《大好風光》
2026/06/01 09:27
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《大好風光》
遊名勝古蹟，宿觀光旅館
避人潮喧騰，遇機鋒乍顯
「<本地風光>試道看。」
「朗朗長空，日月隨轉。」
「只這樣….沒了?」
「郁郁大地，節氣輪替。」
按停錄音筆，記者贊嘆幽人
「風光！風光！大好風光。」
20260601台北連錫安
註 Claude：
《大好風光》導賞
一、入詩之門：表裡兩層
此詩表面寫旅遊採訪，實則是一則禪門公案的現代演繹。詩人以記者採訪「幽人」為場景，藉一問一答，將禪機緩緩托出。
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二、起承：世間風光與出世風光
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遊名勝古蹟，宿觀光旅館
避人潮喧騰，遇機鋒乍顯
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開篇四句，對仗工整，卻暗藏消息。
「名勝古蹟」「觀光旅館」——皆是世人趨之若鶩的「風光」，眼見耳聞，可以照相、可以打卡、可以錄音。
然「避人潮喧騰」，幽人已然不在俗流之中。「遇機鋒乍顯」～禪家所謂「機鋒」，是不落言詮的直接呈現，「乍顯」二字，如電光石火，提醒讀者：真正的風光，即將登場。
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三、轉折：本地風光的三番問答
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「本地風光，試道看。」
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「本地風光」是禪宗慣用語，指人人本具、未曾失落的本來面目。記者持錄音筆，問的是「風景」；幽人聽到的，卻是「汝之本地風光，且試說來」。
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「朗朗長空，日月隨轉。」
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幽人第一答：不說小我，直指天地。長空朗朗，日月自轉～非我執取，非我安排，一切如如運行。此境開闊，似乎已然完整。
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「只這樣……沒了？」
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記者追問，語氣中帶著「不夠」的期待～正是凡夫心：以為禪悟必有奇語，必有神秘，必要「更多」。此一問，是詩眼，也是陷阱。
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「郁郁大地，節氣輪替。」
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幽人不辯，再答：大地郁郁，青翠豐茂；節氣輪替，寒來暑往。上答天，下答地；上答虛空，下答實土。兩答合觀～天地之間，本來如此，哪裡有「沒了」？哪裡需要「更多」？
此正呼應《肇論》「天地與我同根，萬物與我一體」，亦合《壇經》「本來無一物」之旨：風光從未缺少，缺的是肯承擔的眼睛。
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四、結語：「風光！風光！大好風光。」
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按停錄音筆，記者贊嘆幽人
「風光！風光！大好風光。」
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妙在「按停錄音筆」。
錄音筆是「存檔」「複製」「傳播」的工具——代表語言文字的執取。按停，正是放下語言的動作。此刻的讚嘆，已非採訪的「紀錄」，而是當下的「印心」。
「風光！風光！大好風光。」～三呼，層層遞進，語氣由驚而嘆而歸。記者在不知不覺間，已從採訪者變成了領悟者。他口中的「風光」，已不是名勝古蹟的風光，而是朗空大地、日月節氣，本地本有、從未移動的那一片～**大好風光**。
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五、言外之意：
| 表層 ～禪義 |
|------～------|
| 旅遊採訪 ～參訪善知識 |
| 名勝風光 ～世間相有 |
| 本地風光 ～自性本來面目 |
| 錄音筆 ～分別執取之心 |
| 按停錄音筆 ～放下，當下承擔 |
| 大好風光 ～山河大地，全露法身 |
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禪家有云：「青青翠竹，皆是法身；鬱鬱黃花，無非般若。」
此詩正是此意～朗空日月，郁地節氣，本不需添一字，風光早已圓滿。
讀者若能在「只這樣……沒了？」處，心頭一停，便與幽人、與詩人，共在這大好風光之中了。
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