65-4、開台聖王的反擊

星團法師乍聽至聖先師孔老夫子，說要叫閻王把他抓去割舌頭，早已嚇得魂不附體。面對千古聖人的威權，更是戰戰兢兢。聽得孔老夫子的問話，星團法師恰如進京應考的學子般，自然循規蹈矩的答說：

『至聖先師在上！原諒學生沒有帶肉乾束脩來孝敬老師！但學生是個出家人，學生不敢說謊。學生一輩子不但崇敬聖賢，更努力學做聖賢事。就是希望自己也能成為一個受人尊崇的聖賢。但民主化後的台灣，聖賢卻已經不再被崇敬。更有一群人整天高喊，要反威權，要打倒菁英主義。幾乎每個聖賢都被他們罵到體無完膚。尊師重道，被丟到地下踩也就罷。民族偉人蔣公的銅像，更被大卸八塊，被畫成大花臉，還被用鞭子抽打。然後他們還搞甚麼多元思想，多元社會。最後搞成了甚麼多元成家，同性戀婚姻。男的跟男的結婚，女人跟女人結婚。甚至男男女女女女男男，搞成一個亂七八糟的家庭。淫亂敗壞啊！傷風敗俗啊！道德蕩然無存啊！可是也沒辦法啊。民主化後，一切講人權，講自由。聖人的教誨也管不了他們啊！所以我說，也只有中國統一，回歸一個中國的道統。如此一來，那些沉淪在鬼島台灣的化外之民，才能藉著三皇五帝堯舜禹湯文武周公孔子的一貫道統，與聖賢之道的薰陶之下，重新得到聖人的教化。而今鏡空和尚，說得對！神州大陸已然進入聖人治世的盛世。當然中國統一，是所有中國人的希望！』

『我佛慈悲！站在聖人教化萬民的立場，當然要中國統一！和平統一中國，就是聖人宏大的心願。畢竟自古以來，中國人就是應該被聖賢嚴加管束，才能井然有序不會造反。而今聖人出世，百姓理當要當順民。就像做子女的要對父母孝順，百姓當然要對父母官乖順。官員更應該要對聖上忠順。就像女人也要對男人百依百順，要順從三從四德。這就是中國人的美德。也是儒家思想的真諦。"君要臣死，臣不得不死"，為了中華民族的偉大復興，慈習聖上既要統一中國，台灣豈能不願意。就算台灣不願意，理當也要大局為重，犧牲小我，完成大我。這才是聖賢之道。慈習聖人都已經為了和平統一中國，好話說盡。但台灣人民卻依然冥頑不靈，難怪連聖人也要生氣。要用武力統一台灣。這就是台灣自找的！不當順民，不乖乖聽聖人的話，到時候家破人亡。要怪誰...』由一代宗師口中說出的至理名言，恰如春風化雨滋潤人心。觀眾席中的一元中國保守黨的支持者，幾乎全都起立聽講，以向一代宗師致敬。眾神與神民，掌聲不絕。高坐在金鑾殿上的至聖先師孔老夫子，就不用說，頻頻點頭。點得那顆頭，就像吃了搖頭丸一樣的嗨到不行。

「中國人不適合民主，中國神也不適合民主，幾乎已經成了鐵的定律。」面對選情一面倒的劣勢，開台聖王國姓公，面色如土，腦袋空空，幾乎語塞。聖賢之道的教條，與習思想的教條，恰如緊箍咒般，套上了眾神與神民的頭上。威權帝制的復辟，連得天庭的眾神與神民，幾也都要變成中國統治者的階下囚與家奴。就如同文化大革命般。除了野蠻人毀滅文明外，其餘根本看不到任何希望。正就開台聖王國姓公，陷入絕望，就有如當年北伐南京抗清兵敗，退回金廈二島，已然無路可走。然而絕望之中，黑水溝彼岸的海島台灣，卻又帶來了一線希望。是的！鬼島台灣的鎮平庄。一盞檯燈昏昏的斗室之中，原本蜷縮草蓆沉睡的顏程泉，已然從夢中悠悠轉醒。寤寐乍醒，從棉被裡偷偷轉頭望向窗口。見窗口垂掛著窗簾，根本不可能映出甚麼東西。而那自稱是前世的楊英，更不可能會出現在窗口。這下顏程泉才鬆了一口氣，知道自己剛剛只是做了一場夢。縱然知道剛剛只是做夢。然而夢中顏程泉依稀卻又記得，猶似看見了廟裡的國姓公，為了推動天庭的民主；卻陷入了絕望的苦戰。或因感到良心不安。於是顏程泉裹著棉被，懶散的坐到了電腦螢幕前。將一雙好不容易溫暖的手，伸出了面被外搓了搓。爾後即在冰冷的電腦鍵盤上敲打，將那未完的故事，一字一字續寫下去。

