L.羅恩 賀伯特 先生是山達基的創始人。他以超過五千種的著作來描述他的哲學，包括許多的書籍與近三千卷演說錄音帶。持續應用他的教導於改善自我幫助他人的人來自社會各階層。而山達基的中心與教會也已遍佈世界六大洲。

他的成就受到全世界各階層人們前所未有的歡迎。各地的個人與團體給予他數千項表揚與獎章。這些全球一致對他的讚揚，只是對他的技術成效的一項證明。更重要的是，全世界有數百萬的人認為他們沒有底他更好的朋友了！

雖然他一直是知名的作家、小說家與探險家。但直到1950年戴尼提 －現代心理健康科徐這本書出版後，全世界才開始將注意力集中在L.羅恩 賀伯特身上。 那本書標示了歷史上的一個轉捩點：第一次提供了有效的方法可以解決心靈的問題，第一次出現了希望、可以去處理不理性行為的根源－這包括了戰爭、犯罪與瘋狂。任何人都可以使用戴尼提來幫助改善自己與周遭的人。因此，當這本書發行時，一位政治學教授、舒曼博士在紐約時報發表一段評論：「歷史現在已經變成戴尼提與大災難的競賽了。如果有足夠多的人可以即時去了解戴尼提的話，那它就會贏了。」

其他人也許會對達到這樣的成就已感到很滿意了，但是L.羅恩 賀伯特並沒有在戴尼提就停下來。沒錯，他已解開人類心靈的謎團，但是對於人的本質、也就是真正的自我，仍然存在有未解的問題、以及長久以來一直在追尋的所謂「生命」的謎。而在經過他有系統地以科學方法針對這問題加以研究後，產生了「山達基應用宗教哲學」。它不只是給予了更大的快樂與能力，也對一些似乎無望的社會問題（如毒品濫用、道德墮落和文盲等問題）提供了實際有效的解決方法。

其實戴尼提與山達基的歷史，遠在賀伯特先生出版第一本這方面書籍之前就已經開始了。賀伯特先生在他年少時期就已展現出少有的理想與毅力，加上他的冒險精神，使他成為一位活生生的傳奇人物。他一生都在追尋解決人類狀況的解答，這本身就是相當具有冒險性的。因為他不像雪多自滿於坐在象牙塔中看事情的哲學家，他清楚知道要了解週遭的這些人們，就必須自己成為生活的一部份、必須去和各式各樣的人緊密接觸才行。而且，還必須要去探索所有角落與縫隙。

        以下會敘述L.羅恩 賀伯特生命中有重要影響的事件、以及他研究過程的重要階段。不管從那一方面來看，這絕對是一個非常充實與非常有意思的人生。但真正有價值的地方是存在於他所留給人類的遺產中。

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L.羅恩 賀伯特生於西元1911年3月13日，地點是美國內布拉斯加州的提爾頓市。他的父親是一位海軍指揮官。再他兩歲時，全家遷居道蒙大拿州的一處農場，之後又搬到蒙大拿州首府赫勒拿市。

在他很小的時候，就已經學會許多如何在蠻荒西部生存的事。他不僅再三歲半時就學會了騎馬。

L.羅恩 賀伯特的母親是當時年代中少有的女性。他是一位受過完整教育的女性，在她結婚之前就已上過師範學院。她非常有能力來擔任她小孩的個人教師。在她的指導下，羅恩在很小的時候技能讀寫了。而且很快地，他開始閱讀莎士比亞、希臘哲學家的作品與其他經典著作，來滿足他對人生無止盡的好奇心。

由於他父親從事海軍的工作，整個家庭必須離開蒙大拿州，隨著父親不斷底在國內各地遷徙。他的母親就在旁協助他學習他沒有在學校學習的科目。

而他在早年的這段時期，他第一次接觸到另一種文化－印地安的黑腳族，現存於赫勒拿市郊區的印地安保留區。他有一位特別的朋友，是一位年老的巫醫，人稱「老湯姆」。

羅恩跟這位平時沉默寡言的印地安人建立起特殊的友誼，他開始認識這一族的各種神秘事物、他們的傳說、傳統、以及如何在艱困的環境中生存的方法。再他六歲的時候，他成為一位黑腳族的兄弟，只有極少數的白人被贈與這項榮譽。

