引用文章小小說 – 狄仁傑〈七〉

武周朝、聖神皇帝武曌、垂拱四年，武則天將在任職寧州刺史期間政聲卓著的狄仁傑調回朝廷並升任冬官侍郎（工部侍郎），並兼任江南巡撫使。

狄仁杰巡視轄區時，發現吳、楚一帶由於民間舊有習俗的緣故，各地假借各種神的名目且未經官方許可而私自濫設祠堂的情形很嚴重。這種私設祠堂大多不是為了祭拜神明而設，而是假神之名誆騙信眾財物甚至行騙色之事，歷朝歷代都有針對這種不良的私設祠堂做出清理禁止的行動。

狄仁傑在清查完畢後，上奏武則天並建議禁止及拆毀這一類假神之名所私設的祠堂。朝廷研究後，認為祭祀夏禹、吳太伯（西周朝（春秋）時，吳國第一代君主，姬姓，吳氏，名泰伯，一作太伯）、季札（吳王壽夢的小兒子，姬姓，名札）、伍員（伍子胥）的四座祠堂是當地自古以來便流傳下來官方認可的祠廟，應予以保留。其餘一千七百餘座（《獨異志》少了五百座，只有一千二百餘座）私設祠堂一律燒毀。

但在官方認可保留的四位先人的祠堂中，卻沒有同意保留祭祀一直以來在江東百姓心中佔有一席之地的西楚霸王項羽的祠堂，難道狄仁傑不擔心遭到百姓們的反對嗎？

據說，狄仁傑在執行拆毀祭祀項羽的祠堂前，當眾宣讀了一份《檄告西楚霸王文》，對項羽以及隨侍其左右的將校們的在天之靈說：

「鴻名不可以謬假，神器不可以力爭。應天者膺樂推之名，背時者非見幾之主。

自祖龍御宇，橫噬諸侯。任趙高以當軸，棄蒙恬而齒劍，沙邱作禍於前，望夷覆滅於後，七廟墮圯，萬姓屠原。

鳥思靜於飛塵，魚豈安於沸水？赫矣皇漢，受命元穹。膺赤帝之貞符，當四靈之欽運。俯張地紐，彰鳳紀之祥；仰緝天綱，鬱龍興之兆。而君潛遊澤國，嘯聚水鄉，矜扛鼎之雄，逞拔山之力，莫測天符所會，不知曆數有歸，遂奮關中之翼，竟垂垓下之翅。蓋實由於人事，焉有屬於天亡？雖驅百萬之兵，終棄八千之子，以為殷監，豈不惜哉？固當匿魄東峰，收魂北極，豈合虛承廟食，廣費牲牢？

仁傑受命方隅，循革攸寄，今遣焚燎祠宇，削平台室，使蕙幃銷盡，羽帳隨煙，君宜速遷，勿為人患。

檄到如律令」

簡單的說，就是能坐上皇帝大位是天注定，不能強行爭取，項羽既然輸給了劉邦就要認命，而死後還要享用祭祀，徒增百姓負擔。我狄仁傑治理地方，要致力改善百姓生活，因此奉旨必須廢除並拆除這些不被朝廷正式認可的祠堂。當今天子有旨，還請項羽等人趕緊自行搬遷，也不要為此作祟危害百姓，以免因此違抗聖命再遭天帝處罰……之類的場面話。

然後，除了位於會稽郡內祭祀大禹等官方認可的廟宇外，狄仁傑下令將包括祭祀項羽以及其他各路小神在內的各大小祠堂一併拆除了。

改編自 《朝野僉載》

原文：

《朝野僉載》補輯．《說郛》卷二。亦見一卷本。

唐垂拱四年，安撫大使狄仁傑檄告西楚霸王項君將校等，略曰：

「鴻名不可以謬假，神器不可以力爭，應天者膺樂推之名，背時者非見機之主。

自祖龍御宇，橫噬諸侯，任趙高以當軸，棄蒙恬而齒劍。沙丘拼禍於前，望夷覆滅於後，七廟墮圮，萬姓屠原，鳥思靜于飛塵，魚豈安於沸水。

赫矣皇漢，受命玄穹，膺赤帝之鎮符，當素靈之缺運。俯張地紐，彰鳳舉之符，仰緝天綱，鬱龍興之兆。而君潛游澤國，嘯聚水鄉，矜扛鼎之雄，逞拔山之力，莫測天符之所會，不知曆數之有歸。遂奮關中之翼，竟垂垓下之翅，蓋盡由於人事，焉有屬於天亡！雖驅百萬之兵，終棄八千之子。以為殷鑒，豈不惜哉！當匿魄東峰，收魂北極，豈合虛承廟食，廣費牲牢。

仁傑受命方隅，循革攸寄，今遣焚燎祠宇，削平臺室，使蕙綿銷燼，羽帳隨煙，君宜速遷，勿為人患。

檄到如律令。」

遂除項羽廟，餘小神並盡，惟會稽禹廟存焉。

《全唐文》．卷一百六十九．唐．狄仁傑《檄告西楚霸王文》

垂拱四年，安撫大使狄仁傑檄告西楚霸王項君將校等曰：

鴻名不可以謬假，神器不可以力爭。應天者膺樂推之名，背時者非見幾之主。

自祖龍禦宇，橫噬諸侯。任趙高以當軸，棄蒙恬而齒劍，沙邱作禍於前，望夷覆滅於後，七廟墮圯，萬姓屠原。

鳥思靜於飛塵，魚豈安於沸水？赫矣皇漢，受命元穹。膺赤帝之貞符，當四靈之欽運。俯張地紐，彰鳳紀之祥；仰緝天綱，鬱龍興之兆。而君潛遊澤國，嘯聚水鄉，矜扛鼎之雄，逞拔山之力，莫測天符所會，不知曆數有歸，遂奮關中之翼，竟垂垓下之翅。蓋實由於人事，焉有屬於天亡？雖驅百萬之兵，終棄八千之子，以為殷監，豈不惜哉？固當匿魄東峰，收魂北極，豈合虛承廟食，廣費牲牢？

仁傑受命方隅，循革攸寄，今遣焚燎祠宇，削平台室，使蕙幃銷盡，羽帳隨煙，君宜速遷，勿為人患。

檄到如律令