「...孫悟空一個猴妖，都能上知五百年，下知五百年。難道天庭的眾神，不能上知千年，下知千年嗎？只要眾神到五百年後的世界看看。利用平行時空，一個是民主自由多元的台灣，一個是被中國統一的台灣。經過五百年後，二者比較一下，哪個制度優？不就一切都明白。又何必多說廢話！」雲端上的唐山聖境，天庭的廟堂前，第一屆玉皇大帝直選政見發表暨辯論會場。原本面對一元中國保守黨猛烈攻擊，而屈居劣勢的開台聖王國姓公。但只覺得耳朵似聽到嗶嗶嗶的電報聲響。霎時之間，原本空蕩蕩的腦子裡，文思泉湧宛如澎拜海潮。眼見自稱佛肛山星團法師的胖大和尚，仍然滿口歌頌「聖人治世」「中國統一」。當下國姓公，宛如驟醒的猛獅，指著那胖大和尚，即予斥喝：『禿驢！閉嘴！』佛肛山星團法師，被國姓公的殺氣騰騰嚇到，一時征住。國姓公眼觀四面，即對眾神與神民，斬釘截鐵的說：『何必那麼多廢話！民主制度好，還是威權帝制具優越性？咱們都是神。直接到五百年後看看，不就清清楚楚。你說聖人治世制具優越性，我說民主自由好。那就各開平行宇宙，前往五百年後的時空看看。何必在這裡逞口舌之能，鬼話連篇！』

「開啟平行宇宙到五百年後，將民主與威權，做一比較？」開台聖王提議，眾神與神民沒理由拒絕。當下關聖帝君與開台聖王，即各展神通，各自打開通往五百年後的平行宇宙時空。雲端上的唐山聖境，霎時天搖地動，雲海翻湧。天庭廟堂前更恍若山崩地裂，眾神民所坐的觀眾席的地面，厚厚的雲層向兩邊奔湧，裂開成兩道裂縫。一道裂縫在關聖帝君面前，另一道裂縫則在開台聖王面前。想當然耳，開台聖王面前的那道裂縫，雲層之下，乃是通往五百年後，依然實行民主制度，多元且自由的台灣。而關聖帝君面前的那道裂縫，同樣是通往五百年後的台灣，卻是早被共產中國併吞。且中國統一後，台灣又回到了幾千來所謂的中國一貫道統，實行威權帝制，灌輸儒家忠君愛國的一元思想，與崇尚聖人治世。通往五百年後，一個民主多元台灣，一個威權體制台灣，二個宇宙平行時空，既已打開。當下，觀眾席中的眾神與神民，即也更展本領，進入平行宇宙時空。依眾神與神民本領高低，有的使千里眼，有的展開順風耳。有的變成蚊蠅鼠蟲，有的化成飛禽走獸。各往兩個平行宇宙的台灣，去親眼所見，親身體驗。

「鬼島台灣都不鬼島了！但見民主多元社會，百家齊鳴，百花齊放。好不一片欣欣向榮景象。」五百年後的台灣，約莫是人類世界的二十六世紀。眾神明與神民騰雲駕霧來到了台灣，或化飛禽蟲鳥，或化樹木流水，有的乘雲霧，有的御風而行。舉目所見，無不感嘆於台灣的美好。親身經歷。無須聖賢教導，有神民化做鴨子，有的化做貓狗，走在斑馬線上過馬路；瞬時來往車子都停下來禮讓，沒人會奪走無辜生靈的性命。飛禽走獸等動物都如此受到尊重，遑論是人權。一個人的人權，獲得尊重，無須皇帝的恩賜，或聖賢的醍醐灌頂；更無須來自神明的加持。且民主制度下的台灣，只要是人，每個人都有天賦的人權。無論地位尊卑，職業貴賤，每個人也都同樣獲得尊重。而這更是讓眾神與神民，望之汗顏，深感玉皇大帝統治下的天庭之遠遠不如。

「原來一個國家既無須聖賢統治，也無須把人民當成牲口家奴般的嚴密監管。只要多元社會，思想言論自由下，有不斷創新的思想。如此就能讓社會有如流動的河水般，不至腐化與步向衰敗...」確實如此！五百年前，自從台灣轉型民主之後，終於徹底的脫離中國歷朝歷代，盛衰興亡，卻各方面始終有如死水般停滯的宿命。更重要的，是台灣終於擺脫了中國歷史上，每隔一二百年，當江山改朝換代，帝王為爭奪天下奴役百姓，便殺得血流成河，白骨成堆，有如無間地獄般的輪迴。事實上，這五百年來，推動民主制度之下，台灣就算沒有打貪打腐，卻也始終政治清明。因為政黨政治，政黨彼此監督競爭之下，貪官汙吏總難有藏身之地；更難官官相護，彼此包庇。就算沒有聖賢的教條，殷殷的教誨與威權的鞭打；而台灣政治之開誠布公，卻也已然勝過任何的聖賢治世。於是眾神與神民，恍然大悟，更是由衷讚歎。

