西元六七Ｏ年以後，將近二百年間，「吐蕃」又成為了唐代最大的邊患和軍事威脅力量。

松贊干布在位期間，「吐蕃」與唐朝沒有發生任何戰爭，雙方聯姻是唐朝與「吐蕃」統治者之間，第一次建立起正式的聯繫。

這種「和平」因為「公主外交」穩定了卅年，而文成公主在吐蕃生活了將近四十年，於西元六八Ｏ年去世，可惜她老年時，「吐蕃」政權旁落，無法再對後繼者和「吐蕃」內部進行制約。

松贊干布於西元六五Ｏ年去世後，由孫子芒倫芒贊繼位為贊普，由大臣噶爾東贊域宋輔佐朝政，噶爾東贊域宋繼承松贊干布的方針，完善法律，清查戶籍，確定稅負，安定「吐蕃」內部，更利用吐谷渾王室的內爭，多次帶兵攻擊吐谷渾，甚至與支持吐谷渾的唐朝發生衝突。

「和平」結束於西元六七Ｏ年，唐朝為了支持吐谷渾，出動十幾萬大軍護送吐谷渾王還青海，噶爾欽陵得到情報後立即調集「吐蕃」廿萬軍隊迎戰，在青海湖南面的大非川（青海安多）之戰中，唐軍覆沒，從此「吐蕃」完全控制了青海湖地區，並進一步與大唐爭奪隴右、河西走廊、安西四鎮（今日的甘肅和寧夏地區），力圖取得對絲綢之路（唐朝通往西亞的陸路）控制權，獲得更大的經濟利益。

西元六七六年芒倫芒贊去世，遺腹子都松芒波結被立為贊普，噶爾欽陵繼續掌政，由於噶爾氏家族長期專權，與其他貴族產生利益矛盾，同時也威脅到王權的鞏固。

都松芒波結長大後，於六九五年到六九八年對噶爾家族進行討伐，噶爾欽陵在青海宗喀地方叛亂，兵敗自殺，其弟贊婆及兒子莽布支率部眾投降唐朝，贊婆受封為輔國大將軍歸德郡王，莽布支先封安國公，後以戰功晉封撥川郡王，其後裔世代在唐朝擔任官職。

這說明了什麼？

「吐蕃」的掌權貴族和贊普（國王）之間，自從松贊干布去世後，就內部鬥爭激烈，這段時期的「吐蕃」多數國王，是想要對唐朝親善的，就算曾經敵對，「吐蕃」王室成員（國王的弟弟和王子）也能去唐朝當王做官！

試著想想：換成今日，舉例來說，比如美國與伊拉克之間，也曾經是這樣紛紛擾擾，美國可以讓伊拉克的舊王室或領導人親屬，去美國直接擔任州長，或者是給個高級官職。

誰能夠想像？這在今天可能實現嗎？

唐朝是不是對「吐蕃」很優厚？土地給了，當官封王也少不了，子孫還可以世襲接任，這不是對曾經反覆對抗唐朝的「吐蕃」太友善了麼？

都松芒波結剪除噶爾家族後，吐蕃王權得到加強和鞏固，但是不久以後都松芒波結於七Ｏ四年在遠征南詔時去世，其子赤德祖贊同年即吐蕃王位，因他年僅一歲，由其祖母沒廬氏赤瑪類臨朝聽政。

這一時期處於武周女皇帝武則天的晚年，「吐蕃」和武周雙方都被連年戰爭所困，希望恢復和平友好。

都松芒波結在世時，赤瑪類就曾為他向大周求親，其後又為赤德祖贊向大周求親，不過武則天都沒有理會。

西元七Ｏ五年武則天去世，唐中宗復辟，即位稱帝，唐朝再度回到歷史舞台。

西元七一Ｏ年，為了重修舊好，「吐蕃」又一直侵略今日的甘肅地區，唐中宗只能把年僅十三歲的金城公主，嫁給同樣十三歲的赤德祖贊。

同年，唐中宗派專使和「吐蕃」的迎親使者一起護送金城公主入藏，唐中宗親率百官隆重送行到陝西始平縣，並因「吐蕃」的請求，把黃河九曲之地（今日青海與四川大塊地區）賜給金城公主為湯沐邑。

西元七三一年，赤祖德贊和金城公主，共同遣使向大唐請求《毛詩》、《禮記》、《左傳》等，並要求定界（敲定邊界區域）互市（一起做生意）。

赤祖德贊也在《表文》中說：「外甥是先皇帝舅宿親，又蒙降金城公主，遂和同為一家，天下百姓，普皆安樂。」

唐蕃雙方在赤嶺（青海日月山）立碑定界，於赤嶺、甘松嶺互市，雙方邊將和官員一同參加簽訂條約，並且通告各地，雙方和好「禁止互相搶掠」。

但是富庶的唐朝需要「搶掠」什麼「吐蕃」的東西？

這話說得好聽，就是唐朝規定給「吐蕃」的基本條件：請你們不要來我家搶劫！

早在唐高宗年間，「吐蕃」還向唐朝學習養蠶、葡萄酒釀造、糧食加工和造紙的技術，唐朝對於「吐蕃」數百次派了使節過去，就是送了這些民生物資，給「吐蕃」表示作為「宗主國」的大度。

