民風淳樸的濟州島
2007/03/18 13:04
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濟州島（Jeju）是個火山島，石頭多。
又介於南韓與日本中間，季節風很大。
島上居民靠海為生，生活不易，
男人出海捕魚「振亡」率高，
所以島上有「三多」，除了石頭多、風多之外，
還有一多就是「寡婦」多。
看到正要下海工作的海女，
我如獲至寶，立刻衝上前去，
比手畫腳半天，終於答應讓能我拍一張照片。
因為海女的工作太辛苦，
濟州島的年輕女孩都不願從事這項工作，
所以濟州島目前最年輕的海女都已四十歲，
全島僅剩約1500名海女。
政府為維護傳統民俗，
故保障海女的工作權，
允許她們在風景點擺攤做生意。
這種現抓現切的海鮮，
配燒酒一起下肚，
是南韓民眾的路邊美食之一。
海女，Jeju的特色，女人在岸邊淺灘，
撈海螺、海膽、海帶、海參補貼家計，
由於大家都窮，左右鄰居不但都認識，
連人家廚房的米缸裡有多少米都知道，
所以濟州島治安極佳，完全沒有小偷。
沒小偷是因為普遍都窮，所以沒什麼好偷的，
沒小偷所以家裡也不需要有門，
農業社會可以相互救濟，也不至沒飯吃，
所以濟州島也沒乞丐。
濟州島的傳統建築是：火山石堆砌的矮牆，
沒有大門，圍牆斷開一處供人進出的缺口，就算是門了，
「門」上栓了三根木棍，
三根都栓上表示：家裡沒人，請訪客改天再來。
只栓二根，代表家裡沒有大人，只有小孩在家。
一根木棍代表，主人就在住家附近的田地忙，客人可以進來稍待。
三根都放下，表示主人在家，歡迎光臨。
至今某些鄉下地方，仍維持這樣的傳統建築與風俗，
家門口也都會擺放火山石雕刻的「土地公」神像。
Jeju的土地公都是男性，不像台灣有「土地婆婆」陪伴，
濟州島盛產橘子，以前家裡有個橘子園，
就能供小孩上大學沒問題，
但加入WTO之後，種橘子已經沒有利潤，
很多橘園都荒了，或改型變成觀光果園兼民宿。
延著濟州島南部公路，到處都是這種改為觀光果園的橘子園，
園內陳設的小茅屋僅供拍照用，不能住人。
但仍能看出早年濟州島的傳統建築模式。
又介於南韓與日本中間，季節風很大。
島上居民靠海為生，生活不易，
男人出海捕魚「振亡」率高，
所以島上有「三多」，除了石頭多、風多之外，
還有一多就是「寡婦」多。
看到正要下海工作的海女，
我如獲至寶，立刻衝上前去，
比手畫腳半天，終於答應讓能我拍一張照片。
因為海女的工作太辛苦，
濟州島的年輕女孩都不願從事這項工作，
所以濟州島目前最年輕的海女都已四十歲，
全島僅剩約1500名海女。
政府為維護傳統民俗，
故保障海女的工作權，
允許她們在風景點擺攤做生意。
這種現抓現切的海鮮，
配燒酒一起下肚，
是南韓民眾的路邊美食之一。
海女，Jeju的特色，女人在岸邊淺灘，
撈海螺、海膽、海帶、海參補貼家計，
由於大家都窮，左右鄰居不但都認識，
連人家廚房的米缸裡有多少米都知道，
所以濟州島治安極佳，完全沒有小偷。
沒小偷是因為普遍都窮，所以沒什麼好偷的，
沒小偷所以家裡也不需要有門，
農業社會可以相互救濟，也不至沒飯吃，
所以濟州島也沒乞丐。
濟州島的傳統建築是：火山石堆砌的矮牆，
沒有大門，圍牆斷開一處供人進出的缺口，就算是門了，
「門」上栓了三根木棍，
三根都栓上表示：家裡沒人，請訪客改天再來。
只栓二根，代表家裡沒有大人，只有小孩在家。
一根木棍代表，主人就在住家附近的田地忙，客人可以進來稍待。
三根都放下，表示主人在家，歡迎光臨。
至今某些鄉下地方，仍維持這樣的傳統建築與風俗，
家門口也都會擺放火山石雕刻的「土地公」神像。
Jeju的土地公都是男性，不像台灣有「土地婆婆」陪伴，
濟州島盛產橘子，以前家裡有個橘子園，
就能供小孩上大學沒問題，
但加入WTO之後，種橘子已經沒有利潤，
很多橘園都荒了，或改型變成觀光果園兼民宿。
延著濟州島南部公路，到處都是這種改為觀光果園的橘子園，
園內陳設的小茅屋僅供拍照用，不能住人。
但仍能看出早年濟州島的傳統建築模式。
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