在1923年初，當他十二歲時，他全家搬到西雅圖市，因為他父親要在當地海軍基地駐防。他加入了男童子軍，在那一年他就達到同軍的第一階。隔年他成為有史以來最年輕的老鷹童軍，這也預見了他不想過著平凡的一生。

在那年年底時，小羅恩在旅行經過巴拿馬運河時，遇見美國海軍醫護團的湯普生指揮官。湯普生指揮官是首位被美國海軍軍方派去佛洛依德門下學習的學生。他將佛洛依德理論的重要原則教授給他這位年輕朋友。雖然羅恩對這位指揮官的教導有極度的興趣，但是同時在他心中也留下許多沒有解答的問題。

在1927年，他十六歲時，羅恩第一次橫跨太平洋來到亞洲。在那裡，他自己（有時在英國使館人員的陪同下）利用這個絕佳的機會來學習東方的文化。在他結交的許多朋友中，他認識了北京一位非常高深的魔術師並向他請益。這魔術師是延續自元朝忽必略時代以來中國魔術師的最後一代。

雖然這人是相當著名的表演者，但他也非常精通中國代代相傳的古老智慧。羅恩花了無數的夜晚與這些充滿智慧的老者相處，飢渴地吸收他們的言語。

在這些旅程中，羅恩也得以面見到中國西南高山峻嶺中的喇嘛高僧。大家都在談論這位高僧但幾乎很難見到。而那些寺廟通常是不允許當地農民與外來訪客進入的。

羅恩說他看到了許多不可思議的事，其中一項是他看到僧侶靜坐冥想不動連續幾個星期以追尋更高的真理。同樣地，他在那裡也花了許多時間不斷地研究詢問，想要找出人們困境的解答。

在喇嘛寺廟的高牆之外，他也仔細去觀察一般人民的文化。他拜訪過韃靼民族，也與蒙古的游牧馬賊相處過一段時間。他並且在中國沿海的村莊與城市來回遊歷，徹底深入這國家的結構裏。他到達每一個地方，最常浮現在他心中的一個問題就是：「為什麼？」為何有這麼多人的生活是如此困苦與悲慘為何人類擁有了所有這些在書本與寺廟中累積下來的古老智慧與知識，卻無法解決這些如戰爭、瘋狂行為與不快樂等等的基本問題呢？

在他十九歲時，當時尚未有民用航空飛機或是噴射機，他已經旅行超過25萬英里了，旅程不光是在中國，也到過日本、關島、菲律賓以及東方的一些地方。真正地說，這世界就是他的教室，他在其中非常貪婪地學習著，他將他所看所學到的事物仔細地紀錄在他的日記中，他仔細地保存這些日記作為將來的參考資料。

他到每一處地方，也都會花時間去幫助和教導別人。例如在一個遙遠的太平洋小島上，有一群土著，因為認為某個神秘洞窟有鬼怪在呻吟而非常害怕，羅恩證實給他們看那只不過是地下水急速流動時所發出的聲音而已。

羅恩在南太平洋的群島持續他的探索。他深入關島的叢林中探險，在那裡他找到了一個古老的墓地，是充滿了許多古代英勇戰士與國王傳統的地方。雖然他的土著朋友很替他擔心，但他仍然去這神聖禁地探險。他的積極源自他固有的強烈求知慾。

在亞洲與太平洋島嶼停留的這段期間給他很深的影響。讓羅恩對這些比希臘更早的東方哲學有了深刻的瞭解。

但是儘管在這些土地上看到許多不可思議的事、儘管他對那些他所認識的人們充滿敬意，他仍然見到許多令他憂心的事：在中國北京乞丐們自願地讓自己死在露天的墳場上，衣不蔽體的兒童們普遍地陷於無知與絕望中。最後，得到一個不可避免的結論：那就是儘管東方擁有許多古老教材中的智慧，但是仍然沒有關於人類苦難狀況的解決答案，他們的人民仍陷於哀傷與悲慘中。

羅恩在1929年回到美國，繼續他的正式教育。他先在維吉尼亞州的預備學校上課，之後他畢業於華盛頓的伍德華男校。

他進入了喬治華盛頓大學就讀。他的大學料系也許應該要選民族人類學科，因為他早已經是許多文化的專家了－從菲律賓的矮人族、婆羅洲的巫教到關島的查莫洛族。但由於命運與他父親的安排，很幸運地，他選擇了數學與工程學。他具備許多人類文化的知識、以及逐漸增強的關於人類狀況的認知，他的工程學與數學背景使他能夠以科學的方式來解決生存與人類精神潛力方面的謎題。

