經濟不景氣，如何化危機為轉機

通貨膨脹、物價飛漲，上班族薪水不漲，錢不夠用怎麼

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疫情肆虐，經營環境不佳，獲利減少面臨虧損，小老關該如何自處?

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原則一、先搞清楚自己是否適合創業。 康利富高雄說明會-康利富有哪些功能

創業是可以從零開始、白手起家的，但並不是每個人都適合，它需要極高的綜合素質，比如超人的膽量，開闊的視野，廣大的格局，等等，有的人就只適合打工上班，即便給他錢、人脈和資源，他也是不適合創業的。

原則二、一定要有遠大的夢想。 康利富臺北說明會-康利富做投資的人多嗎?好不好賺錢?

最初踏上創業路，很多人或許是為生活所迫，或者是為了自己那顆不安分的心，想要突破和改變，但必須儘快為自己樹立起遠大的夢想，因為如果沒有夢想，在創業維艱的這條路上，是很難堅持下去的。

原則三、保持超強的自信，相信自己一定行。 臺中團隊-康利富加入有保障嗎

自信是一個人力量的源泉，也是創業者從零開始、白手起家的前提，如果失去自信，像網上很多人一樣，不相信真的存在白手起家，更不相信自己能白手起家，那你就絕不可能創業成功。

原則四、有強烈的創業意願。

創業是一件與艱難險阻為伍的事情，甚至可以說是“九死一生”，如果你的意願，包括賺錢的意願，成功的意願，不夠強烈。那麼，即便踏上了創業路，也是很難堅持下去的，很容易就會半途而廢。

原則五、有持久的創業激情。 新竹團隊-康樂富註冊有哪些注意事項?註冊流程是什麼?

創業肯定是需要激情的，尤其是對白手起家的創業者而言，激情能激發出無限潛能，幫助自己熬過無數難熬的時刻。不過，創業者不能只有短暫的激情，因為短暫的激情是不值錢的，只有持久的激情才能幫你賺錢，助你成功。

原則六、有合作精神，能將團隊凝聚在一起。

對創業者而言，前期或許可以暫時靠自己一個人，但必須儘快建立起自己的創業團隊，包括尋找志同道合的合夥人，更為關鍵的是，尋找優秀的人才來輔助自己，不能長時間單打獨鬥。

原則七、能屈能伸，能進能退。

臺南團隊-康利富能加入團隊嗎對白手起家者而言，要有一種勇猛精進的創業精神，在需要放開手腳大幹一場的時候，不能畏畏縮縮、猶豫不決，但在需要隱忍和退讓的時候，也要能不爭一時，要放眼長遠和全域，否則，也是容易失敗的。

原則八、培養創新精神，將與眾不同當作一種本能。

新竹團隊-康樂富有沒有回饋創業與創新幾乎是天生就聯繫在一起的兩個詞，凡是能創業成功、尤其是白手起家的成功者，無不具備創新精神，敢於與眾不同。創新不一定就是顛覆式的，哪怕只是細節方面非常小的創新，也能給創業者製造出巨大的商機。

