最近聽到兩個跟靈魂有關的故事。

第一個故事是，有一戶人家長輩去世了，但家中只有兩個女兒，苦無人幫忙守靈，這兩個女兒便求助殯葬業者，業者馬上找來人力仲介支援一名守靈人員，並按夜收費。守了兩個晚上後，在第三天，這守靈人員守靈到半夜，忍不住打了呵欠，眼皮漸漸重了起來，就在他半夢半醒快要睡著之際，突然有一位老爺爺推了他一下，好意提醒他：「嘿！靈位上的香快要點完了哦！」這位守靈人員趕緊起身續香。

隔天早上，守靈人員告訴兩個女兒，他昨天晚上遇到一位白髮長輩，兩位女兒不解，因家中並無類此長輩，半夜也不會來上香呀，經深入詢問該長者長相及相貌，赫然發現該守靈人員所描述之長者長相應為已過世正辦喪事中之父親，只是靈位上之相片為父親年輕之舊照片，而守靈人員所描述則為其父親過世時之容貌。這位守靈人員在得知自己的遭遇之後，嚇得馬上推辭掉守靈工作，也顧不得守靈一夜有豐厚的工資可領了。

第二個靈魂小故事，是有一位中年因病去世的先生，因死後身體腫脹，在退冰後入殮時，家人為其準備的衣物無法穿起，業者準備的壽衣亦無較大尺吋適合該亡者所穿，因此只能暫停入殮，並遣人另行準備加大尺碼之衣物。

這殯葬業者因暫時無法穿衣完成入殮，又因有事而返回公司，正當他返回公司洽公之際，一位能通靈之友人正在店中，便告訴這位業者，有「人」跟著你回來，業者大驚，不瞭解為何會有靈魂跟著，經進一步詢問，始知跟著他的正是因身體腫脹，尚未完成入殮，且光著身體的亡者靈魂。

從小到大，類似像這樣的靈魂故事，幾乎每隔一段時間就會聽聞，靈魂究為何物也令我備覺好奇。在南華生死學研究所就讀三年半，也讀了不少有關靈魂的書，但是，必須坦承，對於靈魂的問題，初期讀越多越混亂，中西古今對於靈魂之說，各有異同，現代人對於靈魂觀念也是模糊不清，且眾說紛紜的。

我的父親在醫院病逝後，遺體很快的就被移到殯儀館停棺室靜置八個小時，禮儀業者也很快的就佈置好小靈位，在牌位上寫著父親的名字，當誦經師姐為父親誦完經暫時安位後，大弟忍不住問了一句：「那…爸爸的靈魂現在在哪裡？」禮儀業者回稱：「人有三魂七魄，死後只剩一魂，現在那一魂就在臨時牌位上，所以我們就拜牌位。」

大弟的疑問其實也是很多人搞不懂，很多人想要知道的問題。他的問題正確說來是「爸爸死後靈魂會怎樣？」「靈魂會跑來跑去嗎？」「他會一直都在牌位這邊嗎？」「靈魂會待到什麼時候才離去？」「靈魂真的會投胎轉世嗎？」「死後真有天堂和地獄嗎？」「誰上天堂？誰又會下地獄？」「死後會變神還是變鬼？」「我們祭的是神還是鬼？」「爸爸的鬼魂會一直在我們旁邊嗎？」

    爸爸過世至今一個半月，他住的房間我們暫未搬動，一方面是想等到百日以後再來整理房間；另一方面也是還留有對父親的想念和不捨吧。每一次，我要打開父親的房間時，不自覺的都會心中一頓，好似期望打開房門時，父親仍像往日一般在房間睡覺，而每次洗完衣服要晾衣時，也會從窗戶鐵窗格中看到父親的房內情景，同樣的也會期望能依舊看到父親端坐在床上看電視的背影。

    有一次邊晾衣服邊發愣妄想時，突然想到：如果我真的在父親死後看到父親端坐在房間內床上看電視，那麼，我看到的會是什麼？是他的魂還是魄？他會是神還是鬼？他為什麼死後還回到家裡？他沒有投胎轉世嗎？他對人世還有什麼眷戀的嗎？

    又有一次，當我在祭拜父親時，我又突然發呆癡想起來：如果按照佛教輪迴投胎之論，那麼爸爸是不是在七七四十九天後，就很順利的投胎了呢？如果爸爸已經轉世，那他現在或許已經投胎到這世界某一個角落，開始他的另一生命旅程，那我們拜的這些代表什麼？我們之間剩下的又是什麼東西？我們這些家人和他這一生的關係和意義是什麼？我們之後該拜的又是什麼？如果他已投胎轉世，我們祭的應該是神主牌還是墳墓？

