前面說到司馬睿以瑯琊王兼任丞相鎮守建業時，王導讓郭璞卜筮國運，得到的卦象為【《鹹》之《井》】，郭璞說：

「在東北方的方向，以『武』為名的郡縣可能發現銅鐸（大鈴，古代樂器），上面將顯示君王接受天命的符號或圖象。

而在西南方的方向，以『陽』為名的郡縣，會有井水沸騰翻滾的現象。」

後來，在晉朝王陵所在的武進縣，有老百姓在田中耕作時，發現五枚銅鐸；而在歷陽縣，境內有一口井，井中的水突然沸騰，歷時一整天之後停止恢復平靜。

後來司馬睿即位為晉王，尚未稱帝，那是因為東晉時期的孝懷帝已遭敵人漢王劉聰殺害，隨後繼位的孝愍帝又出降而陷於敵軍之手，但不久後也遭不測。於是在眾人敦促之下，司馬睿才在建業登基為帝，即為晉元帝，也就是東晉時期的開始。

這時王導也被封為驃騎大將軍。

晉元帝司馬睿召見郭璞，就是因為在之前郭璞曾經對王導說過發現銅鐸及井水沸滾之事，對於郭璞卜筮準確神奇感到十分感興趣。與郭璞談了ㄧ會兒後，要他再作一次占卜。

這次郭璞占卜後的卦象為【《豫》之《睽》】，郭璞說：

「在會稽郡將會發現一口鐘，表示天命將宣告成功。鐘上會刻著銘文。而這個鐘應會在某人家中的井內的汙泥中找到。

如繇辭所說的

『先王以作樂崇德，殷薦之上帝』。」

晉元帝太興初年，會稽郡的剡縣果然有一個人在掏井時，從井底挖出一口鐘，長七寸二分，口徑四寸半，上面刻有古文奇字一共十八個字，當中只有「會稽嶽命」四個字還能看得出來，其餘的字當時在場的人沒有一個能認得。

這口鐘被送到了晉元帝處，晉元帝便以此詢問郭璞。郭璞說：

「這是靈符。大概是以前的王者所作，故必有靈符，滿足上天與人間的心思願望，當事實與神物相符合時，便可以說是順應了天命。這正是應了陛下您登基的徵兆。

這銅鐸雖是樂器，也是宣導政令時所需用的器物。所以，先是看到五個銅鐸在先王陵墓處發出號令，接著這一口鐘在會稽郡宣告完成，這祥瑞的預兆不會偏離根本，而且它們出現的地方也正符合適宜之處，這不更是妙啊!

如果銅鐸發出聲響，鐘也顯示符象，這些器物顯示天時機運已經到了，這些奇事與現實相互呼應，天人之際不可不察。」

晉元帝點了點頭，對郭璞所說的這番話非常重視。

改編自　晉書　列傳第四十二　郭璞

原文：

時元帝初鎮鄴，導令璞筮之，遇《鹹》之《井》，璞曰：

「東北郡縣有【武】名者，當出鐸，以著受命之符。西南郡縣有【陽】名者，井當沸。」

其後晉陵武進縣人于田中得銅鐸五枚，曆陽縣中井沸，經日乃止。

及帝爲晉王，又使璞筮，遇《豫》之《睽》，璞曰：

「會稽當出鍾，以告成功，上有勒銘，應在人家井泥中得之。繇辭所謂『先王以作樂崇德，殷薦之上帝』者也。 」

及帝即位，太興初，會稽剡縣人果于井中得一鍾，長七寸二分，口徑四寸半，上有古文奇書十八字，云「會稽嶽命」，餘字時人莫識之。

璞曰：

「蓋王者之作，必有靈符，塞天人之心，與神物合契，然後可以言受命矣。

觀五鐸啓號于晉陵，棧鍾告成於會稽，瑞不失類，出皆以方，豈不偉哉！

若夫鐸發其響，鍾征其象，器以數臻，事以實應，天人之際不可不察。」

帝甚重之。