風起了，海會雲來集；神隱行，修學默照禪。
金剛心，觀動靜所緣；內外境，相依相待法。
空性慧，照見如實相；緣起有，如日影燈火。
「九條好漢在一班」，良時入山之巔，居雲霧森林小屋，神隱三天二夜，期心心契入金剛經法句，並與大自然等法塵共振，顯化成片靜好的清淨的心音、願行……
二十多年前開始接觸佛學與禪坐，一晃眼至今時光飛逝；平日生活在各種因緣變化而起伏不定中，總可退一步還至那熟悉的有形的禪座墊上安住，尋回生命本處的平靜心，或收攝雜念於心田上自省與內觀（Vipassana），這是自己安頓身心的一個秘密武器──用生命把生命喚回來，珍惜行住坐臥的緣起，隨緣隨喜為之，所作皆辦之後，身心還至平靜的一席之地，體享敷座而坐的幸福。回想三十出頭歲開始到最近的兩個月前，陸續送走祖父、父親、祖母及婆婆，這幾位至親長輩一去不復返，連夢中幾乎不再相見，他們去了哪兒不得而知；很快就會輪到我道別人世間了；道別此世間，生命還原到父母未生前的中有狀態，「我」將還至何處呢？「還至本處 ○ 明覺狀態」；趁有生之年，持續用心參悟吧！
如來是證知「諸法如義」的證悟者，怹見證了世間萬物乃平等如一的真實面目。是故，如來，不執取任何一法；一切法皆是佛法，亦即非一切法均是佛法。金剛經句如是教授：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」此法源──諸法因緣生，諸法因緣滅，我佛大導師，常作如是說；或說，有因有緣集世間，有因有緣世間集。今體驗此次神隱禪法聚課程，憶起多年前參學的十日內觀禪修，今對禪法日用的體會有過之而無不及，譬如生活化的引導，於生活中行禪的覺受，直接體驗了「默照」即是止觀互為運作，也體驗到來到我生活裡的一切因緣生滅，是由於過去時間流裡我、我所的無明執取、造作而招來的；身心五蘊生命體本是空無自性（空性），卻因無明執取而落入我、我所的心魔覆蓋不得了知，致使生命不斷在觸、受、愛、取、有、生、老死、憂悲惱苦狀態，輪迴不息！那麼就回歸本然性，真心誠意地修習──來時接受，去時不留，不再執取造作，正向如來如去，不來不去，法爾如是，靜待時至，涅槃寂靜。朝此古仙人道，前進吧！以根境為緣，於六觸入處當下作因緣觀，期心蘊具備正念、正知、正思惟的運轉機制，在如理作意下化無明行為明相應隨順緣起，而漸漸地體現無罣礙、解脫自在。
知一切法無我，得成於忍
世間一切法即緣生緣滅的有為法，包含生命底蘊執持的「我、我所」；既然一切法是因緣生滅法，那麼何來一個自生、恆常、主宰支配的實存「我、自性」呢！然而，概念認知制約下所執持的「我」，實是「眾生──眾因緣和合而生」，無始以來，由於愚痴無聞故無能力省察之，僅傾全力於一切法中痴心妄想、分別執著之，堪稱「無明的眾生──我──未覺悟的凡夫」啊！今思：如何轉化為「明慧的眾生──無我──覺悟的如來」呢？再憶念佛之智德、斷德、恩德，也憶念印順導師於《成佛之道》裡這樣說著三心與三德的關係：「大乘法，本是著重依人乘而直入佛道的，所以也就揭示了：究竟無上的志願──菩提心；普遍平等的同情──慈悲；徹法源底的智慧──空慧，為大乘行必備的通德。因此，大乘法行，就是使人類特勝的德性淨化（俗稱昇華），使他融和進展而到達完成。成佛時，菩提心成法身德，慈悲心成解脫德，法空慧成般若德。」八十有三之年歲，還能夠與法友共聚一堂，親近善知識，聞、思、修，著實感恩那麼多好因好緣的成就；為了學習可以導向離苦的佛法，身雖年邁，心仍年輕如求知若渴的學子，在餘歲時間捉襟見肘的現況下，自己得正確地精進於各種方便善巧修法中，發展聞慧、思慧、修慧，完成「於一切法見無我，得成於忍」，使三心三德安安穩穩不遷也。發展般若實相智慧，不能只停留在多聽多聞法義開示裡，也不能只是好於若哲學般思惟法句法義，是必須在聞與思的基石上，積累個人實際對境修行的直接體驗沉浸式的實相智慧。一步一腳印，得保持中道心，不急躁，安穩地走著每一步！
是法平等，無有高下
