共讀章節：選讀《改宗與皈依歷程》頁72-頁77

 

此節中所要探討的議題，

是哪些原因或生活危機造成三十位分享者的改宗（religious change）現象？

因此，先從了解分享者的環境背景及內在所面臨的問題出發。

筆者援引傅偉勳的「心理問題」、「精神問題」及「實存問題」之說，

作為解析三十位分享者所分享的內容之架構，進而，將分享者的經驗現象之問題範疇化，

俾使從中掌握佛教徒的改宗現象的始末。經過分析後，初步得知分享者

初次觸發改宗行為的內在問題，只涉及「心理問題」與「精神問題」；

再經層層解構推究後，得知造成改宗的決定性因素或需求有二，

一、面臨「心理問題」而促發尋求生理、心理或心靈依歸等「現世安樂」的需求；

二、面臨「精神問題」而促發「生命超克」的需求。

所以，下面就依此「現世安樂」與「生命超克」二大需求為題旨，

分述分享者自我敘說的情事。

 

為「現世安樂」而向宗教探問

 

F1是位中年人，家住在南部，已婚並育有二男一女，家庭經濟小康，

國小畢業後學得一技之長，之後自營模具工廠。

因為自己的父親是乩童，所以從小就在民間王爺的信仰氛圍中長大，F1說

「以前父母的信仰是什麼，我們就跟著信仰什麼，茫茫渺渺過日子而已，也沒有什麼。」

在父親往生後，F1仍習先侍奉王爺，平日時間勤奮忙於工廠業務。

一段時日之後，檢視自己的生活，感覺到「無聊，也不知道要做什麼，

遇到較不如意的，還是做工作不順利的，就覺得心很空虛，不知道該怎麼辦才好。

沒有一個寄託，沒辦法做事。（F1-03-01）」；為此，曾於民國80年，初次改宗入佛教。

後來，又因妻子去過佛光山後，回家跟他說「有一個佛光山很好（F1-04-01）」。

於是跟著妻子參加道場的法會，首次的宗教經驗感受到「法會和別的地方不一樣，

感覺可以學到很多；還有些自己的觀點看法和佛光山的理念有一樣（F1-05-01）」。

這一次探問因緣之後，他更深切地說：

「去到道場，有一些心靈的寄託，這才算是信仰重點。

我若沒有得到心靈的寄託，我也不可能去拜拜，我們去道場就是要有一個心靈的寄託，

讓佛祖保佑我們，平安一點，雜事別太多，快樂一點。（F1-03-02）」 

 

 