他推想次原子的領域也許能提供一些關於人類思考過程方面的線索，所以他參加了美國最早的核子物理課程。更重要的是，他關心這世界的安危，他認知到如果人類想要理性的處理原子，以得到最大的益處，人首先必須學習如何處理自己。

在這之後，他的目標是要去整合並測試所有的知識，找出哪些知識是可觀察到的、有效的、並且能真正幫解決人們的問題。為了要達到這目標，他首先決心去研究發現心靈的精確運作方式。

他早期在這方面的其中一個實驗，是他使用一台聲波測量器，兩個學生各自用完全不同的語言（日語和英語）對著機器讀詩句。他發現不管用任何語，言這機器測量結果都可以辨識出那是詩句。當以日語朗讀日本俳句時，機器所產生的波長與念英文版的俳句所產生的波長是一樣的。

這是個科學的證明，他的結論是人們其實並沒有太大的差異，並非如他過去所被告知的，其實是有共通的交集。所有的心靈事實上對同樣的因素都會出現同樣的反應。

他推想這些從他的實驗中發現的問題，應該可以去找那些領錢研究心靈的人解答。羅恩就帶著這些發現去心理系。然而不僅得不到答案，他發現喬治華盛頓大學的心理學家無法了解這些結果的意義，更重要的是，他們對這些東西一點興趣也沒有。

他很驚訝，很快地他了解到，沒有人知道心靈是如何運作的。更進一步地說，在精神醫學或是心理學的領域中，沒有人想要找出答案。

不僅在東方沒有答案，在任何西方的文化重心也找不到答案。

他率直地指出在他所生活的文化中，對心靈的所知遠不如他所接觸過的那些原始民族。他也了解到東方的人們亦無法真正深入精確地解開心靈的謎團。他開始明白他必須要去做許多研究了。

在他決定正式教育已無法再提供更多的知識給他後，L.羅恩 賀伯特先生在美國經濟大蕭條最嚴重的時期離開了大學，再度懷抱著他的探索企圖，到這世界各地去學習生命的知識。他在這段時期，用寫作來支持他的研究經費。他的研究包括了遠征探險，這是為了要研究原始的民族，看看是否能找到生存的共通要素，而且是要有用的。

他進行了兩次的遠征，一次是到加勒比海以四桅帆船進行了為期兩個半月約五千英里的航程。另一次是到西印度群島進行地質礦物學的研究，完成了波多黎各群島第一次的礦物學調查。當他回到美國後，由於科學研究補助金實在太少了，他開始靠寫作的方式，讓自己變得很有名氣而且富裕，成為1930年代最受歡迎的作家之一，藉此來支持他的研究經費。

在當時有30多種雜誌是以他的作品為頭條版面。其中一本「驚悚歷險」雜誌的主編在1934年十月時寫道：「L.羅恩 賀伯特無須再多做介紹了。從你們所寄來的信件就可知道，他的故事是我們所出版過最受歡迎的。你們許多人也許會在想，他是如何能夠如此生動地描寫那些遙遠的地方，讓他的故事如此與眾不同。答案就是：他真的到過那些地方，各位，他真的去過、看過和做過，而且還好多次。」

當他持續在為紐約地區的編輯們寫作時，他也同時為好萊塢寫電影劇本，例如「金銀島的秘密」就是。但是他也仍然沒有停下他關於人類的重要研究。

L.羅恩 賀伯特一直在尋找一項法則，能夠整合所有的知識並且解釋存在的意義－這也是其他哲學家在過去一直在追尋的，而其成果也有多有少。事實上，有許多的西方哲學家已經不再認為人們之間有共通之處，也不再去詢問有關生命力或生命本質之類的問題了。人類已經變成另一種動物，只是血肉構成的軀體而已。

但是他卻以一種完全不同的觀點來看人類。雖然他還不知道那是什麼，他很肯定地認為生命絕不光只是一堆的化學反應，而是有某種具有智慧的推力在我們的行背後。在整理綜合他所獲得的龐大資料後（這些資料來自他的遊歷、研究與實驗），他開始了弓項新的實驗方向，這次是去找出細胞的運作方式。經過一連串精密複雜的實驗，在1938年他獲得了一個重大的突破，他分離出了存在的共同基本原則：存生存。