赤德祖贊是「吐蕃」第卅六任贊普（國王），漢譯名字很多：尺帶珠丹、墀德祖贊、棄隸蹜贊、棄迭祖贊、棄隸縮贊等，又名梅阿迥。

他生於西元六九八年，卒於七五五年，在位期間娶了唐朝金城公主，曾向唐玄宗李隆基寫奏摺：「外甥是先皇帝舅宿親，又蒙降金城公主，遂和同為一家。天下百姓，普皆安樂。」

關於赤德祖贊此人，史書說他後來與唐朝「多次發戰」又「多次議和」，這表示這位「吐蕃」國王，是引起戰爭的源頭。

前面說得很好聽，認了唐中宗為「舅舅」，又說兩邊是「一家」，所以「吐蕃」一天到晚反反覆覆，不高興了就去唐朝邊境搶劫殺人，打輸了就馬上跟「家人」認錯，這種反覆無常的個性，說明了「吐蕃」遊牧民族的習性。

但是因為有金城公主在「吐蕃」，基本上都是「吐蕃」打帶跑，不敢真的全面宣戰，只是「搶掠」而已。

金城公主嫁去「吐蕃」，將唐中宗時期的漢傳佛教又帶到了「吐蕃」，於是在主持佛教與苯教的辯論之後，「吐蕃」之王赤德祖贊宣布苯教落敗，佛教成為吐蕃的官方宗教，這一地位（儘管有些起伏）持續到後來幾個「吐蕃」國王任內。

不可否認，赤松德贊，這位「吐蕃」秋嘉王朝贊普，任內「吐蕃」國勢極盛，為藏傳佛教的重要人物。

直到西元七五五年因為「信仰問題」，大臣郎氏和末氏（這兩人是苯教遵奉者，「吐蕃」貴族）於亞著貝擦城（此地在哪裡已經不可考）將赤德祖贊害死，佛教都是唐代傳入「吐蕃」最重要的主流。

有人說：金城公主和文成公主不是一個等級。

但，這位公主的地位真的不重要麼？

金城公主的生父李守禮為唐高宗之孫，就是有名的章懷太子李賢的次子，武則天當年廢了太子李賢於巴州（今湖南省岳陽市內），後來又命令李賢自殺，李賢有三個兒子，一個被殺，一個病死，只剩下李守禮這個孩子。

《舊唐書•高宗中宗諸子傳》記載：「則天稱制，守禮幽禁宮中，十餘年不得出，自云：『每歲被敕杖數頓，見瘢痕甚厚』，脊上欲雨即沉悶，欲晴即輕健。及睿宗自皇嗣封為相王，守禮始與其子數人並封郡王，出居於外。神龍元年，中宗復唐正朔，授守禮光祿卿。中宗崩，遺詔進封守禮邠王。玄宗朝，以天子兄，頗受禮遇。開元二十九年薨，贈太尉。」

上面這一段說明了什麼？

金城公主的爺爺是武則天的兒子李賢，她爹是可憐的王孫，因為被武則天關在皇宮裡面毆打虐待，身上都是「瘢痕」且背部「欲雨即沉悶」，這說明她爹是多麼可憐，身上的內傷遇到變天陰雨的時候，就會疼痛（可見內傷之嚴重），所以武則天在位的時候，幼小的金城公主因為父親的關係，恐怕也沒有什麼好待遇。

在這裡，我要為這個可憐的公主一掬同情之淚，祖孫三代都遭到這麼多痛苦，最後還要外嫁和親「吐蕃」。多可憐啊！

順便一提：上面這塊「護國利民」匾，是後來安上的，由毛澤東送至今日西藏拉薩，據說是他的真跡。

回到唐中宗的時候，「吐蕃」贊普祖母沒祿氏遣使悉薰然來「獻方物」（稀奇古怪的邊疆民族寶物，史書中沒有說是什麼東西），並為赤德祖贊求婚。

於是皇帝下詔以金城公主，「出降」（和親）「吐蕃」赤德祖贊。

《全唐文》第十六卷的《金城公主出降吐蕃制》說：「金城公主，朕之小女，長自宮闈。」如此可見，金城公主後來由唐中宗撫養於宮中，她的父親又病著，皇帝憐惜她，就當作自己的女兒一樣撫養。

史書中又說：「景龍四年正月二十七日，詔左驕衛大將軍楊矩持節送金城公主入吐蕃。中宗親幸始平（今陝西興平），設宴百官，命文士賦詩為公主餞別。」

西元七一Ｏ年，唐中宗把只有十三歲的金城公主出嫁，還親自送行，讓朝臣也去給她餞行，還找了詩人一起吟詠道別，席間唐中宗「命吐蕃使進前，諭以公主孩幼，割慈遠嫁之旨，悲泣歔欷久之。」

《舊唐書•吐蕃傳上》的描述非常多：「帝念主幼，賜錦繒別數萬，雜伎諸工悉從，給龜茲樂。」

《新唐書•吐蕃傳上》也寫著：「詔改始平縣名為金城，其鄉為鳳池鄉，其里為愴別里，並赦其縣大辟以下囚犯，免百姓給賦一年，以志其事。」

這是什麼意思呢？

這就是說，唐中宗疼愛這個可憐的金城公主，因為她只有十三歲，所以要送她遠嫁「吐蕃」去和親，難過得在餞別宴會上當場哭泣。

唐中宗又怕「吐蕃」覺得她的「份量」不夠，所以送了很多東西（數萬匹高級布料、工匠隨從等等），還為她變更地名作為紀念，全國除了死刑犯都赦免了，全國百姓一年都不用繳稅了，這些大禮是不是很隆重呢？

比照唐太宗對文成公主的待遇，唐中宗對於金城公主的感情之深，所給的待遇之厚，大概也是絕無僅有的了。