F4小時候就常隨著父親到佛教寺院走動，婚後育二男一女，

家庭生活勤儉而經濟富裕，夫家是民間信仰。

邁入中年後，孩子長大了，自己選擇進入正規教育國中及高中夜校進修，

高中畢業後，F4從家庭主婦的身份轉成職業婦女的角色，任代書。

她是長媳身分，跟婆婆相處經常讓她感受到「所做的事很多，又所做的都讓人不歡喜。

所以自己都會埋怨生氣，而且把自己的抱怨與生氣壓抑著。（F4-11-01）」；

甚至，常想著「同樣二位媳婦，一位都不用做，婆婆疼入命，

我做到這樣人家也不高興。（F4-11-02）」。

當F4回憶這段致使自己改宗的原因，則認為自己學佛會這麼堅持、這麼認真，

跟過去的婆媳相處情況有直接關係，並且有感而發地說「我以前真的有時候很生氣，

不過現在就想著我一定要感恩她，她讓我知道要走這一條路。

讓我決心的要學佛，而且一定要把這一條路走好。F4-11-03）」

F4的探問的過程，首先是她的同學或鄰居會帶她到一貫道，去了一次後，她就沒有再去。

及至，F4有位青梅竹馬的朋友有一天「拿一張夾報宣傳單來，就告訴我說：

佛光山要成立一個道場（有落成典禮），我帶妳去。她只告訴我這些，沒說什麼，

我就說好了。（F4-06-01）」

她在參加這場新道場落成典禮時，強烈地感受到佛光山領導人像「佛祖」的魅力，

繼而與道場有所互動及投身其中，F4說：

「開始的時候，大師從那旁邊走過來，真的有風的，

那種感覺就像師姐說的「攝受到」這樣。那種感覺就好像是一尊佛祖這樣，

在那個當下，我內心就說，真的很清涼。

法會結束，接著聽大師講話，大師就說：希望以後大家在星期六可以來共修。

在那個當下我就跟自己說：

我一定要跟著大師一起走，來信這個佛教，然後來共修。（F4-07-01）

就第一次法會參加後，也就開始在那裡了，這是一個緣。（F4-08-01）

我認為這裡有一畝田要給你去耕作，就看你要怎麼做。

十幾年來一直沒有改變過，就一直覺得他像一尊佛祖這樣。（F4-07-02）」 

 

 

F5是位家庭主婦，家住南部，受過國小教育，婚後育一男二女，其先生在住家一樓開診所，

家庭經濟小康，她未改宗入佛教之前的信仰是屬民間道教信仰。

她回想起某天為了股票賠了錢的事，氣急敗壞，當時搭計程車回家的途中，

聽到司機先生播放一位法師演講的錄音帶，一路就這樣一直聽著；

到家下車前跟計程車司機開口借這捲錄音帶，當時

「那個司機也很慈悲的送給我這捲錄音帶。從那時開始就聽這位法師的演講錄音帶，

聽完後又買了很多佛學講座錄音帶來聽。因緣就是從這裡開始。

這位法師講到人一定要有福德資糧與因緣，才有辦法賺錢，

如果沒有福德，就不要一直去追求財富。（F5-14-01）」

於民國82年正式選擇改宗走入佛教，她說：「也沒什麼思考，就覺得和佛教因緣很好。

就進來了。去到寺廟看到佛菩薩感覺和我很親近，感覺很好。（F5-04-01）」；

後來，又因F5的鄰居拿一張佛光山行腳托缽的傳單到府邀請參加，

「那時候還沒很深入了解佛教。鄰居講托缽活動。

先生就說：我們來去加入，來去護持。我就說：好！（F5-15-01）」

對於這段隨鄰居參與托缽活動，則致使她在佛教內再改宗的因緣，她說：

「佛光山的師父好親切，臉上都笑著笑著，出家人有夠慈悲、仁慈。

佛光山的組織很好，要做什麼事情要經過開會，組織很好。（F5-18-01）」

是故，F5在同年再次改宗選擇了佛光山。 

 

 

F6是男性，屬青壯年，高中畢業，家住中部，已婚，育一男一女，家境小康。

因為從小時候在金廟長大，所以信仰背景是民間王爺及媽祖信仰。

及至，妻子的奶奶與父親的往生事件才接觸了佛教，最後選擇隨著妻子選擇改宗入佛教。

對首次參加皈依典禮的認知與心態，則是「那時候不是很了解，反正好啊！

得到媽祖的庇佑，跟得到佛祖的庇祐，還不是一樣，

那時後感覺與民間信仰是一樣的。（F6-04-01）」

後來，搬到南部居住與創業，開辦了派報社，近年轉為民俗療法的整脊從業人士。

移居的生活經驗裡，他以「求庇祐」的需求而開始宗教的尋求，

當時先探問了一貫道，但是心裡有所疑惑，「為什麼我給你點傳了，

就其他的宗教都不能去，覺得瞞奇怪的。（F6-06-01）」；

後來受妻子的影響探問了佛光山，當時自忖著：

「可以得到觀音的庇祐，佛陀的庇祐，那不是很好嗎！

聽星雲大師說皈依後還是可以恭敬心禮拜媽祖王爺等等，

所以那時候很自然的走入佛教。（F6-06-02）」。 

 