人們追求生存並非是一個新的觀念，但是發現它是所有生命存在的唯一基本共通原則則是一個全新的概念。

當時流行的理論認為，生命不過是由充滿氨的原始大海中產生的一連串化學反應所造成的。為了要證明這重唯物觀念的錯誤，並且奠定之後他所有研究的基礎，賀伯特在1938年將他的發現整理成一本哲學性的冊子，名稱是「Excalibur」。

他發現所有的一切都源自於這最基本的原則。所有的生命都在追求生存。而生命是由兩種因素所組成的：物質宇宙與一種Ｘ因素。這Ｘ因素是某種能夠組織、驅動物質宇宙的事物。

當他在寫「Excalibur」這冊子時，他開始發掘了更多的秘密，而當他已經寫了上萬個字之後，他又更清楚地知道了一些事，所以他丟掉原來所寫的，又再重新寫一次。

那些讀過這冊子的人都出現很驚訝的反應。許多出版商很渴望想印行這本書。但他拒絕了。他認為在「Excalibur」中並沒有寫下任何一種理論，它只是一種對生命的討論。他決定要更深入地研究。

羅恩藉由他非常受歡迎的小說作品來支持他研究的經費。他的故事與小說種類包羅萬象，從探險、遊歷到神秘事蹟，以及西部荒野故事、羅曼史、科幻小說等等。他不是機械式地寫作，而是真正的人與真實的探險故事。他引領了科幻小說寫作的新紀元，成為後來著名的「科幻小說黃年代」的開創者之一。

他也仍然繼續他的遠征探險。他被推選進入成為當時紐約極有聲譽的探險家俱樂部的一員。在1940年5月的一次前往阿拉斯加的遠征中，他被授與旗職，這在探險界是非常高的榮譽。這趟遠征大大地幫助了阿拉斯加與英屬哥倫比亞海岸線地圖的編纂，同時也增加了他對更多種民族文化的認識。

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1940年12月，L.羅恩 賀伯特獲得美國國貿局核予的「蒸氣與機動輪船船長執照」。三個月後，他獲得了第二份證書：「可於任何海洋航行船長執照」，應證了他的航海技術。

雖然有這些成就，羅恩仍繼續著他對關於人的謎題解答的追尋。寫作與遠征的目的是為了可以有經費支持他的研究並且擴展他對這世界與生命的知識。

這時戰爭發生了。

當美國參與第二次世界大戰時，賀伯特先生被派認為美國海軍上尉並擔任一艘小型戰艦的指揮官。他經歷過大西洋與太平洋上的戰事。在他的下屬眼中，他是個非常不凡的人物。但是他不是一個喜愛戰爭的人，他看到了太多的殺戮，還有這些血腥行為對人類理性的影響。因此他發誓此生一定要加倍努力去創造一個更理性的世界。也因為同樣這種熱誠，他儘可能地維護他部屬的安全。這使得其中一位船員寫給他：

「我覺得我實在欠您太多恩情了。首先是因為您的豐富經驗知識，其次是因為您讓我看到一位見聞廣博的海軍軍官的所有特點。我可以知道，早在國會決定任命您之前，您就已經是一位軍官與紳士了。」

1945年，賀伯特先生左眼神經受傷而半盲，背部與臀部受傷而導致跛腳。他住進位於加州奧克蘭的海軍醫院。在那醫院五千名海軍病患中，有數百個人是之前從日本於南太平洋小島的俘虜集中營所釋放出來的。許多人都是由於飢餓或其他因素而處於相當糟的狀況，身體無法消化吸收蛋白質。

為了要解決這個問題，海軍軍醫們就給予睪固酮，一種男性賀爾蒙。然而這種療法無法對所有病人產生同樣有效的結果。賀伯特先生就利用了這個機會，不單是幫助他的軍中夥伴們，而且也在測試他理論研究的實際應用成果。

他那時一直想找出來，到底是心理操控身體或是身體操控心理。他認為，如果賀爾蒙療法有些病人無效，但對另外某些人有效，這其中可能有心理層面的因素存在。而且，若是那些治療無效的病人有嚴重的心理障礙，那無論再多的賀爾蒙或藥物治療，病人都會無法痊癒。若是心理能對身體造成這麼大的影響，那就很明顯地表示是心理在控制身體功能。他開始要去證明這論點。

