看了這視頻，才恍然，原來〈王羲之〉鼎鼎有名的《蘭亭集序》，
是可以如此演唱，真是優雅有韻致！
中國女歌手〈于文華〉的聲音，溫柔婉約，十分熨貼。
通篇文字於旋律中，流露出晉代文人的風雅盛事，
加上演唱者身段柔美，舉手投足間，盡是風姿綽約，
著實令人賞心悅目，目眩神馳，發思古之幽情。
4樓. 中子（東籬居士）2025/12/11 03:11不妨再體會王羲之《蘭亭集序》文末所述：「固知一死生為虛誕，彭殤為妄作。後之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。後之覽者，亦將有感於斯文」。
個人試轉寫成白話文意：人生如夢，浮華滄桑歲月，終究是鏡花水月。後代的人看現在，也如同現在看古代一樣，真是感傷啊！
＜藝文志＞蘭名揚國際 成就王者香－從台北看古今蘭亭抒懷（附詩）
http://blog.udn.com/jong2020/171683916＊東籬居士說得沒錯！《蘭亭集序》表面上是記敘東晉名士聚會飲酒、賦詩的雅集，但真正讓它成為千古名篇的，是王羲之在醉筆間迸出的人生洞察。「後之視今，亦猶今之視昔。」這句話揭露了王羲之對人生的沉思：
1. 人心的情感會變：• 今日與友同樂，未來再看，就是感慨。• 人生的喜與悲，其實都在時間裡消融。
2. 時間的力量超越個人：每一代人都以為自己是「現在」，但對未來的人來說，我們也會變成「過去」。
3. 生命沒有回程：所有的情緒、友情、榮耀、青春，都像水流般一去不返。簡言之，《蘭亭集序》提出了東亞文化裡非常深的命題：時間使一切成為幻象，唯無常為真。人生唯一能做的是「真實地活」。
全篇最後一句是王羲之思想的核心：「悲夫！古人云：死生亦大矣。」這不像哀嘆，更像是一種醒悟。王羲之最終領悟到：死生皆自然之道，生命沒有永恆的保證。既然無常是真相，那麼生與死也不必過度執著。 人無法掌控命運，但能掌控心境！
他看到【 歡樂會消失、生命會衰老、親友終究離散 】。可人生真正能做的不是抗拒這些，而是在當下活得真、活得深。《蘭亭集序》本身就是他對無常的回答：• 既然美好會逝去，我就把它寫下來。• 即使人會消失，情感能藉由文字延續。
王羲之寫的不只是序文，是一種超越時間的心聲。全文的終極思想是生命無常、美好易逝，但正因如此，當下才更值得珍惜。而人能留住的不是生命本身，而是對生命的覺悟。
■(參酌AI內容)sallychen 於 2025/12/11 23:01回覆
3樓. MLIN2025/12/08 06:21拙 見
＊ 不算筆誤，殤觴同音，只證明格主中文輸入法用注音符號，
因老花眼之故點選錯誤。
這情形個人也常發生，當然還是要謝謝一樓的熱心提醒。＊ 有趣的現象是︰世人重點全在「序」，本應是主角的詩集，
有多少人去注意？
這與日後陶淵明的桃花源記、桃花源詩有幾分相似，
知名度相差不小。＊
我確實是使用注音符號的中文輸入法。
兩個字的讀音，雖然都是「ㄕㄤ」，但意思相差甚遠，
這是一定要更正的！感謝教授及時告知。
也感謝你經常細心發現 ~ 我發文中的遣詞訛誤，
若不更正，我會深覺愧歉呢！
＊
序文，之所以會傳誦千古，是因為它真的寫得好！
本應是主角的詩集，如果內容很棒，也不會孤單。
《桃花源記》，文章內容都很不錯，自然受到青睞。
而《陶淵明詩集》，我大二也選修過，無遺珠之憾啊！
《蘭亭集序》，情文並茂，真的好到沒話說。
■
sallychen 於 2025/12/09 11:17回覆
2樓. 花鼠妹2025/12/07 19:35流觴曲水這首歌充滿古風，非常動聽！
可以想像在遙遠的時空中，那些文人雅士在流觴曲水飲酒詠詩的場景.
感謝分享
祝週日愉快
＊
中國有許多藝術化的古風曲子，都跟文學作品有關。
除了這首，還有許多，改天再來整理一下並分享。
〔流觴曲水〕是中國古代文人非常優雅、充滿儀式感
的活動。主要意義是：
1.去除不祥、求清淨
2.文人雅集的象徵
. 展現文學才華
. 交流思想
. 追求天人合一的境界
在曲水邊飲酒、賦詩，是一種回到自然、
感受季節變化與生命流動的方式。
謝謝花鼠妹的回應和祝福！
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sallychen 於 2025/12/07 23:09回覆
1樓. 嵩麟淵明2025/12/06 12:31標題寫錯了 應更正為 流觴曲水
不好意思