F7是位女青壯職業婦女，小康家庭，育有一對子女。

原生家庭是民間信仰，但是小時候經常隨奶奶到鹿港龍山寺參加念佛會，F7回憶說：

「以前小時後是跟著去玩，那時候他們在誦經的時候，是不知道誦經的精神涵意。

（F7-03-01）」。

後來奶奶的往生，家人以佛教儀式處理喪葬；

隔年父親也往生，也再次以佛教儀式處理喪葬；

她與家人經過二次佛教喪葬儀式的因緣後，全家人就正式參加佛教皈依典禮。

回想這個過程，她說：

「師父說：『你們一起來皈依。』想想，也就跟姐姐與媽媽一起去皈依；

那時後很單純的感覺佛教與民間信仰是一樣的。（F7-03-01）」。

直到，因為先生工作調職的關係搬家到了南部，

夫妻兩人經常為了家務事爭吵，致使她向公益團體及佛教團體探問，

探問的原因「主要是為了要改變自己，也改變先生。（F7-04-01）

很多事情都是我在承擔，不管是小孩，還是家裡的工作，有時候很討厭；

然後就想藉由宗教的參與，師姐的鼓勵，尋求寧靜。（F7-04-02）」。

經某基金會的工作人員介紹，參加了道場的唯識學課程。

「當然在這當下，師父也一直介紹佛光山的道場，叫我們就近在台南的道場共修，

跟人家一起參與活動。那個時候，才知道原來佛光山的師父都是這樣子的講經活動，

原來我以前的日子是小青蛙的世界。（F7-04-03）」

接著，全家人於民國84年的春節，第一次到佛光山去玩，對佛光山的第一個印象是，

「怎麼有那麼大的寺廟，真的那時候很天真哦！然後就這樣子，

從那個時候一直到現在。一路因緣走下來，很自然。（F7-04-04）」

 

 

F8未受過教育，家境小康，住在南部，已婚，育二男一女。目前過著退休的老年生活。

其原生家庭是民間信仰，夫家家族設有「保生大帝」的宮廟，

先生還在世的時候，F8不曾參加過；但是在先生往生後，廟裡的人找上她，

因此曾經代替先生以宮廟委員身分於深夜去進香。

先生往生之後，鄰居便常邀約她參加朝山活動，參加朝山所到的寺院是沒有固定的地方。

她緩緩說著：「我還沒學佛之前，就有信仰佛光山了！

那時候，我的小孩都有在那裡佛光山寺點燈。（F8-05-01）」，

因為「希望家人平安、孫子讀書順事、大事化小事、這樣我們就很圓滿了！

不為自己求什麼，我比較沒問題，我老了，沒關係！（F8-02-01）」

直到，鄰居的邀約，她跟隨鄰居到鄰近佛光山的別分院參加念佛共修法會，

F8回憶這段致使真正改宗的共修感受時說：

「我就在想，我這個人可能和佛光山有這個緣。

不然我又不識字，卻來和這個共修讀國語的道場在一起，

沒有去和讀台語的道場一起。（F8-05-02）」

經過這次親身體驗的探問過程後，她選擇依歸在一個地方就好，不要那麼多地方。

她認為家人不會阻礙，倒是自己找自己麻煩而已。F8的想法是：

「如果走很多地方複雜啊！你要信這裡也不是，要信那裡也不是，你是要走往哪裡去！？

如果另一個道場的人來誇讚妳一下！妳難道又要跟著去那裡嗎，

我心裡就想說，這樣就好。（F8-05-03）」

 

 