周作人：關于雷公　　在市上買到鄉人孫德祖的著作十種，普通稱之日《寄龕全集》，其實都是光緒年間隨刻隨印，并沒有什么總目和名稱。三種是在湖州做教官時的文犢課藝，三種是詩文詞，其他是筆記，即《寄龕甲志》至《丁志》各四卷，共十六卷，這是我所覺得最有興趣的一部分。寄龕的文章頗多“規模史漢及六朝駢儷之作”，我也本不太了解，但薛福成給他作序，可惜他不能默究桐城諸老的義法，不然就將寫得更好，也是很好玩的一件事。不過我比詩文更看重筆記，因為這里邊可看的東西稍多，而且我所搜的同鄉著作中筆記這一類實在也很少。清朝的我只有俞蛟的《夢廠雜著》，汪鼎的《雨韭庵筆記》，汪瑰的《松煙小錄》與《旅譚》，施山的《姜露庵筆記》等，這《寄龕甲乙丙丁志》要算分量頂多的了。但是，我讀筆記之后總是不滿意，這回也不能是例外。我最怕讀逆婦變豬或雷擊不孝子的記事，這并不因為我是贊許仵逆，我感覺這種文章惡劣無聊，意思更是卑陋，無足取耳。冥報之說大抵如他們所說以補王法之不及，政治腐敗，福淫禍善，乃以生前死后彌縫之，此其一，而文人心地偏窄，見不愜意者即欲正兩觀之誅，或為法所不問，亦其力所不及，則以陰譴處之，聊以快意，此又其二；所求于讀書人者，直諒多聞，乃能立說著書，啟示后人，今若此豈能望其為我們的益友乎。我讀前人筆記，見多記這種事，不大喜歡，就只能拿來當作文章的資料，多有不敬的地方，實亦是不得已也。　　《寄龕甲乙丙丁志》中講陰譴的地方頗多，與普通筆記無大區別，其最特別的是關于雷的紀事及說明。如《甲志》卷二有二則云：　　“庚午六月霄擊岑墟魯氏婦斃，何家溇何氏女也，性柔順，舅姑極憐之，時方孕，與小姑坐廚下，小姑覺是屋熱不可耐，趨他室取涼，才逾戶限，霹靂下而婦殞矣。皆日，宿業也。或疑其所孕有異。既而知其幼喪母，其叔母撫之至長，已而叔父母相繼歿，遺子女各一，是嘗贊其父收叔田產而虐其子女至死者也。皆曰，是宜勉。”　　“順天李小亭言，城于峪某甲事后母以孝聞，亦好行善事，中年家益裕，有子矣，忽為雷殛。皆以為雷誤擊。一鄰叟慨然曰，雷豈有誤哉，此事舍余無知之者，今不須復秘矣。（據叟所述則某甲少時曾以計推后母所生的幼弟入井中，故雷殛之于三十年后，又申明其理由云：“所以至今日而后殛之者，或其祖若父不應絕嗣，俟其有子歟，雷豈有誤哉。于是眾疑始釋，同聲稱天道不爽，”又《乙志》卷二有類似的話，雖然不是雷打：　　“潛說友《咸淳臨安志》云，錢塘潮八月十八日臨安民俗大半出觀。紹興十年秋……潮至洶涌異常，橋壞壓溺死數百人，既而死者家來號位收斂，道路指言其人盡平日不逞輩也。同治中南江浮僑亦覯此變。橋以鐵索連巨舶為之，維系鞏固，往來者日千萬人，視猶莊逢焉。其年四月望郡人賽五都神會，赴江東當過橋，行人及止橋上觀者不啻千余，橋霉中斷，巨舶或漂失或傾覆，死者強半……徐柳泉師為余言，是為夷粵燹后一小劫，幸免刀兵而卒罹此厄，雖未遍識其人，然所知中稱自好者固未有與焉。印之潛氏所記，可知天道不爽。”又《丙志》卷二記錢西箴述廣州風災火災，其第二則有云：　　“學使署有韓文公洞，在儀門之外，大門之內，歲以六月演劇柯中。道光中劇場災，死者數千人，得脫者僅三人，其一為優伶，方戴面具跳魁罡，從面具眼孔中窺見滿場坐客皆有鐵索連鎖其足，知必有大變，因托疾而出。一為妓女，正坐對起火處，遙見板隙火光熒然，思避之而坐在最上層，纖回而下恐不及，近坐有捷徑隔闡干不可越，適有賣瓜子者在闌外，急呼之，告以腹痛欲絕，情負之歸，謝不能，則卸一金腕闌畀之曰，以買余命，隔闌飛上其肩，促其疾奔而出，賣瓜子者亦因之得脫。”