清末民初，中國積弱不振，文盲占了總人口的極大多數。面對西洋文化挾著船堅炮利，大軍壓境，憂國憂民的知識份子，開始對民族文化和承載文化的漢字進行了深刻反思。很多知名學者、政治家、教育家，不斷提出廢除漢字的設想和方法。「漢字不死，中國必亡」，正是晚清學者錢玄同說的；對中國封建社會嫉惡如仇的魯迅，也認為方塊漢字是「愚民政策的利器」、「是中國勞苦大眾身上的一個結核」，連中醫都該一併廢除。他們認為，只有全面西化、採用拼音文字、廢除漢字、引進西醫及西洋民主與科學，才能讓中國改頭換面，不至於亡國滅種。在那個時空背景與環境下，爲了救中國不至於亡國滅種，這些文人似乎有點疾病亂投醫，凡事只要是中國固有的，都是封建守舊，只要是西洋人有的，都是進步維新。

反對廢漢字者則認為，漢字承載了中國千年的文化歷史，沒有了漢字，就沒有了歷史，沒有了歷史，中華民族就亡了。 

可是百年過去了，漢字非但沒有被廢除，中國也沒有滅亡，反倒是學習漢語和漢字的外國人士還越來越多。即令共和國也戮力推行簡體字，同時推廣漢語拼音，也是未能完全廢除漢文，至今仍然是華人各族群最通用的文字。 

沒想到，百年前這些憂國憂民、憤世嫉俗的文人，想利用廢漢字來救中國、全面走向西化的主張，百年後竟然在台灣舊灶重燃，被少數幾個獨派文人奉為圭臬，也要求廢漢字救台灣，全面走向台語文獨立自主，徹底切斷台灣與中國的歷史文化臍帶。其中的代表人物，就是最近成為台灣媒體焦點人物的蔣為文教授。

因為辱駡台灣鄉土文學大師黃春明與陳芳明不用「台語文」撰寫文章，反而獨尊漢字與華語，是「霸凌台灣語文，十分可恥！」而出名的台南成功大學台文系副教授蔣為文，這次又把自己的位階提升到國學大師錢玄同及魯迅同一級，說他們也跟自己一樣，也是「主張廢除漢字」的先知。 

其實在台灣實行廢除漢字，早自日據時代就已經著手實施。如1922年日本總督府所頒發的「台灣教育令」（敕令第20號）發佈，公告公學校漢文課改為每週兩小時的選修課，而且各地方得以視實際需要自行廢除漢文課。此令一出，台灣群情嘩然，一方面投書報社訴諸輿論，要求恢復漢文課。日本帝國主義爲了要讓台灣人完全皇民話，自然要廢漢文，結果遭遇台灣人民的奮力抵抗。沒想到六十年後，有群台灣人，要求自廢武功，把自己先人拼命所保留下來的漢文給閹了。

我小時候就親眼看過我的祖輩們，一邊拿著論語，一邊搖頭晃腦用閩南語讀出「學而時習之不亦說乎」之類的漢文，他們都是在日據時代不顧日本人的警告，偷偷到漢人私設的學堂，集體偷偷學習漢文。後代子孫現在好不容易可以公然在公學校學習漢文了，卻有一批人說要把漢文給廢了，真不知道這些不肖子孫，將來死後如何去面對他們的先祖？

一個年紀輕輕既名不見經傳、也沒有出名代表作的所謂副教授，可以自我膨脹到這個地步，某非就是毛澤東所描述的典型無恥文人:牆上蘆葦：頭重腳輕根底淺；山間竹筍：嘴尖、皮厚、腹中空？ 現在可好，蔣教授自我膨脹到把「國學大師」魯迅（不知道他這裡所謂的「國」，是哪一國？）抓來為他背書，表示他與魯迅是英雄所見略同，都是同樣主張廢除漢字的先知。

百年後的今天，台灣的文盲幾乎已近絕跡，新中國與台灣經濟實力已非昔日吳下阿蒙，漢文不再是負債反而成了華人的珍貴資產。更由於文字文書電腦化，電腦輸入已經代替了傳統書寫文字，漢字無論是繁體簡體，都已經得到解決，用漢語拼音輸入，其速度甚至不輸英文的輸入。因此用羅馬拼音或漢語拼音，寫繁體或簡體字，已經沒有太多區別，唯一的區別，就只剩政治意涵。到底北京普通話（國語）或是閩南河洛語（台語）才能代表台灣官方語言；該「獨尊」漢文還是羅馬拼音來寫作，也已經上綱成為統獨之爭。 

其實，如果讀完蔣教授這篇文章，就可以發覺，他用重視多元文化作為煙霧彈，把獨尊漢字華語當成對其他文化的霸凌，似乎是在為其他原住民、客家人、河洛人爭取文化權利。但是讀到文章後半段，就顯露出其司馬昭之心，那就是他一心想繼續完成百年前「廢漢字」的歷史任務，甚至拿出五四運動時候的國學大師錢玄同、魯迅為自己背書，誰敢反對廢漢文，就是挑戰錢玄同與魯迅的國學大師地位，也就等同挑戰了他台語文大師的地位，這才是他真正的目的。

--- 洛杉基  寫於台北市   06/21/2011

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【附蔣為文文章】《漢字的迷思與霸權》

http://news.chinatimes.com/forum/11051401/112011062000400.html#

2011-06-20 中國時報【蔣為文／成功大學台灣文學系副教授】

    　針對日前陳芳明所長〈離開漢字，台語如何成立？〉的觀點，筆者有不同意見。 

    　台灣文學是多元文化的文學，包含原住民族語文學、客語文學及台語文學。其書寫文字可包含漢字與羅馬字。至於華語、日語、英語及越南語等台灣國民使用的語言，當然也可以成為台灣文學一部分。但如果必須遵循陳芳明那種獨尊漢字與華語的做法，這絕對是霸權心態，而非多元文化表現。 

    　如果陳芳明真的是文化多元主義者，就應該展現在政大台文所的專業設計。可惜，從政大台文所的設計，只見獨尊華語，卻不見台灣母語文學的蹤跡。譬如，碩班入學考，寧可考國文、英文及中國文學史，卻不容台灣語文。畢業語文寧可要求第二外語，卻不屑台灣語文。這樣合理嗎？英文系加強英文，日文系加強日文，中文系加強中文，台文系加強台灣語文，這本是專業訓練應有的分工合作。可惜，陳芳明卻假藉文化多元之名，行霸凌台灣語文之實。 

    　台灣原住民族的語言屬南島語系，如果硬要原住民族使用漢字來書寫族語，不僅是霸凌原住民族也是貽笑國際的做法！使用漢字與否，見仁見智。但逼迫他人使用漢字就是霸權心態！早於中國五四運動之前，台灣就用羅馬字（俗稱白話字）在辦報紙、設學校以進行現代教育，並培養出許多白話字作家，譬如鄭溪泮、賴仁聲、蔡培火等。過去使用漢字的日、韓與越南，在二十世紀後也都廢除漢字或限制漢字的數量。即使在中國，也有不少學者與作家主張廢漢字，譬如國學大師錢玄同及魯迅就曾主張廢除漢字。 

    　試問陳芳明，你的中國國學程度有錢玄同的百分之一嗎？錢玄同與魯迅都知道漢字的侷限了，你卻要台灣人用母語來陪葬，合理嗎？

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