一天下，趙國又比戰國早一年結束。因此趙國幾乎是與戰國時代同時開始及同時結束的。他的出生年份不詳，前四九八年，毋恤被立為太子，假設他當時十八歲，那麼他大約生於前五一五年。他死於西元前四二五年，他享年九十左右，是趙氏名人之中罕見的長壽者。

四、戒急用忍

襄子還沒有脫掉喪服就幹掉姐夫代王，併吞他的國家，似乎他是一個雄心勃勃的野心家，其實不然，他是個非常保守，不熹歡輕易動武的人。＜史記＞說：「趙（鞅）名晉卿，實專晉權，奉邑侔於諸侯。」好像趙鞅很富有，實際上經過連年內戰的消耗，趙氏是很虛弱的，奉邑雖多人口卻少，趙氏征收的稅率又低，趙氏是個窮措大。相對的知氏更強了，韓與魏雖然比不上趙，也相差無幾。他不挑起戰爭，襄子穩健的朝向富國之路邁進。前四六八年，執政官知瑤率晉軍伐鄭，趙鞅也在列，在攻城時知瑤命令趙襄子攻城，他卻說：「主在此。」意思是：請大帥主攻，我是跑龍套的，不敢搶功。知瑤就嘲笑他既醜又膽小，怎能當一家之主？他回答：「因為我能忍耐恥辱，這不算替趙氏丟人吧？另一種說法是：伐鄭戰役的一場宴會中，知伯喝醉了，用酒澆襄子的頭，還用酒杯或酒壺敲他的頭，趙氏的家臣都說跟他拚了，寧死也不受這種侮辱。襄子卻說：「父親選擇我，就是看中我能忍耐。」後來，韓、趙、魏、知四氏，瓜分范與中行氏的領地，滅二氏時，趙為主角出力最多，結果卻平分戰果，毋恤的忍辱功夫又一次展現。

五、三家分晉

十年後知瑤向韓氏與魏氏勒索有萬戶居民的土地一塊，韓康子與魏桓子都採用驕敵之計，奉上萬家之邑一縣給知瑤。知瑤食髓知味，向趙襄子加碼索兩塊地，並指定地名，包括皋狼（山西離石縣北），這是周成王賜給造父的祖父孟增之地，孟增因此自稱「宅皋狼」（我是皋狼人）。這是勒索兼羞辱，襄子只能拒絕，知瑤就暗地聯合韓、魏二氏準備共同伐趙。襄子也知道決戰的時候到了，他就遷都到晉陽。晉陽有眾多忠心的人民、豐富的積糧、完善的府庫、還有像樣的宮殿，襄子就住進去了。一巡視才發覺萬事俱備只欠箭，而箭是守城的最主要武器。原來董安于在築城時用箭桿的素材作為宮殿牆壁的骨材，糊在牆壁裡，用青銅做柱子的基礎。襄子立即明白了他的用意，他下令拆除宮殿製箭，也拆卸了自己君王的心態，與民同苦。三氏之兵圍攻晉陽，打了一年多，還引晉水灌城，水位最高時，只差三尺就要越過城牆進入城內了，還好城夠高，夠堅固，挺住了。城雖然沒有塌，城內還是積水，人民都把屋子架高，像水上人家。糧食也快要吃光了，敵人還不肯退，襄子與邦相張孟談商議，孟談願意潛入敵營分化敵人。他去了，他成功的策反了韓與魏氏，他們裡應外合攻擊知氏，知瑤被俘，知氏被滅。他們瓜分知氏的財產，趙氏多分了一點點，知瑤的頭骨，被加工成襄子的酒壺或酒杯，加上，據說十座城邑。

晉國的國土被分成三份，稱為韓、趙、魏，或三晉，戰國七雄的態勢已經出現了，只等天子的承認了。這一等就是五十年，真是最長的等待呀，二十年後前四三四年，他們先得到一份安慰獎，只剩兩三個縣大小的晉國國君幽公，竟然來朝拜三晉的君主，這是很實惠的承認。史蛋猜想：他是給趙襄子慶賀八十大壽，不能厚此薄彼，就順便到韓、魏兩家串個門子。準不準？說不定哪天又發現會說話的古董，證明有此事，那史蛋就中大獎了。