孫君又論之日：　　“三人之褐脫乃倡優居其二，以優人所見鐵索連鎖，知冥冥中必有主之者，豈數千人者皆有夙業故紫之使不得去歇。優既不在此數，遂使之窺見此異，而坐下火光亦獨一不在此數之妓女見之，又適有不在此數之賣瓜子者引緣而同出于難，異哉。然之三人者必有可以不死之道在，有知之者云賣瓜子者事婿母孝，則余二人雖賤其必有大善亦可以類推而知。”　　我不憚煩地抄錄這些話，是很有理由的，因為這可以算是代表的陰譴說也。這里所說不但是冥冥中必有主之者，而且大道不爽，雷或是火風都是決無誤的，所以死者一，定是該死，即使當初大家看他是好人，死后也總必發見什么隱惡，證明是宜殛，翻過來說，不死者也必有可以不死之道在，必有大善無疑。這種歪曲的論法全無是非之心，說得遷遠一點，這于人心世道實在很有妨害，我很不喜歡低級的報應說的緣故一部分即在于此。王應奎的《柳南隨筆》卷三有一則云：　　“人懷不良之心者俗諺輒曰黑心當被雷擊，而蠶豆花開時聞雷則不實，亦以花心黑也。此固天地間不可解之理，然以物例人，乃知諺語非妄，人可不知所懼哉。”尤其說得離奇，這在民俗學上固不失為最為珍奇的一條資料，若是讀書人著書立說，將以信今傳后，而所言如此，豈不可長太息乎。　　陰譴說--我們姑且以雷殛惡人當作代表，何以在筆記書中那么猖撅，這是極重要也極有趣的問題，雖然不容易解決。中國文人當然是儒家，不知什么時候幾乎全然沙門教（不是佛教）化了，方士思想的侵入原也早有，但是現今這種情形我想還是近五百年的事，即如《陰騭文·感應篇》的發達正在明朝，筆記里也是明清最厲害的講報應，以前總還要好一點。查《太平御覽》卷十三雷與霹靂下，自《列女后傳》李叔卿事后有《異苑》等數條，說雷擊惡人事，《太平廣記》卷三九三以下三卷均說雷；其第一條亦是李叔卿事，題云《列女傳》，故此類記事可知自晉已有，但似不如后代之多而詳備。又《論衡》卷六《雷虛篇》云：　　“盛夏之時，雷電迅疾，擊折樹木，壞敗屋室，時犯殺人。世俗以為擊折樹木壞敗屋室者天取龍，其犯殺人也謂之陰過。飲食人以不潔凈，天怒擊而殺之，隆隆之聲，天怒之音，若人之響吁矣。世無愚智莫謂不然，推人道以論之，虛妄之言也。”又云：　　“圖書之工，圖雷之狀累累如連鼓之形，又圖一人若力士之容，謂之雷公，使之左手引連鼓，右手推椎若擊之狀。其意以為霄聲隆隆者，連鼓相扣擊之音也，其魄然若敝裂者，椎所擊之聲也，其殺人也引連鼓相椎并擊之矣。世又信之，莫謂不然，如復原之，虛妄之象也。”由此可見人有陰過被雷擊死之說在后漢時已很通行，不過所謂陰過到底是些什么就不大清楚了，難道只是以不潔食人這一項么。這里我們可以注意的是王仲任老先生他自己便壓根兒都不相信，他說：　　“建武四年夏六月雷擊殺會稽靳專日食（案此四字不可解，《太平御覽》引作郭縣二字）羊五頭皆死，夫羊何陰過而天殺之。”《御覽》引桓譚《新論》有云：　　“天下有鶴鳥，郡國皆食之，三輔俗獨不敢取之，取或雷霹靂起。原夫天不獨左彼而右此，其殺取時適與雷遇耳。”意見亦相似。王桓二君去今且千九百年矣，而有此等卓識，我們豈能愛今人而薄古人哉。王仲任又不相信雷公的那形狀，他說：　　“鐘鼓無所懸著，雷公之足無所蹈履，安得而為雷……雷公頭不懸于天，足不蹈于地，安能為雷公。飛者皆有翼，物無翼而飛謂之仙人，畫仙人之形為之作翼，如雷公與仙人同，宜復著翼。使雷公不飛，圖雷家言其飛，非也，使實飛，不為著翼，又非也。”