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一、北勢南勢兩溪會 澤被眾生古今同
〈一〉北勢溪發源於鶯子嶺，長50公里，流域面積310平方公里。
〈二〉南勢溪發源於棲蘭山，長45公里，流域面積332平方公里。
〈三〉北勢溪在流出翡翠水庫後三公里多的龜山與南勢溪會合。
〈四〉在豐水期南勢溪的水量足夠時，可以負擔直潭淨水場、長興淨水場、公館淨水場等所需水源；北勢溪水則儲存在水庫中，當南勢溪水量不足時作為調度補充之用。
〈五〉上述三個淨水場佔了台北市五個淨水場處理供應量之97%，另外的雙溪、陽明山等淨水場只佔3%。
〈六〉清朝時，新店溪西岸，以林天成為首的漳州集團從板橋、中和、永和等地區向暗坑〈今名安坑〉發展；在雍正八年〈公元1730年〉，林天成以碧潭為水源，開鑿永豐圳灌溉安坑、南勢角、中和一帶的農田。新店溪東岸，則在乾隆五年〈公元1740年〉，郭錫瑠到青潭口開鑿灌溉渠道，遭遇許多艱難險阻；後人繼續修築各公圳私圳前後歷經約30年才完成的瑠公圳，灌溉台北盆地兩千多甲土地。
〈七〉上述這些重要的水利設施，倚賴的水源，全都是新店溪。
二、烏來國民中小學 升旗典禮喚猴群
山水環抱王府塋 童話詩聲擺渡詠
〈一〉座落於桶後溪〈南勢溪重要支流〉畔的烏來國民中小學，校內擁有原住民文物陳列館，很歡迎各界前往參觀；學校舉行朝會典禮時，對岸山腰常有猴群嬉戲，像小朋友那般！
〈二〉直潭國小座落於新店溪畔，是一所迷你小學；有些小朋友家住對岸，會搭小舟擺渡於兩岸之間；校園旁邊座落有『台灣經營之神』美名的王家祖塋。
三、 紅河谷畔加九寮 原始林相聲名揚
岩石崢嶸漩渦多 污水處理有名堂
〈一〉紅河谷經常遊人如織，但許多人沒有注意到有一條美麗的加九寮溪在這兒和南勢溪相會；在交會口的橋下方，有一座小型的污水處理廠。
〈二〉『加九寮』是Sakalia之漢譯音，原意是『漩渦』。
〈三〉中華民國自然步道協會已將這一帶的蕨類調查資料建檔，並於公元2004年春完成【蕨跡永駐紅河谷 風華聲揚地球村】的摺頁製作。
〈四〉2006年在紅河谷，有台北市陽明、福齡、百齡、華岡、華友、華朋以及日本天滿橋等七個扶輪社，贊助設立五面解說牌，推動愛護水資源教育。
四、水路車路合約在 先人智慧何處尋
開路抽砂高爾夫 層巒破肚水烏污
〈一〉大坪林五庄庄民在完成大坪林五庄圳之後，於1773年訂了一份公約，是為《水路車路合約》；合約內文記敘了開鑿石腔的艱辛歷程、完工之後報請官方清丈田地、圳路等經過情形，同時還提出一套可行可久的水圳管理辦法。
〈二〉《水路車路合約》規定從青潭圳頭到獅頭山山腳的頭汴一帶，水圳兩岸十丈之內為禁區，不准砍樹、採砂石或掘土；分庄的大車路，自頭至尾每條兩丈寬，以便牛車相遇時可以會車；公圳圳底一丈四尺闊，兩邊圳岸各五尺，私圳圳底闊一尺半。不論何人田地均照式開圳通流。
『、、倘日後子孫不才，將田變賣，就田價定高低，水甲隨業兒去；賣主不得兜留勒租，買主始免驚疑。、、』『、、今日削平土宇，除劍戟以鑄農器，宜讀孔聖遺書，守朝廷聖訓，使智愚賢否，共歸大中至正之途。、、、』
〈三〉位於新店溪東岸的大坪林五庄是安溪人為主，從大坪林發展出的二十張、十四張、十二張、七張、寶斗厝等五個聚落。在蕭妙興的領導下，以今天碧潭的水源和郭錫瑠交換青潭溪水源；蕭氏和五庄居民合組『金合興』開墾公司，接續郭錫瑠一直無法開通的石腔，而於乾隆25年〈公元1760年〉完成，是為大坪林五庄圳，讓大坪林五庄的田地得以有灌溉的水源。
〈四〉公元2003年秋，烏來三峽之間一條道路開發案，引起民間環保團體之關心，因為這是大台北地區數百萬人的重要水源地；台灣大學的自然保育社團發起組織【烏來守護聯盟】，不斷地關心這個重大議題。
〈五〉也是在公元2003年，安坑地區居民發現一個『安坑垃圾灰渣掩埋場』的開發案，由於安坑地區有高達十三萬的人口，開發地點是一個谷地連著山坡，自然資源極為豐富，他們擔心垃圾灰渣具有毒性將影響環境，車流增加影響交通，於是組成「安坑反掩埋場全民大聯盟」發起強烈抗爭。他們採取取行政訴訟遭敗訴；最近卻收到最高法院的判決，安坑反掩埋場全民大聯盟勝訴，事件仍在發展當中。
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§參考書目：
《戀戀古文山 相思新河畔》高麗卿主編 台北縣文化局出版 2000.9
《台灣河川風情‧北部篇》漢光文化編輯部著 文建會策劃 1998
《新店市誌》 尹章義主編 新店市公所出版
《大地地理雜誌》第165期 2001.12 大地地理文化科技事業股份有限公司出版
《枧尾‧景美 鄉土專輯》台北市文山區景慶社區發展協會 印行
《紅河谷蕨類生態步道摺頁》中華民國自然步道協會出版
