開啟另一扇生死視窗，看見、體現生死、死生的意義與價值。
也祝福您在人生行旅中有佛法相隨......
“2005年年底檢查出癌症後，我開始思索：到底佛教的生命觀是什麼？由於個人花了幾十年的工夫學習佛法、教學佛法，希望能從佛法找到個人的立足點。於是重新建立出四種心態，或者說四種觀念(生命觀、醫療觀、生死觀、宇宙觀)。
首先，重新回顧並省思：這一生到底為什麼而活？我對這個社會有貢獻嗎？還是自私自利？隨著年紀漸長，愈覺得人生不完全只是為自己而活，還要能夠奉獻自己，服務大眾。這是我的生命觀。
接著是，面對自己的病痛時，採取什麼樣的醫療決策？必須清楚自己的療病觀或醫療觀，才能安心地「把病交給醫師」。治療過程也可能面臨個人的生死問題，所以還要進一步思考生死觀。
生死觀(又)和宇宙觀密切相關，因為宇宙觀是個人面對未來世界的一種想法，可簡單分為兩類：
一種是宗教信仰的宇宙觀，也就是根據宗教教義，建構一個生死到宇宙的觀念，例如，基督教的宇宙觀是死後要回到上帝身旁，佛教則有往生極樂世界(等等)的說法。
另一種是屬於當代、科學理性的宇宙觀，如大爆炸(big bang)、宇宙緣起等，這些理論，或許對，或許不對，但它很可能顛覆一些根深蒂固的想法，你也可以接納它成為自己的宇宙觀。
從診斷罹癌的2006年到2014年間，倒也相安無事，讓我有足夠的時間重新思索醫療觀和生死觀，並根據佛典中關於生死的教導、醫療的教導、面對病苦的教導，建構一個大型的資料庫。2014年肝癌復發、擴散，醫生也束手無策，不過，我反倒覺得輕鬆，趕緊把握時間，將生死觀和宇宙觀建構起來。可以說這場病，讓我重新體驗人生，並建構出自己的生命觀、醫療觀、生死觀和宇宙觀。
罹癌後的十年間，我將它分為「病禪十」、「病相應」、「病禪法」、「病願行」四大部分。
「病禪十」是指最初住院那段期間，讓自己靜下心來，面對自己的身與心，然而就在面對自己身心的同時，由於痛不可勘，生起了一些想法：佛陀如何教導弟子面對病危、臨終，甚至死亡？佛陀教導的方式和實踐的方法，就是禪法 (止觀禪法)。所謂禪法，會修行方法，其實是一種人生觀，一種生命態度――我們用什麼樣的心態面對自己的人生？用什麼方法來面對困難、解決問題？這是我在病禪時期間生起的話頭。
出院後，很快地在經藏(《雜阿含經》)中找到一群面對病痛和死亡的經文，稱為「病相應」。於是我開始研讀、寫札記，並借用西醫病歷表SOAP (並配合四聖諦：苦聖諦、集聖諦、滅聖諦、道聖諦)，重新整理、排序、分析，甚至作為日常運用。這時候讀經，已經不再像平常的閱讀，而是有生命、有爆發力的，一種想要真正去理解它的動力。這是「病相應」的部分。
找到病相應的佛典，對我來說是很大的鼓舞，真的是挖到寶！於是我便依佛經中的教法來建構人生觀和修行觀，所謂「病禪法」就是「病相應」的實踐。讓我以病為師，以法為藥，明白生死難關原來是禪關！面對病，是最好的修行：先了解諸行無常，無常故苦，感苦是因為執著「我」這個實體、有所著，所以接著從心意識著手，從生理到精神的觀食想，斷除執著、捨棄，至此，對於生死應該就很清楚了。佛陀教導從六根去觀察生滅法，並叮嚀：「當善思惟如是法，得善命終，後世亦善。」
前述三者屬於個人生命的轉化，但生命不只是生病、一無是處，我還可以盡自己所能，幫助別人；因此，生命進入第四個階段――「病願行」。由於我的專長是電子佛典的建置，於是便將自己從病相應佛典所得到的啟發，以及佛機中關於病和死亡的資料一筆一筆找出來，發展成「法的療癒資料庫 https://dhd.dila.edu.tw/bookmarks.php?class=click1 」這是個龐大的工程。腫瘤復發後，再次提醒自己要發願，發了願更要實踐。「行」不僅是身體力行，也是一種心行，尤其心的力量可以很大，大到足以影響別人。出於這樣一個想法，開始募款、推動專案，由學校的同仁、助理接續執行，他們做得非常好，讓我很安心。
簡言之，將住院當作參加「病禪十」，定課讀誦「病相應」，依教勤修「病禪法」，餘生努力實踐「病願行」，這是我面對病與死的四法行。也隨時告別，享受當下，因為我用＂Today is the last day of my life.”鼓勵自己，如此一來，每一堂課、每一次會議、每一次聚會、每一次交談......，都是一場告別式。當在每一天裡完成告別，自然就心存感恩，懂得珍惜每一刻，而且會更容易放鬆。「清楚放鬆，享受當下」，既是基礎禪法，也是一種人生態度。
我滿喜歡坐在病房裡感受花園的氣息，享受每一個當下，清楚、靜心去看生命和自然的關係。一般認為生命的終點是死亡，事實上生與死是一體的，佛法說：「此有故彼有，此生故彼生；此無故彼無，此滅故彼滅。」生命的起點就是死亡的起點；生命的終點也是死亡的終點，兩者無差別。我們的生命和大自然其實是同一件事，同一個結論，沒有分隔，現在走的路，也將是未來整個生命要前往的方向。正念正智以待時。
2016年10月16日杜老師入院後，就再沒踏出醫院了。杜夫人代序云：「從住院一直到捨報往生前，他幾乎每天都坐在窗邊喝茶，靜靜看著窗外，身體的不適，似乎無礙於他。之前我不懂為什麼他可以那麼從容自在地面對死亡，後來從編輯寄給我的文稿，反覆咀嚼老師的話，慢慢地我懂了――因為佛法，還有對法的信心，讓他沒有恐懼，如同經文所說：『心得解脫，法喜利故，身病悉除』。」”
最後，我們合十祝願：
杜老師乘願再來人世間做一位「覺有情」的活菩薩！
