教書出身的洪秀柱，在國民黨即將撤銷她的總統候選人提名資格之際，仍不忘對大眾機會教育，說了一句「爾愛其羊，吾愛其禮」。這話源出論語，全句是「子貢欲去告朔之餼羊，子曰：『賜也，爾愛其羊，我愛其禮。』」。

依周朝禮制，每年冬天周天子會向諸侯頒布翌年的政令書，也就是未來一年的施政行事曆。諸侯收到後，將政令書保管在太廟裡（供奉皇室先祖的地方），然後每逢初一（朔日）就將一隻餼羊（殺而未煮的羊；餼讀「氣」）供在太廟中當祭品，由諸侯請出政令書向祖先報告施政計畫，接著上朝聽政，指示文武百官執行。這個祭祀及請出政令書的禮儀稱為「告朔」。但後來王道不尊，諸侯各自為政，許多已不再頒布周朝的政令書，魯國國君也不親行告朔之禮，不過主事官員每月初一仍會宰羊供祭。孔子的弟子子貢（名「賜」）大概是認為這樣已無實質意義，還要殺生、浪費公帑，於是便和孔子私下商量，討論是否可以廢掉餼羊的儀式。但孔子認為保留餼羊的儀式，有提醒世人的作用，為日後恢復王道，振興禮樂留一線希望。

國民黨內主張「換柱」之人，大概認為選票才是王道，死守黨內的提名規範並無實質意義，所以不惜臨時改變遊戲規則，以朱換柱。而洪秀柱及其支持者，或許認為國民黨勝選機會已十分渺茫，倒不如全力一搏，雖敗猶榮；而且留住黨的體制（禮）、留住黨的風骨，四年後尚有東山再起的可能。反之，若破壞遊戲規則後仍然敗選，則是輸得難堪、黨的形象再落千丈。

我個人關心的倒不是一黨的輸贏，而是萬一國民黨棄柱換票的策略真的成功，對社會有何教育意義？一群畏縮怯戰的領導人，反反覆覆、出爾反爾，最後用粗糙的程序換掉勇於迎戰的同志，卻贏得了更多的選票，對社會有甚麼示範作用？道義擺兩邊，利字放中間？標榜成全大我，就可以犧牲小我？當然，社會大眾也可能是善忘的，只記得選舉的結果，忘了過程中諸多程序與道義的爭議。但這種善忘，不是也很可悲、可怕嗎？