這條唯理論者的駁議似乎被采納了，后來畫雷公的多給他加上了兩扇大肉翅，明謝在杭在《五雜詛》卷一中云：　　“雷之形人常有見之者，大約似雌雞，肉翅，其響乃兩翅奮撲聲也。”謝生在王后至少相隔一千五百年了，而確信雷公形如母雞，令人想起《封神傳》上所畫的雷震子。《鄉言解頤》五卷，甕齋老人著，但知是寶坻縣人姓李，有道光己酉序，卷一天部第九篇曰雷，文頗佳：　　“《易說卦》，震為霄為長子。鄉人雷公爺之稱或原于此乎。然雷公之名其來久矣，《素間》，黃帝坐明堂召雷公而問之曰，于知醫道乎？對曰，誦而頗能解，解而未能別，別而未能明，明而未能彰焉。又藥中有雷丸雷矢也。梨園中演劇，雷公狀如力士，左手引連鼓，右手推椎若擊之狀。《國史補》，雷州春夏多雷，霄公秋冬則伏地中，人取而食之，其狀類兔。其日雷聞百里，則本乎震驚百里也。曰雷擊三世，見諸說部者甚多。《左傳》曰，震電馮怒，又曰，畏之如雷霆。故發怒申飭人者曰雷，受之者遂曰被他雷了一頓。晉顧催之憑重桓溫，溫死，人間哭狀，曰，聲如震雷破山，淚如傾河注海。故見小孩子號哭無淚者曰干打雷不下雨。曰打頭雷，仲春之月雷乃發聲也。曰收雷了，仲秋之月雷始收聲也。宴會中有雷令，手中握錢，第一猜著者曰劈雷，自己落實者曰悶雷。至于鄉人聞小考之信則曰，又要雷同了，不知作何解。”我所見中國書中講雷的，要算這篇小文最是有風趣了。　　這里我連帶地想起的是日本的關于雷公的事情。民間有一句俗語云，地震打雷火災老人家。意思是說頂可怕的四樣東西，可見他們也是很怕雷的，可是不知怎的對于雷公毫不尊敬，正如并不崇把火神一樣。我查日本的類書就沒有看見雷擊不孝于這類的紀事，雖然史上不乏有人被雷震死，都只當作一種天災，有如現時的觸電，不去附會上道德的意義。在文學美術上雷公卻時時出現，可是不大莊嚴，或者反多存喜劇色彩。十四世紀的“狂言”里便有一篇《雷公》，說他從天上失足跌下來，閃壞(www.lz13.cn)了腰，動彈不得，請一位過路的庸醫打了幾針，大驚小怪的叫痛不迭，總算醫好了，才能飛回天上去。民間畫的“大洋繪”里也有雷公的畫，圓眼潦牙，頂有雙角，腰里虎皮，正是鬼（oui，惡鬼，非鬼魂）一般的模樣，伏身云上，放下一條長繩來，掛著鐵錨似的鉤，去撈那浮在海水上的一個雷鼓。有名的滑稽小說《東海道中膝栗毛》（膝栗毛意即徒步旅行）后編下記者年朝山進香人的自述，雷公跌壞了在他家里養病，就做了他的女婿，后來一去不返，有雷公朋友來說，又跌到海里去被鯨魚整個地吞下去了。我們推想這大約是一位假雷公，但由此可知民間講雷公的笑話本來很多，而做女婿乃是其中最好玩的資料之一，據說還有這種春畫，實在可以說是大不敬了。這樣的灑脫之趣我最喜歡，因為這里有活力與生意。可惜中國缺少這種精神，只有《太平廣記》載狄仁杰事，（《五雜俎》亦轉錄，）雷公為樹所夾，但是救了他有好處，也就成為報應故事了。日本國民更多宗教情緒，而對于雷公多所狎侮，實在卻更有親近之感。中國人重實際的功利，宗教心很淡薄，本來也是一種特點，可是關于水火風雷都充滿那些恐怖，所有紀載與說明又都那么慘酷刻薄，正是一種病態心理，即可見精神之不健全。哈理孫女士論希臘神話有云：　　“這是希臘的美術家與詩人的職務，來洗除宗教中的恐怖分子。這是我們對于希臘神話作者的最大的負債。”日本庶幾有希臘的流風余韻，中國文人則專務創造出野蠻的新的戰栗來，使人心愈益麻木萎縮，豈不哀哉。　　廿五年五月 周作人作品__周作人散文集 周作人：兩株樹 周作人：喝茶分頁：123