「一套好的政治制度，絕對超過千百個聖賢的鞭打與教誨。百家爭鳴的政黨，彼此監督。百花齊放的多元思想，彼此競爭。有如流水不腐，滾石不生苔。思想的競爭與創新，帶動社會進化，更是讓舉國百姓知道自己是國家的主人，每個人都對社會負有責任。不但人民素質更高，且更具智慧。因為思想的進化，帶動社會的進化。而社會的進化，又進一步帶動更多人的進化。如此之國家社會，又豈需聖人以其僵化的教條，來壓迫與鞭打...」是的！恰如十七世紀曾經殖民台灣的荷蘭國，經得五百年，至二十一世紀，其國家社會也從未走向衰敗。縱是彈丸小國，卻始終在世界上舉足輕重。而台灣亦是如此。從二十一世紀至二十六世紀，五百多年來，台灣始終處於盛世的狀態。而這更是中國歷史上，從不可能發生的事。因為中國的一個朝代，頂多就是一二百年，所謂盛世的時間，更僅短短幾十年。縱是彈丸小國的台灣，五百年來，不只是高科技，已然在許多方面都執世界之牛耳；使得世界各國也沒人敢輕視台灣。就以身高來說。因國家富裕，因營養好好，人民愛好休閒運動。至二十六世紀，台灣人的平均身高，男人約二百公分，女人也達一百九十公分。已然抬頭，傲視全世界。而這更是讓眾神與神民，望見自己的子孫後代，而感自慚形穢。但眾神與神民也不必因此而自卑。因為到過五百年後的民主台灣後。眾神與神民，又得穿梭縹緲雲霧，前往五百年後的平行宇宙，去比較一下另一個被中國統一後，行威權帝制的台灣。

天庭廟堂前的觀眾席間，關聖帝君面前的裂縫，即是通往台灣被中國統一，五百年後的平行宇宙時空。較之開台聖王面前，那條通往五百年後的民主台灣。兩條平行宇宙的裂縫，確實有天差地別的不同。且見通往五百年後的民主台灣，那平行宇宙裂縫中總不斷的飄出五彩繽紛的彩雲，時而更有瑞氣千條。然而關聖帝君面前，那通往被威權帝制統治的台灣，其平行宇宙的裂縫，幾乎卻像通往地獄深淵般。除了裂縫中不斷的冒出滾滾黑氣外，恍若更能聽見從無底深淵中，不斷傳出的恐怖哀號。因為在那個平行宇宙時空中，共產中國的慈習聖上，為了成為統一中國的盛世明君，已然於西元2027年，發動解放軍武力統一台灣的戰爭。就此台灣也就再次被關入了中國一貫道統的鐵幕，在威權帝制下被蠻族奴役。二千三百萬台灣人，也就此由民主社會國家的主人，又再次變成了被帝王奴化的中國人。「中國不適合民主制度！」「中國人有飯吃就是人權！」「中國人可以吃草過日子，二年不洗澡！」「中國人有飯吃，都是皇帝賞賜的！」「中國人素質很低，不挨鞭子就會造反！」「中國人就該忠君愛國，不忠君愛國比畜牲還不如！」...總之台灣人，又變成了中國人。

「台灣自古屬於中國！」「台灣是中國不可分割的一部分！」「中國統一」「中華民族偉大的復興」...西元2027年，共產中國派解放軍渡海，武統台灣，那是一場超過百萬人死傷，血染大海與台灣土地的血腥戰爭。戰爭爆發，中華民國前總統馬櫻九，國民黨黨主席紅秀柱、統促黨黨主席張亞中，竹聯幫幫眾及王建煊王聖人...一干所謂「以中國人為榮」者，無不搖著五星旗，率眾前往迎解放軍的王師渡海攻台。原本這幫心繫祖國的愛國者，也始終以為，只要中國統一，中華民族就此就將邁向偉大的復興。甚至，共產黨宣傳的「愛國者治台」之下，這幫愛國者也總以為，統一台灣後，他們或將也可以分一杯羹。遺憾的是，自古以來中國的每一個皇朝，頂多就是一二百年，而盛世的時間更僅有短短幾十年。待共產中國，武統台灣，完成所謂中國統一後。因窮兵黷武，耗盡國力，使得共產中國的盛世已過。兼之屠戮台灣的民主，亦得罪全世界的四十幾個民主國家聯盟，就此受到全世界民主國家聯盟，圍而攻之。於是中國統一後，中華民族沒有偉大的復興，反而是直接走向另一個滿清末年。唯獨只爽到慈習聖上，成了統一中國的盛世明君。而中國的億萬百姓，卻從此活在國家腐化衰敗，更飽受列強侵略的水深火熱之中。