六、刺客豫讓

襄子遇到一個怪刺客，他叫豫讓。晉國人，少年時碰到晉國內戰，就在范與中行氏聯軍中工作，因為不得意，他就離開叛軍，轉投到知氏門下，知瑤對他相當禮遇。知氏被滅之後，知氏手下大都改投新主。豫讓已經六十多歲了，他看不慣同事們的絕情絕義，他要替舊主人知瑤報仇，一來答謝故主，二來要羞愧那些變節的同事。他有三個目標可以選擇，變節出賣知氏的韓康子與魏桓子，加上正面與知瑤為敵，而又把他的頭骨當作酒杯的趙襄子。按照他的邏輯，變節者應是他的第一目標，他卻把第二原則放到一邊，只根據第一原則選擇趙襄子下手。他是貴族，為了接近襄子，他偽裝成罪人，在頭上刺字後到襄子府粉刷廁所。襄子上廁所時，他沈不住氣，被襄子發覺情況異常，被捉住了。他像抗議者柯四海，終於等到有人肯聽他說話，他大聲說出他的姓名與理念，還秀出他的凶器，一把磨利了的工具刀。手下說：「殺了他吧。」襄子說：「不，知氏已無殘餘勢力，殺了我，他也得定定前行乞，他妻子也在找他，她說：「那個乞丐外貌不像，聲音卻有些像。」他就又吞下木炭損傷喉嚨，使聲音也全變了。他的朋友勸說：「何必如此自虐，以你的才能事奉襄子，他一定會接近你，你有輕鬆得手的機會。」他回答說：「如果當了襄子的臣子，就該對他效忠，不能為了前任主人而背叛現在的主人。如果我那麼做，豈不是與那些變節的貳臣一樣嗎？」

豫讓開始第二次行刺行動，他躲在一座橋下，當襄子的車隊走到橋邊時，他又沉不住氣了，這次發覺有異的是襄子座車的馬，它在橋前停了下來。襄子說：「一定是豫讓，找一下。」果然在橋下找到豫讓，襄子又給豫讓發表高見的機會，他問：「你不是也在范、中行氏手下工作過嗎？知伯是滅范、中行氏的總指揮〈知礫是中軍將執政官，趙襄子把責任推到名義總指揮的頭上並不離譜。〉你怎麼不為他們報仇呢？」豫讓回答：「他們以一般人對我，我就以一般人對待他們，知伯以國士對待我，我就以國士報答他。」襄子說：「你已盡力了，立場也表達了，我也放過你一次，今天不能再放你了，要怎麼了結，你自己決定罷。」他下令包圍，又有一隊人上前圍住豫讓。豫讓請襄子把外衣借給他刺幾下，他就雖死不恨了。襄子又成全他的義氣，脫下外衣讓侍者交給他。他把襄子的外衣鋪在地上，跳起來在衣服上踩了幾下，並拔出劍來刺了幾下，大聲喊道：「老天爺啊！我只能這樣報答知伯了。」說完後他就用劍自殺了。

史蛋要問讀者一個問題：豫讓的本業是什麼？是劍士還是謀士？史蛋認為他是客串刺客的謀士，是東方版的唐吉柯德。向唐吉柯德致敬。趙襄子第二次沒有放過無害的刺客，史蛋覺得襄子做得漂亮極了。若是他放了豫讓，而他不再來，他就是有始無終的笑話，他若是再來，不知他又要出什麼花樣來自虐，所以襄子不放他，是讓他從痛苦中解脫。