若不是拖延，你本該有更多可能　　文/青陽胤月　　今天凌晨三點半才睡下，還是因為害怕自己“啪啪啪”敲鍵盤的聲音會吵到室友才不甘心地關上了電腦的。　　這世上，熬夜的只有三種人。第一種是用夜晚的時間來醉生夢死、放飛自我的，類似于某些學校里通宵打游戲的學生；第二種是白天效率極高，到了夜晚還抓緊時間不斷地提升自我的，類似于傳說中哈佛凌晨四點鐘的燈火；第三種是白天拖拖拉拉、效率很低，把事情堆積到晚上不得不處理的時候才熬夜趕工的，類似于我……　　其實時間本來是夠用的，已經準備好了推送的圖文材料，七篇推送只要再稍稍排版一下便可完工，算起來最多也只需要半天的時間而已。雖然我明明有一整天的時間，卻還是從昨晚十一點才開工，一直到今天凌晨三點半才草草收場。　　我昨天一整天到底都干了些什么？　　起床、改一篇稿子、吃飯、逛淘寶、刷微博、看推送……一轉眼到了晚上七點。我放下手機，打開電腦，覺得到了這個點已經不得不開工了，卻突然電話鈴響，一個朋友請客去吃自助烤肉。我咽了口唾沫，狠下心與自己的懶惰抗爭，“不好意思啊，我還有一些工作沒做完，就不去了吧，謝謝你了。”對方依舊熱情，“一定要這么急嗎？吃個飯的時間都沒有？要不你帶著電腦來，邊吃邊工作？”我心里想著，如果帶著電腦去那應該是可以在今晚做完的吧，要不就去？大快朵頤的我果然將工作拋在了腦后，擔心得最多的事情也就是“晚上又吃這么多肯定要長胖”……愉悅的饕餮盛宴結束時，時針指向了十點。我的心里“咯噔”一下，整個人都陷入了焦急、恐慌和后悔的情緒中，匆忙地趕回住處又浪費了我一個小時。“如果我早點做完不就可以安安心心地去和朋友吃飯了嗎？既然沒有做完那我還出去吃飯干嘛呢？”心中懊惱不已，但還是不得不接受現實，從頭開始做起。　　大概這種經歷很多人都有過吧。　　本來時間充足，完成手頭的任務綽綽有余，可是卻要先做一些無關緊要的其他事情，甚至先娛樂消遣一番，等到最后不得不做的時候才開始奮起直追。或者是只給自己留下自認為充足的時間，結果計劃趕不上變化，最后期限之前的那幾個小時在擔驚受怕中度過，無法享樂也無法工作。　　說到底，都是因為拖延。　　如果說拖延是一種病，那么大概沒有人能夠逃得過它的魔爪，最多也只是程度輕重的不同罷了。那你可能會說，“既然大家都拖延，那我拖一拖也沒什么事兒吧？”　　可是程度的重要性就在這種時候體現出來了，有的人只會拖延一個小時，而且在這一個小時中還做了其他有價值的事情，可是你也許是拖延十個小時，這十個小時全部都用來消遣娛樂了。　　再者，拖延有很大的危害，它像個溫柔的惡魔，在日復一日中將你的智慧和英雄夢想消耗殆盡。　　一、浪費時間　　在你去真正做你所拖著的正事之前，多半做到是一些無關緊要的其他事，甚至是娛樂消遣。這是完完全全的浪費時間。　　二、損害身體　　在你不得不去完成那件事情的時候，多半時間已經不夠了，你可能會熬通宵或者連續熬幾個通宵，別問我怎么知道的。　　三、折磨精神　　在時間不那么充足的時候去完成一件重要的事情，正常人都會頂著巨大的精神壓力，大家應該也都有過體會。更加深刻的是對自己拖延的自責和害怕不能按時完成任務的恐懼，整個人陷入無法擺脫的焦慮之中。　　拖延可以說是人類的本性，因為拖延來源于人自身的懶惰、懈怠、對簡單和有趣的追求、對勞心費力思考的躲避，所以是比較難克服的。同時給你一局游戲和一頁數學練習題，你愿意推遲做哪一樣？工作放在那里，但你還是想先刷刷朋友圈、看看微博、逛逛淘寶，于是時光飛逝，而你的工作卻沒什么質與量的飛躍。　　若你想要克服拖延，在這種時候，或許你要先建設自己的內心。　　首先你要客觀地想象一下這件事情沒有按時完成會產生的嚴重后果。　　現在還不想去整理面試要用到的材料，可是兩個小時之后就開始面試了。如果還不開始做，可能會在面試遲到，與自己心儀的工作offer失之交臂。　　其次回憶一下上一次或記憶深刻的某一次因為拖延而付出的慘痛代價。　　或許是拖沓著不愿意寫策劃，到了截止日期通宵趕工，不僅質量不佳，還沉浸在自我譴責的愧疚和害怕無法按時完成的恐懼中無法自拔；或許是某次你拖延著懶得去取車票，導致你誤了車造成一系列的麻煩事兒。　　想象一下提前完成工作后的輕松和愉悅感。　　小時候自己老是在寒暑假最后幾天趕作業，記得在某一年的寒假，我在媽媽的威逼利誘下破天荒在假期的頭一個星期里寫完了所有的作業，至今還記得那種假期全程放開了玩兒和旁觀別的小伙伴火急火燎地趕作業的那種快樂。　　最后不斷告訴自己，“現在就去做！”　　這是最為重要的一步，因為這才是你從空想到行動的轉變，這才是你整個動作的開始。人的懶惰是一種本性，要克服，只能慢慢培養自己的執行力，培養出自己說做就去做的習慣。每一次堅持執行對自己“現在就去做！”的命令，下次拖延的幾率就會變得更小，因為你的每一次“立即去做”都在改變自己拖延的壞習慣、加強自己的執行力。　　若能戒掉拖延，大幅度減少在做正事之前所浪費的時間，你的人生會有更多的機會和可能。千萬不要小看了每一分鐘甚至每一秒，若你將這些時間投入到別的地方，不斷去學習和創造，一段時間之后你的人生會上升一個臺階。或許是利用零碎的時間自學一門外語，可能兩年過后你就可以看視頻不要字幕；或許是把節約下來的時間拿去健身，可能堅持下去你的身體會比同齡人更加健康與健美。　　就算你不把剩余下來的時間拿去學習和培養技能，單單是不必心急如焚熬夜趕工我都覺得是快樂的。　　時光總是匆匆，拖著拖著你就發現自己從少年變成了青年，從青年變成了中年，然后馬上兩鬢斑白、年過半百。若不是拖延，你本該有更多的可能和更廣闊的天空。　　最后，附上一首錢鶴灘的《明日歌》，與君共勉！　　明日復明日，明日何其多。　　日日待明日，萬事成蹉跎。　　世人苦被明日累，明日無窮老將至。　　朝昏滾滾水東流，今古悠悠日西墜。　　百年明日能幾何？請君聽我明日歌。 我每天都做一件治療拖延的事 還在為你的拖延找借口嗎？ 拖延：漂亮的計劃，不漂亮的執行分頁：123

