(圖/網路/寒山 ‧ 拾得)

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今天隨意翻翻《唐代古詩析賞》，看到兩首〈寒山子〉的詩，頗覺有趣。

突然對這位〔形狀怪特的僧侶詩人〕，感到好奇！便油然探索事蹟。

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寒山子，是唐代一位神秘的隱士、詩人。他並非一位傳統的佛教高僧，

但其詩作和形象，在東亞文化圈和西方世界，產生了深遠的影響。

傳說他出身於官宦之家，曾有家室，但因多次科舉落第或遭遇變故，

看破紅塵，最終選擇隱居。他長期隱居於浙江天台山的寒岩（寒石山）中，

這也是他名號“寒山”的由來。

他被描述為一個行為癲狂、不拘小節的隱士。常衣衫襤褸，戴着一頂樹皮帽，

脚踏木屐，在山林間縱情長嘯、吟詩唱偈。時人視他為“瘋僧”或“貧子”。

他與天台山國清寺的兩位僧侶關係密切。一位是〈拾得〉，另一是〈豐干〉。

拾得是國清寺的廚僧，同样是行為怪誕的詩人。寒山常來寺中，拾得會將

廚房的殘羹剩飯，收集在竹筒裡給他吃。二人對話機鋒妙語，被視為佛教中

“和合二仙”的化身，象徵友誼與和諧。

豐干是國清寺的禪師，是第一個發現寒山、拾得不凡之處的人。

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寒山子留下了三百多首詩，這些詩是他思想和人生的直接記錄，風格獨特。

他的語言風格，白話通俗，不拘格律。有意打破當時精緻典雅的詩歌傳統，

用一種“粗野”的方式直抒胸臆。這反而使他的詩充滿了鮮活的生命力。

内容主題，豐富多樣。主要包括：隱逸山林之樂、佛教禪宗思想、

社會諷喻、人生感悟。對生命無常、時光易逝的慨嘆，充满哲理思考。

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寒山子在唐代當時並不出名，主要在天台山當地流傳。他的聲譽在隨後的

一千多年裡，經歷了奇特的“逆襲”。

1.在中國，他的詩首先受到禪宗僧人的喜爱，被收入禪宗典籍，成為參禪

悟道的教材。他的形象也逐漸被神化，與拾得一起被奉為〈和合二仙〉，

成為民間信仰中象徵婚姻和諧、家庭團圓的神明。

2.在日本，寒山的詩和傳說，於宋代傳入日本。迅速對日本文化產生了

巨大影響。他狂放不羈的隱士形象，深深契合了日本中世的禪宗美學和

〈俳聖 ~ 松尾芭蕉〉等文人追求的“超脱”精神，被尊為〈文殊菩薩〉

的化身。他的詩，成為日本禪宗和文學的重要靈感源泉。

3.在西方(20世紀)，是寒山子影響力的一次巨大飛越。他那種摒棄世俗、

回歸自然、反抗主流文化、追求精神自由的形象，完美契合了當時西方

嬉皮運動和反叛精神。他因此意外地成為西方反主流文化的一個東方圖騰，

被譽為〈垮掉一代的聖人〉。

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寒山子是一個複雜的文化符号：

他是一位詩人，用最白話的語言寫出了蘊含深意的詩篇。

他是一位隱士，用瘋狂的行為踐行了超脱的人生哲學。

他是一位禪者，他的詩是通向禪悟的一道橋梁。

他是一個文化偶像，其影響力跨越千年，從中國到日韓，再到歐美，

不斷被重新解讀和崇拜。

他的一生雖已成謎，但他的詩和他的形象，却成為一種永恒的精神資源，

持續吸引著世界各地，尋求心靈自由的人們。

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(參酌DeepSeek)