在經過許多個案之後，他發現藉由運用他所研究出的技術，先前無起色的病人，在去除了心理障礙後，藥物治療立刻可以產生很大的改善。

心靈確實是在控制著生理結構。思想才是主人。

這是個革命性的觀念，破除了一些已滲透入東方哲學與西方科學好幾世紀的錯誤觀念。

當戰爭結束、和平到來時，賀伯特先生立刻開始更進一步去測試他的研究突破的有效性。這是個廣泛深入的研究，他從各行各業挑選研究對象－在好萊塢，他和許多演員與作家進行這研究；在喬治亞州，他在那裡一家精神病院，幫助那些深受困擾的病人；另外還有華盛頓、紐約、紐澤西、洛杉磯與西雅圖等地。他個人在1950年以前，總共幫助了超過四百個人，得到驚人的成效。他也運用同樣的步驟來治療自己所受到的身體傷害。在1949年時，他的健康完全恢復。

他的復原是如此地完全，使得那些在重新審查L.羅恩 賀伯特個案的海軍退役委員會的官員們非常困擾。最後，他們推論，一個在戰爭中身體嚴重受創的人怎麼可能測試通過徹底的全身健康檢查呢？他們下了結論，唯一的答案就是，L.羅恩 賀伯特一定是另一個人。但當他們發現一切都沒問題時，他們也就裁定他因健康良好，可再參與軍職活動。

當回到華盛頓後，羅恩整理他16年來對人類狀況的調查研究，寫下了一份手稿「原論（The Original Thesis）」──今日以「生命的動力（The Dynamics of Life）」為標題出版。這是一篇說明他所使用的原理的論文。他當時並沒有將它出版。他給他的朋友們一兩份，而他們立刻就複印它並且送給他們的朋友們看，這些朋友又再送給其他朋友看。戴尼提®就以這種方式，一手一手地傳下去，流傳到全世界。大家都傳說他已經創造出了一個革命性的突破。L.羅恩 賀伯特已經發現人類偏差錯亂的根源並且已發展出一項有效的心靈技術。戴尼提誕生了。

第一份公開印行的戴尼提文章，標題是：「未知的領域：心靈」，刊登在1949-1950期的探險家俱樂部期刊。之後很快地，羅恩就發現自己已被那些詢問如何應用他的研究突破的信件給淹沒了。因為希望可以使他的研究讓廣大群眾獲得，也由於那時與他共事的人們的堅持，他將他的發現提供給美國醫療學會與美國精神醫學協會。而他們的反應非常具有啟發性。這些健康醫療機構不僅宣稱對他的研究一點興趣也沒有，而且他們甚至拒絕檢視他的成果。

在此學到了一個新的教訓。

一項有效的心靈技術，任何人都能運用來幫助自己與他人，竟然完全不容於既有的醫學與精神醫學界。他們不斷告訴人們心靈是如此複雜，只有「專家」（他們自己）才能瞭解。他們依賴政府的預算與研究補助金，視戴尼提是對他們既得利益的一項威脅（忽略了賀伯特先生一向都是自己出資去研究的事實）。一項任何人都可運用的技術是對他們的獨占事業與數十億美金的一種威脅。他們不光是拒絕接受戴尼提，選試圖壓制它的使用。如果幫助人們是他們的唯一目的為了這社會的益處，他們當然會包容一項經過徹底驗證過的新突破技術，並且還會促進它的推廣。但是他們不是，因此可以推論出，他們的真正動機是更惡劣的－控制人們以獲利。

L.羅恩 賀伯特的朋友與夥伴對這些醫療堡壘的反應都感到非常驚訝。在一方面，有來自那些已學習並使用戴尼提的人，數百個驚人成效的個案，還有來自那些想要知道更多的人的數千封信件。另一方面是那少數的一些、藉由220伏特的電流來治療心靈問題的「專家」，他們從來沒有研究出的技術。以前從未有過這樣一本心靈方面的教材，一本特別為街道上的大眾所寫的研究成果。

這消息公佈了，全國的人都渴望這本書的發行。

「一項稱之為戴尼提的新東西即將在四月份出現了。」一位全國知名的專欄作家華特．溫謝爾在1950年的一月31日寫道：「這是一項與物理科學一樣精確的心靈領域新科學。從所有的現象來看，它將會證明，對人類而言，是與原始人第一次發現並使用火有同等重要的革命性。」