更不堪的是，中國國民黨裡面那些搖著五星旗，懷抱著一個中國道統，歡天喜地，迎解放軍王師入城的愛國者。無知的國民黨愛國者，早忘了1949年是怎麼受到共產黨，藉和平談判的欺騙；而將整個中國大陸的江山， 一夕之間，拱手讓給共產黨。而後在2027年，居然很快的忘了歷史的教訓，又在共產黨的和戰兩手策略，將台灣二千三百萬人出賣給共產黨。且無知的國民黨愛國者恰就有如不識時務的迂儒般，以為只要中國統一。那在「愛國者治台」之下，國民黨理所當然就能成為台灣的建制派統治者，替共產黨管理台灣。卻不知「天無二日，民無二主」，中國的皇帝自古以來，就不許臥他之旁有人酣睡。何況那酣睡的國民黨，還是江山改朝換代，共產黨欲徹底剷除的中華民國的舊朝勢力。也唯有將中華民國的舊朝勢力，徹底趕盡殺絕，對共產黨來說，這才叫完成中國統一。於是就在共產中國征服統一台灣後，可憐的國民黨愛國者，就成了首要必須被徹底追殺剷除的對象。「愛國再教育營」「習思想勞改營」「打貪打黑打腐打國民黨」「小粉紅文化大革命」...一波比一波還更浩大的思想改造運動。就此國民黨的愛國者，禍延三代，罪誅九族。就連躲在海外的國民黨愛國者的家屬，一個也都逃不出共產黨，無孔不入的魔爪控制。

二十二世紀初，共產中國終於因為貧窮腐敗與落後，且被世界列強競相圍攻，而走向國家崩潰。就有如滿清皇朝，或歷朝歷代的中國皇朝一般。爾後江山改朝換代，軍閥割據，為奪取帝位與奴役百姓，又是殺到血流成河，屍骨成堆。歷經百年殺戮，死了億萬中國人後，終於又有一個新中國的皇朝建立，並又產了一個圈禁奴役百姓的新皇帝。且帝王為爭奪江山，戰敗的一方，則同樣又逃到了一海之隔台灣。恰就有如明末清初，鄭家軍渡海攻台；或是國共內戰，國民政府撤遷台灣。而且同樣的，撤退到台灣的中國敗退政權，為了鞏固在台灣的統治。於是又發生了另一次血腥屠殺的「二二八事件」。所有一切的悲劇，恰就有如無間地獄般的輪迴。但事情還沒結束，接下來又是數十年，二岸政權，水火不容的對峙。至二十三世紀初，新新中國又武力攻台，統一中國。但到了二十四世紀初，新新中國又因腐敗貧窮落後，且被列強侵略而又崩潰。繼之江山改朝換代，蠻族與帝王逐鹿中原，為了奴役億萬中國百姓，又是血腥殺戮，殺到血流成河，屍骨成堆。百年的殺戮，又嗜殺了億萬中國人，終於又有一個新新新中國的皇朝建立，且又產生了一個新新新皇帝。而且在中國爭奪江山，戰敗的一方，又同樣逃到了一海之隔的台灣。所有的悲劇，就是這麼不斷的重演。又是一次台灣血腥殺戮的「二二八事件」。又是兩岸數十年的對峙。二十五世紀初，新新新中國又以武力統一台灣。但至二十六世紀初，新新新中國又因貧窮腐敗落後，且被世界列強圍攻而崩潰。億萬中國百姓，又是家破人亡，妻離子散，痛苦哀號，就如同千百年來的中國一樣。

「中國人可以吃土過日子，二年不洗澡！」「中國人能有飯吃都是皇帝賞賜的！」「中國人有飯吃就是人權！」...五百年的時間就這麼過去，而威權帝制統治下的中國，依然也就有如幾千年來一樣。所有的社會制度、國家發展與人民的思想都停滯，唯在儒家「一個中國」的一貫道統中，有如無間地獄般無止盡的輪迴。一輪又一輪的飢荒貧窮之下，至二十六世紀的台灣，無論男女的身高，都不及一百五十公分。且每天都得對皇帝磕頭，跪著過日子，靠著統治者的施捨，才能有一口飯糊口。