從小常看阿嬤、爸媽、叔伯嬸母等大人在拜拜時擲筊，而且每次擲筊時，總是露出一副嚴肅認真的神情，彷彿這是件很神聖的事。因為從小看到大，所以我對擲筊的印象，就一直認為那是很「正常」而且「天經地義」的事。

    等到自己年紀更長，阿公、阿嬤、大伯、大伯母等都接連過世後，看媽媽有事時也會對著神明或公媽虔敬擲筊問事，便覺得擲筊這件事很有意思，因為媽媽是在用一對筊跟神明或祖先們在「溝通」事情，而最不可思議的是，這一問一擲之間，往往好像也能問出一個明白來。即使如此，擲筊對我來說，仍然只是像看戲或旁觀一般，自己還是很難產生深刻的體會和融入感。

    直到我的父親過世時，在整個辦喪事的過程中，凡遇事無法確定、或有違父親遺言交代、或做七請魂聽經時，或不同喪事流程等，須確定亡父靈魂有被請到現場，而擲筊請示時，我這才親自實際體會擲筊的「厲害」和令人「惶恐不安」之處。

    爸爸的遺體被送到殯儀館後，禮儀服務人員立刻搭好小靈位，也請了誦經師姐來幫爸爸誦經，一切都安頓妥當後，禮儀服務人員開始告訴所有家屬治喪期間應注意什麼事情，並在父親的靈位桌下放兩個10元銅板，讓我們擲筊時代替筊來擲問事情。

    一開始我並未在意，父親驟逝我們無法接受，心情仍然很傷悲，當禮儀服務人員告訴我們時，我們也不覺得那兩個10元會起什麼重要的功用或影響，他要放就放，或許真有事要問爸爸時再用吧！

    一直到做頭七的那天，在我們毫無心理準備和想法之際，誦經師姐在請魂聽經後，要我們擲筊問父親是不是已到場聽經，我的大弟拿起筊來一擲，結果很明白的一個笑筊（兩個筊面朝一樣），誦經師姐要大弟再來一次，還是一樣笑筊，連三次笑筊後，換手擲筊，小弟又連續兩次笑筊，只好再換我擲筊，結果又是兩次笑筊，這誦經的法師師姐略顯不安且面露尷尬，連忙問說家中有人沒到嗎？我們回稱全部到齊了，師姐趕快再問：「那你們想想有什麼事嗎？」我和小弟對看一眼，心中同樣略顯不安，卻無法確定這是怎麼回事。

    誦經師姐想想，要我在誦經的疏文中寫上我住的地方的地址，因為爸爸生前最後幾年是住在我家，但疏文中地址寫的是我大弟的住址，因此她要我在疏文上加上我的地址，結果再請大弟擲筊就顯示出聖筊（一個正面一個反面），大家總算鬆了一口氣。

    但是，就在誦完經唸疏文時，我們又發現原來漏寫了一個孫女的名字，小弟便直嚷著：「原來是漏寫才會擲不到筊。」大夥兒便趕緊填上孫女的名字，但是，大家都忘了剛才寫上我們家的地址就擲到筊了。

    這是我對擲筊第一次有「感覺」，但這感覺卻不太妙，因為，我無法瞭解擲筊究竟是機率問題，抑或是亡父真透過擲筊要告訴我們什麼事。如果這是機率問題，也太剛好了，連續七、八次都擲不到筊，但如果是父親要告訴我們一些事，那又是什麼事呢？

憑良心說，當擲筊這件事與自己無關時，我們可以用很科學或很旁觀的態度來批評或討論，我們可以很率性或很篤定地說擲筊應該是一種機率問題；同樣的我們也可以很感性地附和，說擲筊是一種淵源流長的舊有民俗文化，多少廟宇多少家族都是靠擲筊問事，用來與無形之神祖請教或解決許多國家、社會、生活或家族大事，若是不準，怎麼可能幾千年來大家還是有重要事時便得擲筊請示。

對我來說，頭七誦經擲不到筊，除了會馬上連想到是不是機率問題外，還有一個令我感到微微不安的是，父親生前曾經多次交代死後不要請人誦經，因為他不認為死後花錢請一些不認識的人來誦經，他就能得到什麼功德或好處，他曾經多次囑咐我們不要浪費無謂的錢找人來做七誦經。

沒有按照父親的遺言的確讓我內心有一些不安，為了讓自己心安，也讓父親心安，我在做完七後，點了香跪在父親的靈前，我告訴父親：「爸爸：我知道您生前多次交代不要請人做七不要做功德，，我知道您疼愛我們，怕我們花冤枉錢，但是，辦喪事得顧慮『生死兩安』，如果不做七不做功德，那我們這些子孫們心會不安，大家會擔心爸爸您能不能往西方極樂世界，您想想，別人都做只有我們不做，您疼我們，我們也很愛您呀！」

我又接著說：「為了讓大家安心，為了依您的囑咐，所以我們只找了一位誦經師姐，有她來引導我們大家跟著讀經，我們才能有所本的跟著唸經迴向給您，讓我們這些子孫為您盡一點心，讓我們心中覺得安心和欣慰，這樣沒有不好啊！」

最後，我告訴父親：「為了讓整個喪禮能有內容和達到盡哀的目的，我們只安排做頭七和滿七，其間都由我們這些子女為您親自讀經，您其實是愛聽我們讀經的，這師姐只是幫忙引導讀經，而且只有一位，花不了什麼錢的。您老人家就不要堅持或有罣礙，讓我們來安排來為您盡點孝心，好嗎？」說也奇妙，待我說完這些話，同樣拿起筊來擲，就很順利的擲了聖筊，而且做滿七時也很順利的擲到筊。