溫謝爾的預測證實是正確的。

戴尼提：現代心理健康科學在1950年五月9日出版了。反應是非常迅速而且是壓倒性的。幾乎在不到一天的時間內，這本書成為全國最佳暢銷書，有兩萬五千封信件與恭賀電報湧入出版社。這本書排名在紐約時報最佳暢銷書榜上連續一週接著一週、一月接著一月，永遠地改變了L.羅恩 賀伯特的生活，而且，如我們所見的，也改變了數百萬人的生命。

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戴尼提®：現代心理健康科學的出版為人類引導出一個新時代的希望，而且也將L.羅恩 賀伯特的生活帶入一個新時期。雖然從這時開始他的人生會像那先前的39年一樣地充滿驚奇，但那不是最重要的細節，而是構成這本書主題內容的那些成就。

在戴尼提發行之後，就顯現出他將成為公眾人物的徵兆。雖然賀伯特先生本來已經計畫在他的書的完成後進行另外的一次遠征，但他的研究結果引起如此巨大的熱烈反應，以致他必須改變那些計劃。因此，他無法去希臘的島嶼探險，他很快地就發現自己得到全國各地，對將會場擠得滿滿的群眾演講戴尼提。也是在這時候，第一個賀伯特戴尼提研究基金會在新澤西州的伊莉莎白市成立，人們開始大批地到達這裡學習這新的技術，發現更多關於這主題的資料。

到1950年秋末時，在全國應用戴尼提技術的團體有750個。當時報紙頭條新聞宣佈：“戴尼提如暴風雨般席捲美國”，和“美國最快速成長的運動。”

羅恩的研究仍繼續著，在1951年三月他完成他的下一本書，生存的科學（Science of Survival）。在這多達500頁的書中，他更進一步地探索思想和生命的本質，提供讀者對人類的行為的完整了解，並有新方法去預知人類的行為。這本書大部分是在描述一張圖表：賀伯特人類訐估表，它描述人的各種不同的情緒等級，並且提供精確的方法提昇任何人到最高的狀態，而因此獲得最佳的生存。

在1951年他總共寫了六本書，繼續研究並改良這能夠解決人類心靈問題的戴尼提技術。但是這仍存在許多沒有解答的問題，這些是人們自有歷史記錄以來一直在沉思的問題。他發現他越深入地研究，越發現人類這種生物有太多的未知。

因此，在戴尼提出版的一年半內，L.羅恩 賀伯特就開始著手另外一趟發現之旅－進入人類靈魂的領域。這個研究的軌跡，開始於許多年前他很年輕時在世界各地旅行尋找生命的答案，現在將再跨越下一個三十年。而當這些連續不斷的究破被整理成冊之後，山達基就誕生了，給予人類，第一次，一條任何人都能夠走的路徑，可以達到更高的覺醒層次、領悟與能力的狀態。

經過這些年，因為賀伯特先生的研究工作所具有的宗教性本質，自然那些他周圍的人最後會發現他們自己不但是身為一種新的哲學的學生，而且也是一種新的宗教的學生。因此，在1954年，洛杉磯的山達基人設立了第一個山達基教會。L.羅恩 賀伯特建立這套體系，但是是由早期的山達基人開始了教會。

當越來越多的人發現到他的突破成果時，山達基教會就在世界各地如春筍般地快速增加。同時，藉著他的著述和演講，他要把他的發現提供給那些在尋找答案的人。

在1959年，賀伯特先生和他的家人搬到英國，他購買位在蘇薩克斯郡東格林斯坦的聖崗莊園。在這之後七年內，這成為他的家，而且是山達基教會全世界的總部。在那裡，除了他的持續性著作與演講外，他開始密集地訓練從世界各地來的山達基人，讓他們之後可以回到他們的家鄉去教導其他的人。那1960年代中期他發展一條按部就班的途徑，讓任何人都可以達到更高的覺醒狀態。他也整理出山達基教會運作的管理原則，這項研究成果造成山達基擴展成全球的網絡。

在1966年九月一日，當山達基建立成世界性的宗教授，賀伯特先生辭去他教會執行長的職位，而且從所有的教會組織的董事會退出，為了要完全專心從事研究最高的精神上覺醒和能力的層次。在面臨到之前從未有人想像過的突破關口，他隱居到大海中，其中部份原因是為了能在不受干擾的環境繼續他的研究工作。