在大雨滂沱的天氣裡，輕裝出發，與久未見面的各地法友相聚；來到神隱目的地後，換上「止觀行者．歲月靜好」黑Ｔ恤，也喚醒了習法心力。此時，彼此不再陌生，大夥皆是來求法、習法的同參道友。依著神隱日程，按部就班，法隨法行；或佈場，或典座，或行堂，或乞食，或施食，或清掃，或禪坐，或畫畫，或法談，或放空，或舞動……，大家一起在山巔坐看雲起，靜觀夕照、星月，我們與大自然融合為一，互不打擾，互相陪伴。在日常五堂功課中聽聞佛法、覺觀內外對境，也在自然聲景中靜靜地思索法句深義，當逐漸靜定、淨心以後，細膩心品著金剛經所說「是法平等，無有高下」，原來三天兩夜禪法聚的日程修持，是在動靜中活出了法的真諦──「凡所有相，皆是虛妄；若見諸相非相，即見如來」，於是，佛眼中「是法平等，無有高下」！
剎那之間，人生風景，唯母與子；心心念念端為現前的、親情的、摯愛的生命功課，十多年來的心地風光，時而淒風苦雨，時而窮途末路，時而結界修福，時而曙光乍現，時而高壓警備，時而鬆靜平和……；人生場域若三溫暖，亦更甚之。自己暫時卸下年輕的活躍心性，為人母的這一顆心，該如何做到「心不隨境迷轉」呢？心不為外境所迷所誘，當涉入生死情境中，仍能保任內心的安穩、不動狀態。欲「如如不動」，那麼就得朝向「不取於相」的知見解行；不執著於外顯現象，譬如：我是媽媽，他是我兒，我是婆婆，她是我媳等等的角色扮演；也不執著於內隱想望，譬如：我兒呀！你張眼看老媽一眼，你手指頭動一動示意跟老媽交心等等念想。今人生邁入八十歲時的心功課，更聚焦在執著(取)心與不執著(不取)心的分辨，與對境拿捏回應得宜，甚幸啊！過去的母親角色接住了沉甸甸的逆境，逆中卻也培育了增上心，讓生命層次不斷地向上提升與淨化，恰若「逆增上緣」、「相上實修」，甚喜啊！生命在呼吸之間，勝命在無常中醒來，每一刻都是全新的時光，過去雖已經過去無影蹤，但感念過去的種種因緣成就此刻自己的生命樣態。餘生盡心力若年輕的活躍心行，以「持戒波羅蜜」度向澄明寂然不動界，觀照且做到持戒之真義──不擾亂有情，我亦是有情之一。
無所從來，亦無所去
邁入五十後的人生行旅與職場作業，自以為一切皆得心應手了；然而，對照「如來者，無所從來，亦無所去」的生命境地，原來呀，原來「自以為」是自己內在強大無比的「心魔─我見」，並且時時呼朋引伴地結社打造一座「我所」之魔窟呢！佛陀這樣教誡：有慚有愧是行道者的保護神。是呢！短短三天二夜裡，深居大自然中與舊識法友同參默照禪法，尋回了或喚醒了舊時記憶，於是在法親眷屬的真誠交流裡，自己真誠地檢視也發露不久前職場上的情緒風暴，如此實際地修持面對大眾發露懺悔黑業情事後，得以帶著清朗的慚愧與感恩心再出發──練習實踐活在當下，不執著過去與未來；日日用靜心坐培育平靜心與明覺心，使投入職場中得以平靜心去外理事務及專注地化解眼前的狀況問題；自許做到不受外在情事影響情緒，也不被過去經歷的情緒記憶影響當下。已把「如來」供奉在內心聖殿裡，朝朝暮暮，用靜心禪坐向「如來」上心香與學習心地功夫──把握當下因緣，也隨順當下因緣，直至「無所從來，亦無所去」的生命狀態。GO！GOING MY DHARMA WAY！
皆大歡喜，信受奉行
心在哪裡？「心」在根境所緣中，在彼此或你我交攝當下。《華嚴經》云：「若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。」人人想要了知過去、現在、未來所有諸佛的究竟實相智慧與生命境界，那麼當善巧地觀察所有事物存在的真實特性──緣起而無常、無自性；無自性而緣生緣滅。緣起法界裡，有凡夫有聖者之眾生，以及我們所見的器世間等一切相狀，都是緣自「一念心」所造作的「意業」，或一念清淨想，或一念雜染想，皆是我們自身的心意識發動，進而感召成辦一切事物的顯化。因此，自我觀照內心劇場是何等重要的活呀！今我與來自各處的善知識們，共學行深「金剛心法」，即：一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，當作如是觀。緣起的人世間是有為法、生滅法，亦是有漏法──妄想執著，不如實知故；於是，人世間成了凡心執取的對象與競合「欲欲」場。昔，釋尊示教利喜，歷代祖師大德承傳正法；今，吾等得聞正法、得修習正法是自他宿世善業共感之果報；吾在釋尊法教中生大歡喜，也在正信中奉行離苦之道：修習如實知緣起實相、生滅依緣，唯願久修得入隨觀自在、不取所觸（六觸處任一法）；日常歲月裡，但盡一心，踏實地行持觀照「苦、集、滅、道、味、患、離」，及至入究竟解脫門。一心感恩所有的法緣成辦一切現前境，及奉行正法的知見轉化一切境作道用；堅忍正行，淨化了一心，顯化了一切法之寂然。
