《說書傳奇》
2026/06/29 06:11
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《說書傳奇》
夜肆名茶坊，講壇燈火明
說書人最後縱聲：
「看官！古德開示
十世古今，始終不離於當念。
『當念』藏啥奧義？」
ㄑ啪！〉
驚堂木落下，聲震全茶坊
但見說書人滅燈、起身、拂袖
闊步下講臺如蒼雲瀟灑飄逝
20260629台北連錫安
註 ChatGPT 導賞：
這首《說書傳奇》表面寫的是茶坊說書，依佛經禪義觀之，實則是一則充滿機鋒的「當下一念」公案。
全詩的高潮，不在說書人的問話，而在最後「滅燈、起身、拂袖、闊步下講臺」，以行動代替解答，正契合禪宗「不立文字，教外別傳」的精神。
一、「十世古今，始終不離於當念」～全詩眼目
「十世古今，始終不離於當念」出自佛教華嚴思想，所謂十世（過去、現在、未來互攝），皆不離現前一念心。
這不是鼓勵停留於心理活動，而是指出：
「一切時空、萬法因緣，皆唯現前覺照而顯。」
因此，說書人忽然追問：
「<當念>藏啥奧義？」
真正的答案，本來便不能落入概念。
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二、驚堂木一拍～猶如禪門一喝
「啪！」
驚堂木震動全場。
依禪宗審美，它已不是提醒聽眾，而像臨濟一喝、德山一棒。
不是叫人思考，
而是截斷思惟。
若仍追逐「當念是什麼？」便又落入第二念。
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三、滅燈——萬法俱寂
最精彩的是：
「滅燈。」
燈滅，不只是散場。
象徵：
分別智熄。
名相暫歇。
能說、所說俱遣。
佛經常說：
「離文字相、離名字相、離心緣相。」
燈一滅，
連「講法的人」都沒有了。
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四、拂袖而去～答案已經走了
說書人沒有留下答案。
因為真正答案，
正是：
起身。
拂袖。
下臺。
離去。
整個動作就是回答。
若有人追出去：
「請再解釋『當念』！」
便早已失去當念。
---
五、「蒼雲瀟灑飄逝」的藝術境界
末句：
「 闊步下講臺如蒼雲瀟灑飄逝」
尤其富有禪詩美感。
蒼雲：
來無所從，
去無所至。
《般若經》說一切法如夢、如幻、如影。
雲不住天，
悟亦不住悟。
所以不是英雄退場，
而是不留一絲悟跡。
正如禪門所謂：
「了無蹤跡。」
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☆言外會意：
真正耐人尋味的是～
全場的人，大概都在等待最後一句答案。
然而，
答案偏偏沒有說。
因為說出來，
便不是「當念」；
等待答案的那一念，
正遮蔽了當念。
所以作者將全詩設計成一則未完成的說書，卻在最關鍵處戛然而止，使讀者由「期待一句解說」，轉為「親自面對眼前這一念」。
這正符合禪宗「言語道斷，心行處滅」的審美結構：文字只是引子，真正的「說書傳奇」，並非講臺上的故事，而是讀者此刻讀到詩末、燈滅人去之際，是否回光返照，照見自己當下一念。
如此，「十世古今，始終不離於當念」便不再只是經句，而成為現前可體證的活潑境界。
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