七、狗伐中山

北狄鮮虞人建立中山國，中山位於邯鄲與代地之間，是趙氏的心頭大患，內戰期間中山又助二氏與趙氏為敵，趙應該消滅或攻打中山吧？襄子攻中山的記錄卻只有一條。在滅知氏之前，襄子派新稚狗（新稚穆子）伐中山，攻下中人（河北唐縣東）及左人（河北唐縣）二城。捷報傳來時，襄子正要吃飯，吃飯團，（他有時吃得這麼簡單，不知頻率如何？）吃飯時襄子有恐懼的表情，侍者就問：「新雅狗立了大功，您為什麼有憂愁呢？」襄子回答：「我聽說『德不厚，而財富與權勢一起降臨是僥倖。』僥倖並非福氣，德不厚而吃到天上掉下來的餡餅，我怕有後禍呢。」他就是這麼小心謹慎。左人與中人在代地以南，趙軍一定是從代地向南出兵，他們只能戰勝而無力據守，所以這兩地還是回到中山國手中。

八、襄子讓位

襄子與韓、魏二氏打敗知氏，瓜分知氏土地，成立趙國，是趙國的開國之君，他有什麼特殊之處？襄子是中國歷史上唯一，打下天下，卻又雙手把它送出的君主。能夠與他並論的大約只有孫中山，孫先生因為實力不足，所以願意以維護共和國體為條件，讓出大總統之位，而襄子卻在一切都在自己掌握中的情況下，把自己打下的江山讓給別人（遠親）。

關於接班問題，他做了一個令人跌破眼鏡的決定：不讓自己的子孫接掌君位，他要把君位還給簡子的長子伯魯的孫子趙浣。約九十歲的襄子死了，侄孫趙浣繼位，有權勢的兒子桓子不服，擅自奪權自立，為了防止別人再來奪權，他遷都至代。窮忙一年後桓子死了，趙國人尊重襄子的遺願，立趙浣為君，為絕後患，還把桓子的嫡子殺了。後來的趙國君主都是趙浣的子孫，而不是襄子的子孫。襄子像個打工仔，打了天下以後又把它交給雇主的子孫，這是他自己的選擇，天下獨一無二的選擇。

司馬遷說：「他覺得有愧於伯魯，所以要還位給伯魯的後代。」史蛋認為，或許他有感於人都有不服輸之心，當有君主的寶座為誘餌時，人會判斷失誤樂於冒險，結果是製造悲劇災難。所以他決定放棄「選賢立能」的選項，回歸到傳統的「立嫡」。他不是下令給子孫：「君位是嫡長子的，別人不准爭。」他說的是：「君位是伯魯的嫡長孫的，你們不准爭。」他從早年的「灰姑娘」變成王子，又經過七年內戰，及三年圍城等及幾乎殺身滅族的危機，他要讓他的子孫脫離這種朝不保夕的鬥爭生涯。可惜他的兒子（桓子）看不透，放不下手邊的富貴，硬要爭權奪位，結果只當了一年家就死了，他讓父親蒙羞，讓兒子送命，自己成為笑話。

假如堯、舜禪讓是真的，他們所讓出的是住在草棚裡的部落聯盟的酋長位置，也可能同時是吃大鍋飯的史前人民公社社長位子，而大禹讓國，根本是一場騙局。吳季札讓國於得國之前，是千古佳話。襄子讓國於接受權力使人腐化的考驗之後，把一個國家級的王位讓出來，他更為難得。只可惜他自己不讓，卻在坐了半個世紀之後，叫他的兒子讓位。趙氏後人不了解避禍哲學，他們有機會就要賭一把，給趙國帶來最頻繁的政變，使襄子的讓國美德，被連串政變笑話淹沒了。趙襄子是可以與季札比美的，可惜他兒子與趙浣的後代太愛「爭器」了，以致他被連坐，埋沒了襄子的義行。禪讓美德成為季札的專利。雖然季札讓位引起吳光殺吳僚，夫差失國等悲劇，後果比趙國還淒慘，只因為季札從頭到尾都不淌渾水，所以他的評價高。相對的，趙襄子的讓位之行被埋沒了。

襄子不是武靈王的祖先，所以他的故事就從略了。