應無所住，而生其心
此金剛經法句意趣，乃「空相應，緣起隨順」之菩薩心行也。凡夫因地修持可以觀照思惟修「生其心，無所住」倒裝句吧！採主題思惟修：生其「心」，無所住。此「心」是眾因緣之生法或滅法，是剎那生滅之「一合相」，若雲海，若燈火，若星月，若根門觸對相應所緣境；深入觀察任一境或一切境皆無住於恆常不變動的自相自性相狀，所緣境亦非能觀者所能完全地主宰支配，以及，深觀能觀者亦是眾因緣生滅法，進而，將能觀者與所觀者皆攝入緣起法性之中，泯滅了能所二元概念認知，現觀能所二緣是相依相待法，是非一非二的中道實相法。止觀行者照見「生其心，無所住」，唯留「明而覺」相續於法界中，體見無繫、無住而澄清寂靜之默然……。默然是超越了概念認知，超越了時間、空間與心間，若OM音、心流之聲波共振，穿透有形無形而響徹十方，無執無住而無遠弗屆……。曲終人散前，迴向之心生起：普願有情同入般若波羅蜜法門，不驚、不佈、不畏地堅忍正行，而無縛、無住、無執地悠遊法性平等海……。凌晨，內外靜寂；近處，雲海湧動；山下，燈火如織；天邊，雲舒雲卷；心間，悅意豐盛；法法，無住無礙。
受持讀誦，廣為人說
人身難得今已得，佛法難聞今已聞。各種時節因緣促發問道、覓道之願行，其中最能攝心守意之方法，當是十日內觀課教授的內容吧。當然，自己也會隨順因緣去思擇相應自己根性的修持活動，或個人修持，或團體共修，或義工服務；修持過程中，聽聞佛陀教法，了解佛法意趣，對生活日用的佛法產生信心，並真心地接受之，更將相應的佛法銘記在心，且付諸實踐於日常生活中，期許是一位真正做到「依教奉行」的佛弟子，以如實法行報答佛恩。此外，也選某部佛典念誦和領會法義，乃至把經文默記下來，常常憶念之，不忘失法句法義，譬如：阿含經之「空相應，緣起隨順」，或是，心經之「照見五蘊皆空，度一切苦厄；心無罣礙；遠離顛倒夢想」，或是，金剛經之「一切有為法，如夢幻泡影」等等。在神隱最後一堂課裡，自己盲選一本「精進度」手札，因而確立未來修持的主題是「精進度」，那麼自知是該更精勤踐行佛陀的心法了；自許：有朝一日能更深刻地體悟佛法真諦，彼時發廣大心與有緣人分享正法，使更多人能夠正確地了解佛法的道理，或深入佛典的義理及修行。今，有佛法住心了，無論下一個現前的緣起境相，是順是逆，自己都會在其中如法實踐，朝向真正做到一言一行皆出如來妙香，一步一腳印皆空相應隨順緣起；更願如此修行之道心，若有所波羅蜜功德培育成就，也皆迴向所有眾生共享共修之，令無量無邊，不可思議的美善心流在法界中互攝共榮，無礙自在！
自學，自覺行，自力解脫有方……
正是時候 https://blog.udn.com/quietdharma/108456815
念住禪修的生活 https://blog.udn.com/quietdharma/171093366
活在禪悅為食之中 https://blog.udn.com/quietdharma/157750080
與「實相」同在 https://blog.udn.com/quietdharma/156312601
內寂其心 https://blog.udn.com/quietdharma/149807290
靜居無諍處 https://blog.udn.com/quietdharma/140683984
依空住，體寂靜 https://blog.udn.com/quietdharma/136799869
一片落葉 https://blog.udn.com/quietdharma/179050595