林清玄：不孝的孩子　　在機場遇到一位老先生，他告訴我要搬去大陸定居了。　　“為什么呢？”　　秤說，他在臺灣有兩個兒子，一個女兒，本來都很好的，自從他找到大陸的兒子之后，就變得非常不孝。　　“為什么呢？”　　“因為，擔心大陸的兒子也來搶我的遺產嘛！其實我還沒有死，哪里有遺產呢！”　　看到老先生蹣跚上飛機，我想到，難道我們長大成人，還只想到向父母要什么，沒想到能給老人家什么嗎？　　再想到大陸的兒子是臺灣兒女的大哥，就是父親的財產分一份給他又怎么樣？何況父親還沒有死，財產還不知道怎么分呢！　　那為自己兒(www.lz13.cn)女不孝而哀嘆的老人告訴我：“有時候想想，既然這么不孝，連一毛錢也不要留給他們。”然后他苦笑著說：“我也不會真的那樣做，總是自己的孩子嘛！”　　他避居大陸，只是希望避免臺灣的子女每次看他就生起一次怨恨。　　唉！我多么希望這世間的子女都能體貼父母的心呀！ 林清玄散文集__林清玄作品 林清玄讀后感 林清玄：分到最寶貴的媽媽 林清玄：你應該掌握的六種能力分頁：123

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