具壽善現復白佛言：「我清淨故，一切智、道相智、一切相智清淨。」 

　　佛言：「如是畢竟淨故。」 

　　「世尊！何緣而說我清淨故，一切智、道相智、一切相智清淨是畢竟淨？」 

　　「善現！我無相、無得、無念、無知故，一切智、道相智、一切相智亦無相、無得、無念、無知是畢竟淨。」 

　　具壽善現復白佛言：「二清淨故，無得、無現觀。」 

　　佛言：「如是畢竟淨故。」 

　　「世尊！何緣而說二清淨故無得、無現觀是畢竟淨？」 

　　「善現！顛倒所起染淨無故，無得、無現觀是畢竟淨。」 

　　具壽善現復白佛言：「我無邊故，色、受、想、行、識乃至一切智、道相智、一切相智亦無邊。」 

　　佛言：「如是畢竟淨故。」 

　　「世尊！何緣而說我無邊故，色、受、想、行、識乃至一切智、道相智、一切相智亦無邊是畢竟淨？」 

　　「善現！以畢竟空、無際空故是畢竟淨。」 

　　具壽善現復白佛言：「若菩薩摩訶薩能如是覺，是為般若波羅蜜多。」 

　　佛言：「如是畢竟淨故。」 

　　「世尊！何緣而說若菩薩摩訶薩能如是覺，是為般若波羅蜜多即畢竟淨？」 

　　「善現！由此能成道相智故。」 

　　具壽善現復白佛言：「若菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時不得彼岸，不得此岸，不得中流，是為菩薩摩訶薩甚深般若波羅蜜多。」 

　　佛言：「如是畢竟淨故。」 

　　「世尊！何緣而說若菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時不得彼岸，不得此岸，不得中流，是為菩薩摩訶薩甚深般若波羅蜜多即畢竟淨？」 

　　「善現！以三世法性平等故。」 

　　大般若波羅蜜多經卷第五百六