在接下來七年中他都在船上，他再度地廣泛遊歷，這時他特別將注意力放在1960年代和1970年代早期社會所面臨到的越來越糟的問題。特別值得注意的是，在這個時期他發展出毒品藥物復健計畫，今日被世界各地政府研究認可為是現存最有效的方法。也是在這段期，他發展出山達基的最高層次階段、技術應用的改良、新的管理原理、還有在邏輯學領域裡的發展。這些會於以後再介紹。

1975年賀伯特先生回到陸地，他仍繼續他的旅程－首先從佛羅里達到華盛頓特區和洛杉磯，最後在南加州定居，這裡成為他的家，直到1979年。在那裡，他一直尋找新的方法以使戴尼提和山達基更容易地被接受。他在那些主題上寫了數十部的訓練影片，以視聽方式示範如何適當的應用技術上的原理。他也親自導演了這些影片其中的許多部。

長久以來賀伯特先生一直關心這社會加速衰退的狀況，在1980年他寫了一本常識性的、非宗教性的道德規範。它以小冊子形式出版，取名為快樂之道。L.羅恩 賀伯特認為這社會誠實的道德準很明顯地已經掉的很低，年輕人甚至認為那是過去的事了。今日人們有許多暴力的武器在他的手上，但是卻沒有相對的道德標準。

快樂之道很快地散佈全球，受到世界各地的社區和市民團體的熱烈喝采。一個完全草根性的全民運動開始形成，散播而且使用這小冊子來提高人們的品行與人格完整。到今日，已有超過六千五百萬本已經被分送出去，而且每年需求的數目越來越多。

在1980年，賀伯特先生也撥出時間重新開始他的小說生涯。為了慶祝他當專業作家50週年紀念，他將他的巨大活力移轉到創作地球戰場：一個公元3000年的傳說這本小說。完成這本史詩般的科幻小說之後，又接著寫了一部其十冊的地球任務巨著，是一個諷刺性地點出我們文明的弱點的故事。所有這十一本書都成為紐約時報和國際間的暢銷書，其連續暢銷記錄是史上任何作家都無法比擬的。

再回到他比較嚴肅的研究工作，繼續探討人精神上的潛力，在1980年代早期，賀伯特先生在加州地區廣泛地活動旅行。在1983年，他在克利斯頓鎮裡住了下來。在這裡，他完成他的研究以及完成他花費大半生所研發的山達基技術資料。

今日，在人類精神的主題上的資料已用數以千萬計的文字記錄下來，這些構成戴尼提和山達基哲學的內容。光是那些錄在錄音帶的演講內容，就超過二千五百萬個字，足可寫滿100冊的書。

事實上，L.羅恩 賀伯特的研究著作遠較任何其他精神或宗教主題的哲學，擁有更多的文獻、研究記錄和教材。所有的這些資料都可以提供給任何想要提升生活的人。今日他的書有遠超過一億二千萬本在流通。

由於已完全完成他的研究，而且看到它在世界六大洲超過60個國家的廣泛應用，改善數以百萬計的人生活，L.羅恩 賀伯特在1986年一月24日離世。然而這並非結束，它標示著山達基宗教在世界各地空前擴展的開始，還有越來越多的人繼續從他的技術獲益。

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有一件事情可以顯出賀伯特先生仍持續不斷地受到熱烈歡迎，那就是戴尼提®這本書在它第一次發行之後的38年，也就是1988年，又再重新榮登紐約時報的暢銷書排行榜。這是前所未聞的。它至今仍居於世界各地許多暢銷書排行榜上，已銷售超過一千八百萬本。

賀伯特先生的其他研究發現也同樣受到歡迎。例如，至今在世界各地，已有超過25萬人在運用他的戒毒技術的戒毒中心徹底擺脫掉毒品的傷害。這些中心也包括了在奧克拉荷馬州的世界最大戒毒與訓練機構。

由於賀伯特先生在學習技術方面的研究，對世界各地的許多人而言，單在南非就兩百萬人，L.羅恩 賀伯特這名字代表著文盲的掃除與學習任何科目的能力。

他在行政管理方面的研究突破也讓成千上萬個在工業、商業與社區事務方面的專業人士