今; 世人有一種 杜撰 等人, 愛高談 性命,  大抵全用 浮屠作用是, 性之意而文以聖人之言.

告子;  生之謂性 說,   盡其 意也,  

古之學人 門徒 徧天下,  流傳宗派逾百年,  其弊滋甚,   理學 阻塞 於 字義争;   未能 坦述 實質闡明 走入 科學的哲學意境.    文人亦害事也.

性命;  文人 自造句;  推之 聖人說;   也流行迄今;

今;  台灣南部 水害;    亦如文人争理 不見哲?

為政者;   多走入 字句之爭;  

[實不如 當兵的說;   努力 救災;   安頓 受災人,    預防 土石流 淹江壩潰堤再發生,  危險住區疏運至安全地,  無 人可預警 下一颱風 捲至 在何時日 ; ]  

台灣 五院 都爛了;   爛貨 必得重俢使之可用.  快不得;     賣官 賣爵 人 仍關土城牢獄內;        小馬 能活著 已經 夠可憐了.   上層濫了 急啥?     

人文哲學 必出於人,   小兵 為代表矣.     幹 救人;    別再又來一趟;

水災已出生;   除了 幹;    還是 幹;    ( 存在哲學也, )

求存方法, 有地域性,  季節性,   就是文化;

哲學;  無地域性;   玄學;   理念如一;    

文化;   哲學;    不能混談也;     理亦相屬;     ( 小吳 在論壇中 未說明白; )

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濫 五院;  還在濫中;  未恢復能力;  老百姓 罵罷;   濫也好不了;    盼多些實幹派出來........

吵;  越吵 越妙;  無妨.....