F9國中畢業，原生家庭是民間信仰，小康家庭，育三男，家住南部，

是位中年的職業婦女，任家庭清潔工。她自述改宗前的生活情況：

「先生是軍人都不在身邊，經濟上沒有很好。

在教導小孩的方面，孩子也沒像我們想的那麼聽話，當初我覺得教的很辛苦的。

所以我一直要找一個能給我依賴的地方。（F9-01-01）」

她一直希望改變生活，讓生活比較好過一點。

由於感受到生活上每一樣都是困境，也沒有比較好的方式解決，

所以就在同學及朋友的介紹下，開始嘗試著居家持齋與誦大悲咒，

並且要求自己每日做到這個定課。她認為：

「一直走下來，一直很相信這個法門，

而且一直感覺自己跟觀世音菩薩有一個很深的因緣在。

為什麼會喜歡誦大悲咒？因為對觀世音菩薩有一個依賴感。（ F9-01-02）」

甚至，感受到「誦大悲咒以後，就這個困境改變。

我已經將這個定課，當作是我的生活習慣，一直誦。（F9-06-03）」

後來，有一次坐火車時，在車上看到慈濟月刊，感覺證嚴法師像觀世音菩薩那麼慈悲，

因此成為慈濟會員，並做一些幕後收款的工作。

及至，她的母親往生，自省：

「我只有做慈濟工作，我不知道遇到人生無常來的時候要怎麼去面對，

所以我一直想，是不是還要在找什麼？（F9-06-04）」

於是F9在孝心的驅使下開始參加佛教道場的超荐法會，

並正式參加皈依典禮，成為佛教信徒。

之後，她一面去參加道場法會，一面做慈濟的慈善工作。

再經過了三、四年後，先生對她說：

「我感覺妳好像有在學東西，但是不知道在學什麼？只是這裡飛飛、那裡參與。

覺得妳又講不出什麼東西來，你需要去上佛學課了。（F9-06-05）」

日後，先生看到報紙上刊登佛光山別分院的「基礎佛學班」訊息，

就要她開始上佛學課。連續學習四期（一期三個月）。

一年後，先生覺得F9有進步，有改變。

對於自己歷經三次探問的最後結果，她欣喜說：

「在佛光山有很多活動，所以不用東奔西跑的。

因為在跟公婆的相處與家庭上的改變很多，及自己習氣也一直在改變。

既然是一直在改變，也一直覺得非常好。所以就不會想再去找道場了。（F9-06-06）」 

 

 

F10，還屬青壯年，國中畢業，原生家庭是民間信仰，

婚後與先生居住在台北，並一起從事成衣加工，家庭經濟小康，育二男。

民國80年在大嫂的引介下，到農禪寺參加皈依典禮。

改宗入佛教後，因為工作繁忙及居家與道場的距離較遠，

所以皈依後也就沒有再去道場。F10回憶初次改宗入佛教的緣起時說：

「事實上，我都沒有參與佛教的一些活動，我對佛教不清楚。

只是因為大嫂說皈依學佛很好，及我的認知也覺得學佛很好，

但不懂得它怎麼好法。（F10-01-01）」

後來，再經一位要好的女同事招募而成為慈濟的會員，因為女同事說：

「善有善報、惡有惡報，多來參加就有福報。（F10-08-01）」。

於是F10為了求福報，只要女同事開口勸募，也就隨喜參加。

這位女同事之後再介紹F10親近一個道場，並說水懺法會很靈感，

F10基於對女同事的信賴，也就跟著去參加法會。

她回憶當時，參加法會雙腳跪得猛發抖，但為了要表示自己的真誠，她還是跪著，

並且認為「如果有機會，還是願意去。因為，念經有功徳，也是要隨喜參加啊！

（F10-08-02）」

最後，再經女同事介紹佛光山的新道場，因為離家近，

所以F10也「就自己有時間，就自己不定期的參加法會。（F10-08-03）

到新道場，剛開始以一種試探性的參與，都以參加法會為主。

持續參加，只是覺得很好，就來參與。（F10-01-02）」

對於隨順於女同事的介紹而參與的行為，她則認為：

「這些團體又沒有教人家不好的。如果找到一個更好的目標，

我可能會追隨另一個人，專修哪一個法門。（F10-01-03）」

只是限於時間、地理位置的問題，所以就選擇親近比較靠近居家的佛光山道場。

F10說：「如果好好做一個學佛的人，佛弟子，

雖然沒親近農禪寺聖嚴法師，不過我也沒失法師的面子！（F10-01-04）」