    我又忍不住任令自己的思維順著發想河流走下去：大家都相信人死後有靈魂，而且靈魂會繼續它的生命旅程，可是，人死後還會讓活著的人「感受」得到，這死後的「靈魂」究竟是什麼？究竟它要做什麼？靈魂會在意香有沒有繼續點著？靈魂會在意他死後有沒有穿衣服？靈魂會在意在天國有沒有錢可以用？靈魂會在意死亡後葬在哪裡？是靈魂死後有知還是人反映到自己的心理？

我們常聽到有人說死後變神了，也有人說死後變鬼，怎麼樣會變神？怎麼樣又會變鬼？那我的父親現在是神還是鬼？他的靈魂如果已轉世成一嬰兒，他的靈魂是否已與我無關？那他和我有關係的這一世意義何在？爸爸如果仍在輪迴轉世之中，那麼他之前投胎了幾世？未來還要投胎幾世？如果他的靈魂不斷的投胎轉世，他要轉到哪一世才會停止？他不斷的在人世間扮演各種不同的「角色」，那麼他的「人世演員」要到什麼時候才任務完成？要怎樣才能完成？一心向佛可以完成？信任或交給上帝可以完成？真有某種宗教可以讓人停止輪迴和轉世？那停止輪迴和轉世後的靈魂又可到達何種境界？那最高靈魂會在哪裡？可以確定現在所有的人都還是正在轉世的靈魂？所以，應該可以確定，還沒有人到達最高級的靈魂？

思考和研究靈魂問題是非常有趣的事，但是，初期真的很容易陷入其中而迷惘，為靈魂或鬼神所迷惑而不自知。所幸，當我一頭陷入其中，在自我調整和不斷的細讀許多文獻後，慢慢的再抽絲剝繭，終又理出屬於自己能理解且最淺顯易懂的道理。

對於死亡這件事，中國古來就有很明白的詮釋，古人說人死後魂氣歸於天，形魄歸於地，也就是人死精神生天，骸骨歸土，骸骨指的是身體，身體沒有知覺了，魄也就隨之歸土了。

古人還很清楚的指出，的確是有人死後成為鬼，有一些事證是不容我們否認的，但是，大多數的人死後氣會漸漸的散了，並且泯然無跡，只有少數的人死後因偶然所聚之氣不散，因此鬱結而成厲成鬼，他們之所以會如此是有緣有故有前的，而不能把人死後一定成鬼成厲當作是一種常態。

中國其實從古以來，一直都是說魂而不說轉世的，中國的人生智慧中，是重魂輕魄，小生命歸入天地自然則謂之鬼，升進到大生命中而變化無盡則謂之神，對於親人死後的靈魂依歸，我們統稱「神主」，所以神主即死者生前神魂所棲，我們家定時定期祭祀父親和先人，就是認定他們是神了，所以，我曾告訴家人：「我們只要在家祭拜父親的神主牌位就可以了，父親身後骨灰埋藏在樹葬區，骨骸已入土歸於自然，我們雖有不捨，但不應多留戀骨骸，而應重精神層面的追思和祭祀意義。」

讀了越多的靈魂書籍，反倒越發認同和接受孔老夫子和中國固有的儒教生死觀。以前總覺得孔子很「鐵齒」，因為他認為「子不語怪力亂神」又說「敬鬼神而遠之」，在自己喪親及接觸許多死亡事件後，深刻地體會，如果人的不朽是要等到死後到另一個世界去，那麼我們老祖宗們強調不朽是死後依然留在這一個世界內，就顯得實際而踏實多了。

老祖宗們其實想的很透徹，我們如果都要從輪迴和投胎轉世中來反思及肯定此世為人的意義，不免拉得太遠，在我和家人的生命裡其實就保留了我父母生命的傳統，父親和我們之間的感情、父親給我們的價值傳承，以及數十年的夫妻親子之恩，才是我和家人要珍惜並且永生不朽的東西，父親有沒有輪迴去我不知道，有沒有投胎轉世我也不清楚，但是，他的子孫們卻永世都會祭祀他，以他的在世精神為依歸。 

孔老夫子所講「不知生焉知死」其實真有智慧也真有道理，死亡這個事情，我們都可以講也都可以想，但是，想想就好，偶爾講講也行，不管是想或講，想完講完還是回歸到做人的本份，回到最現實最實際的面，好好把自己應盡的本份做好，把很多道理實踐，在看得到感覺得到的世界裡，創造個人的各種不朽和可能，我覺得這才是最重要的。