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諸菩薩摩訶薩住一切法但假名相行深般若波羅蜜多,而於其中無所執著。
2026/11/15 20:28

具壽善現復白佛言:「若佛但以名相假說諸法法性,令諸有情方便悟入法性平等,云何佛於無名相法以名相說而言不壞?」    佛告善現:「我隨世俗,於一切法假立名相,為諸有情方便宣說,無所執著故無所壞。    ...

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凡是取相、著有、執我、立我的,他們的知見,與世俗甚至與外道一致的,那不管他怎樣持戒,也就是破戒,違反如來戒法的真義!
2026/11/15 17:13

寶積經講紀  印順導師 開示 原文網址:Y0002 寶積經講記 - 卷/篇章 2 | CBETA 線上閱讀 一、「有一」類「比丘」,能「具足」受「持戒」法。對於有所違犯的「大」罪,如波羅夷、僧伽婆尸沙...

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似善持戒
2026/11/15 10:07

戊三 持戒善淨不善淨 己一 不淨持戒 又,大迦葉!四種破戒比丘,似善持戒。何謂為四? 有一比丘,具足持戒:大小罪中心常怖畏,所聞戒法皆能履行,身業清淨、口業清淨、意業清淨、正命清淨;而是比丘說有我論,...

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這一連五喻,總之是希望多聞比丘,又能持戒,依法修行,成為可敬的實行沙門。
2026/11/14 12:44

寶積經講紀  印順導師 開示 原文網址:Y0002 寶積經講記 - 卷/篇章 2 | CBETA 線上閱讀 二、「譬如藥師」,經常「持」帶「藥囊」而「行」,隨時為人治病。可是「自身病」了,卻「不能療治...

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但以名相方便假說,令諸有情悟入諸法法性平等,出離生死證得涅槃。
2026/11/14 09:44

「復次,善現!諸菩薩摩訶薩應以如是諸法法性而為定量,行深般若波羅蜜多方便善巧,入諸法法性已,而於諸法不壞法性。謂不分別:此是般若乃至布施波羅蜜多,此是般若乃至布施波羅蜜多法性,廣說乃至此是一切智智,此...

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真淨福田等無差別,諸法法性為定量故。
2026/11/13 07:45

具壽善現復白佛言:「若諸佛身與化無別,云何能作真淨福田?若諸有情為解脫故,於諸佛所恭敬供養乃至涅槃,其福無盡,於化佛所恭敬供養,其福亦應究竟無盡。」    佛告善現:「如諸佛身由法性故,能與施主作淨福...

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廣海明月572講 要把法用在身口意三業的觀照上
2026/11/12 19:56

廣海明月572講 網址 (331) 🍀廣海明月 0572講🍁 若由聞法發信意(三)|【全廣II】光明版4K|真如老師|2026-11-12 ~ 2026-11-18|全球廣論第二輪 - YouTu...

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諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多,應信諸法皆如變化。
2026/11/12 15:16

佛告善現:「如是!如是!諸佛世尊知一切法皆如變化,說一切法亦如變化,雖有所為而無真實,雖度有情而無所度,如所化者度化有情。如是,善現!諸菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多,應如諸佛所變化者,雖有所作而無執著。...

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得好法藥,不能修善,自害慧根。
2026/11/12 09:52

寶積經講紀  印順導師 開示 原文網址:Y0002 寶積經講記 - 卷/篇章 2 | CBETA 線上閱讀 庚二 勿恃多聞 譬如有人漂沒大水,渴乏而死。如是,迦葉!有諸沙門,多讀誦經而不能止貪恚癡渴,...

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婆羅門的意義是淨行,佛每以真正出家修證的為婆羅門,這並非指一般的婆羅門而說
2026/11/11 16:05

寶積經講紀  印順導師 開示 原文網址:Y0002 寶積經講記 - 卷/篇章 2 | CBETA 線上閱讀 己三 結勸 庚一 應住實行 如是,迦葉!汝等當習實行沙門法,莫為名字所壞。迦葉!譬如貧窮賤人...

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