做七這事真的在我和父親「溝通」後就非常順利，我們這些子孫們也很認真的很盡心的讀經迴向給父親，大家盡心盡力，心中備覺欣慰。

之後，為了遵囑父親遺言骨灰要採自然葬，可是骨灰該厝放何處，大家又覺猶豫和不能確定，雖然父親一再交代要灑在台北故居附近，但礙於法令和規定，實無法照辦，父親實在是給我們很大的難題和考驗。我們最後決定先就近勘察台中大坑歸思園樹葬區，如果家人都滿意，再向父親「請示」。結果，家人覺得很好，不但環境尚可，而且未來掃墓或去看爸爸都很方便，大家看完歸思園樹葬區，立刻前往父親靈前點香請示。

我不想把事情弄得太複雜，因此直接告訴父親大家都很滿意，地點又離子女住處很近，想看他老人家隨時可以去，至於樹種選擇，大家都一致認為龍柏區很適合爸爸安葬。我一五一十的稟告完父親後，先拿起筊來一擲，果然得到爸爸的「肯定」，聖筊讓我們大家覺得很滿意也很高興，因為「生死兩方」達成共識了。

沒想到，小弟緊接著也點香跪拜，他先請示父親台中大坑樹葬區環境不錯，很方便我們祭拜，同樣也得到父親聖筊對應，緊接著他乾脆一個一個樹葬區分別請示父親，看他一次又一次的擲筊，我實在很擔心，當時我暗想：「如果他這次擲不筊，那豈非自找麻煩？」因為當我要擲筊前，心中其實是七上八下的，老實說我有點不太想擲筊請示，因為，如果擲不到筊，我們就得往台北或其它地方尋找樹葬區，雖然也是可以，但是未來掃墓或祭祖就會比較麻煩，大家實在無法常常去看爸爸。

而我萬萬沒想到小弟竟然一一擲筊請示，這樣做真的很「冒險」，正當我心中略感不安之際，小弟擲完筊了，他面露微笑地告訴我們：「我全部都問清楚了，爸爸同意在大坑樹葬，而至於樹葬的區塊，爸爸說不要含笑區，不要福木區，也不要桂樹區或羅漢松區，他要龍柏區。」聽完小弟的話，我實在很「震驚」也覺得很不可思議，但內心深處還是忍不住暗暗捏了一把冷汗，告訴自己：「幸好！幸好！」有關父親樹葬這件事，我們又很圓滿的達成了生死兩溝通。

接下來一切都很順利，做滿七時我們也擲到聖筊，告別式也很圓滿，但在請神主牌位回家時，誦經請靈的師姐在放置好父親的神主牌位後，媽媽突然問說：「要不要擲筊問父親有沒有回來？」一聽到要擲筊我突然又擔心起來，那種擔心是一種無法言喻的恐慌與隱憂，衝上腦子中的擔憂正是：「如果擲不筊怎麼辦？」

果然預感很準確，這回又重覆上次擲不到筊的命運，從大弟開始，到小弟到我甚至到大弟妹，我們又連續十次擲不到聖筊，我看到誦經的師姐又面露不安，空氣頓時緊張且凝結了起來，小弟只好先問爸爸是不是沒有燒紙錢給他，問完擲的還是笑筊，接著再問是不是沒有敬酒，幸好一擲就有筊了，媽媽趕緊拿酒來，這安神主牌位的事總算又圓滿落幕了。

父親是在告別式隔天就直接樹葬，我們全家恭送父親的骨灰到了大坑樹葬區，簡單俐落的環保樹葬，很快的不到30分就完成了所有的儀式和埋藏流程，就在大家覺得圓滿要結束時，突然誦經的師姐又說：「現在請長子擲筊請問父親的靈魂是否跟隨到樹葬區…」我一聽到師姐的話又不自覺的緊張起來，心中暗忖：「為什麼大家都那麼愛擲筊？」「如果待會兒又擲不筊怎麼辦？」「哎…」這時二姪女竟然忍不住了：「啊！會不會又擲不到筊？！」我趕忙推了她一下，請她閉上尊口。

所幸老天保佑、父親保佑，這一回一擲就有筊，我親愛的爸爸總算讓我們很圓滿的辦完喪事，他很「配合」我們呢！我心中的大石完全放下了，真的是「感謝菩薩！感謝父親！」。

辦完喪禮之後，在回想和反省整個喪事的辦理過程，我覺得什麼事都沒問題，什麼困難也都可以克服，但是，最讓我擔心受怕的竟然是「擲筊」這件事。我想，我應該是得了「擲筊恐慌症候群」吧！

事後，我忍不住請問誦經師姐和禮儀服務人員，為什麼大家都那麼愛擲筊？難道他們不覺得萬一擲不到筊會很尷尬和不安？不能不要擲筊嗎？誦經的師姐好像遇到知己似的：「對啊！擲不到筊我們也很慌呀！但是，很多家屬都要擲筊請示亡靈有沒有到場，我們不請家屬擲筊也不行啊！」禮儀服務人員的回答更勁爆：「如果是我就不擲不問，我覺得那是機率問題，是活著的人替亡者辦後事，家屬自己決定就好了，凡事擲筊不累嗎？已逝去的人不就是該好好的走，不該再有罣礙了呀！」

所幸，我這「擲筊恐慌症候群」隨著時間的拉長，現在已漸漸復原中，但是，如果你問我下一次還要擲筊嗎？我可能會笑笑的回答你：「可以不要嗎？」