20180826 基隆靜坐共修部落－慧學法談 日誌

共讀範圍：《佛教的真髓》/ 第四章 釋尊的證悟與教化 / 修行的目的 ( pp112-118 )

關於這一節＜修行的目的＞，大致所說要點，如下：

原始佛教經典中記載，釋尊回顧他在王宮生活時，就開始對人生抱持著許多疑問；雖然在宮廷裡過著養尊處優的生活，但對於人的老、病、死問題，卻常懷戒懼。平常人對於他人的這些現象，都覺得事不關己而漠不關心，但釋尊卻不然，他比一般人有更敏銳的感受，經常深思老、病、死的問題。為了解決無法避免的老、病、死之苦，而決定出家，放捨身命專心修行；歷經實修後，在菩提樹下覺悟－－人生實相，得到解決所有問題的答案。

成道後數週，仍沉浸於解脫樂；直至第五週於禪坐中思惟著自己經由實修發現「緣起」的真理，不應該獨享，應該分享給世人、救濟世間才對。因為，依照緣起的真理，世間並無一法能獨立存在，一切現象都是相互依存的，即使是個人的幸福，也必須在周遭的人與社會是和平、幸福的，才可能得到，只憑一己之力根本無法實現。

但，釋尊又想，所悟的緣起理則甚深難解，即使說出，人們也未必能夠理解，終必徒勞無功；因為，當時印度宗教主流是婆羅門主導的宗教信仰，更以「梵我合一」為解脫果。

釋尊成正等覺後，於說與不說之間，其心中當是非常糾結吧。有關教化與否之思，而有所謂「梵天勸請說法」的傳說，依據各種佛傳記載，梵天勸請的時間，有在第一週、二週後、三週後、五週後、七週後等不同的說法；然，在《巴利律》中，並未記載釋尊在證悟後持續了幾週的禪定，也未提及他在第五週接受梵天的勸請，並在七天的禪定中思惟，要將「緣起法」以容易理解的「四諦」、「八正道」深入淺出地解說。關於成道後的禪坐思惟，及至梵天勸請說法，可延伸閱讀：＜頂禮釋迦佛陀＞。

釋尊說法教化之本懷，成為佛教的終極關懷－－斷苦因及離苦，也就是要讓所有人趨向覺悟、漏盡涅槃。佛教尊重所有生命，且認同人性尊嚴，因此主張不應區分四種姓階級，為了可以平等地對聞法者演說教法，故使用一般人都能理解的日常用語來說法，使婆羅門外之下層民眾也能夠聞法、理解法、趣入法行。關於釋尊說法的原則與方式，可延伸閱讀：＜研習阿含概述 (八講-6)＞。